華閱文章網一、形容女人豐滿美的詩句
1、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。--唐 岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》
譯文：美人起舞好似蓮花旋轉，世上之人想必從未看見。
2、舞勢隨風散復收，歌聲似磬韻還幽。 --唐 李太玄《玉女舞霓裳》
譯文：女子的舞姿隨風散開又收起婀娜身影翩翩起舞，歌聲如樂器一樣鏗鏘有力既富有韻律又十分悠揚。
3、英英妙舞腰肢軟。章臺柳、昭陽燕。--宋 劉永《柳腰輕·英英妙舞腰肢軟》
譯文：英英的舞姿真是美妙，就像章臺柳之裊娜，似昭陽飛燕之輕柔。
4、吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。--唐 白居易《憶江南詞三首》
譯文：喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。
5、吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。--唐 李賀《將進酒》
譯文：羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。
6、公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。--唐 劉希夷《代悲白頭翁》
譯文：這白頭老翁當年曾與公子王孫尋歡作樂于芳樹之下，吟賞清歌妙舞于落花之前。
二、唐朝的以胖為美
唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經過一番考證之后，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，幷且指出了唐朝人以胖為美的若干原因：唐朝經濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格；唐朝文化開放，兼容幷包，心寬體胖；唐朝皇族身上的鮮卑血統，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。實際上，這種說法是不準確的。
“簪花仕女”身材纖瘦
人們之所以認為唐朝女人以胖為美，依據主要有楊貴妃的體態以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。唐朝為什麼以胖為美 體重138斤的楊貴妃緣何受寵？
其實，只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發現，畫中的宮女、仕女，根本說不上肥胖。《步輦圖》中的九個宮女，簇擁著李世民緩緩而行，有抬輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。看起來都有一把子力氣，絕非弱不禁風的病態美女。但是，看她們的身材，實在都是相當纖瘦的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿，但站立姿態無不娉婷裊娜，輕盈如春風拂柳。毫無疑問，她們的身材，完全可以用“苗條”一詞來形容。
楊貴妃幷非因胖受寵
于楊貴妃，文獻中有體胖懼熱的記載。例如，《開元天寶遺事》說她“素有肉體，至夏苦熱”。但是，楊貴妃的“素有肉體”，但絕沒到今天人們所說的肥胖程度。頂多就是有點肌肉而已，也就是《楊太真外傳》上所說的“微有肌也”。一個擅長舞蹈（《霓裳羽衣舞》是她的代表作）的人，平常肯定少不了肢體運動，有點肌肉是很正常的。楊貴妃的懼熱，其實不是因為她肥胖，而是因為她體質如此。《開元天寶遺事》記載，楊貴妃“每宿酒初消，多苦肺熱”，常于淩晨獨自去后花園吮吸花露，滋潤咽喉。為了潤肺，楊貴妃夏天每日要在口中含一塊清涼的玉魚。
沒有任何歷史文獻記載可以表明，楊貴妃受到唐明皇的寵愛，是因為她的肥胖或者說豐滿。實際情況是，唐明皇對楊貴妃身上的肌肉幷不欣賞。《楊太真外傳》上說，有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內傳》，楊貴妃看見后，問他看什麼書。唐明皇笑著說：“不要問。知道了你會心里難受的。”楊貴妃搶過書，看到書上寫著：“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞……”這時唐明皇就開她玩笑，說：“你就比她禁得起風吹。”楊貴妃不服，十分自信地表示，自己的《霓裳羽衣舞》超過了趙飛燕。李白供奉翰林期間，奉旨所寫的《清平調詞》三首，歌詠楊貴妃的美麗和當時宮廷生活。其中第二首專寫楊貴妃之美，詩曰：一枝紅艶露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
詩中將楊貴妃比作牡丹，比作趙飛燕。如果楊貴妃真的是肥胖之人，跟趙飛燕可以構成肥瘦兩極鮮明的對照，那麼，這種比擬就是嘲諷，就是忤逆了。很可能，楊貴妃本人也是欣賞趙飛燕，幷且愿意別人把自己比作趙飛燕的。據說，楊貴妃有“肥婢”的外號，這很可能是嫉妒、憎恨她的人（譬如梅妃）對她的一種咒罵。由此可見，當時人決不以肥胖為美。
環肥燕瘦”始于蘇東坡
“環肥燕瘦”的說法，始于宋代文豪蘇東坡。蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》有這樣兩句：“短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎！”蘇東坡之所以把楊貴妃與趙飛燕當作肥瘦美的典型，有三種可能的原因：一、東坡先生自己體胖，欣賞一切肥胖的東西，包括書法、身材，拉出楊貴妃作為友軍，以壯門面；二、東坡先生效法陶淵明，好讀書不求甚解，誤把楊貴妃當作胖妞；三、東坡先生故意開玩笑，篡改典故，考進士的時候，上古圣賢的話他都敢杜撰，冤枉一下楊貴妃自然不在話下。因為蘇東坡文名顯赫，影響深遠，“環肥燕瘦”遂成家喻戶曉的“歷史知識”。
可以肯定，唐朝人的美女標準中，也是有苗條一項的。《次柳氏舊聞》、《唐語林》等文獻記載，唐明皇的兒子肅宗李亨還是太子的時候，被李林甫構陷，處境危險，愁得他須發皆白，遠離一切聲色娛樂，日子過得十分凄惶。唐明皇得知后，讓高力士派京兆尹（首都長安市長），“選人間女子細長白者五人，將以賜太子”。可見，玄宗時代選美標準，也跟今天一樣：身形苗條，身材高挑，皮膚白晰。
詩僧貫休的兩句詩，也可以證明唐人不以肥胖為美：為人無貴賤，莫學鶏狗肥（《白雪歌》）。意思就是，人無論貴賤，都不應該養成肥胖的樣子。換言之，唐朝人的榮恥觀念中，有“以苗條細瘦為榮，以肥胖碩大為恥”一條。可見，唐朝人不但不以肥胖為美，簡直是極端憎恨肥胖的。
說唐朝人不以肥胖為美，還可以從唐詩中“細腰”、“窈窕”等詞語的使用情況，得到有力的印證。唐詩中，“細腰”、“窈窕”都是用來形容美女的。（文/丁啟陣）
三、古人有沒有關于以肥為美的詩詞、句子、文章等什么的
打很早的時候起，中國人就固執地認為漂亮的標準就是又高又胖。
《詩經》中所歌詠的美人，不管是男是女，都是高大肥碩的：《邶風·簡兮》贊美一個漂亮的舞星：“碩人俁俁，宮廷萬舞”，碩是肥碩，俁是個兒高，可見高而胖是美的標準；《衛風·碩人》贊美一位貴婦：“碩人其頎，衣錦褧衣。” 頎者長也，碩而頎，也是又高又胖。
胖到什么程度呢？——“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀”。
“柔荑”為植物的嫩芽，“凝脂”是凝結的豬油。 “領”是脖子；“蝤蠐”，后世音轉為“蠐螬”，是螻蛄的幼蟲，又白又胖。
你想想：一身肥膘，脖子如鼓囊囊的蟲子，手指如肥滿鼓脹的嫩芽，這幅形象，不是足可以當得起現在所謂“一簍油”的雅號嗎？后來的蔡邕《協初賦》中寫美人，所用的喻體，換得高雅一些：“面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜”，但整個形象與“一簍油”還是沒啥區別。然而在古代，這“一簍油”就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。
那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美，《唐風·椒聊》贊賞女人：“彼其子兮，碩大無朋；彼其子兮，碩大且篤。” 碩大而無朋，也就是“巨無霸”，在古人看來，這樣噸位的女人是傾國傾城、漂亮到了家的。
我們讀《詩經》，可注意到其中贊揚美人的句子，幾乎都離不開“碩”：諸如《陳風·澤陂》：“有美一人，碩大且卷”；《豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤冩幾幾”；《齊風·猗嗟》：“猗嗟昌兮，碩而長兮” ；《衛風·碩人》：“碩人敖敖”等等，皆為其例。有人可能說，以上所舉的《詩經》全是北方詩，南方的審美標準或許有所區別？請看《楚辭·大招》描寫美女：“豐肉微骨，調以娛只”。
所謂“豐肉微骨”，是瞅著光顯肉而看不見骨形，這與現代挑選美人所要求的“骨感”是恰恰相反的；再往下看——“曾頰倚耳，曲眉規只”，這就美得更加驚人，所謂“曾頰”即“層頰”，也就是雙下巴，臉與頸的形狀不很分得清楚，象外地某個衛視中一位男主持（對不起忘了名字了）。這和《詩經》中所歌詠的美人完全一樣，因為《衛風》中曾用“碩大且儼”來夸美女，《太平御覽》卷三六八引作“碩大且媨”。
注：“媨，重頤也”，“重頤”與“曾頰”同義，也是雙下巴。比人家多一個下巴，這在古代的衛地和楚地都是難得的美態。
這說明，以肥大為美的標準，在古代不但不分男女，而且不分南北。正因為古時以胖大為尚，故“碩人”一詞也就成為“美人”的代稱，如《小雅·白華》：“嘯歌傷懷，念彼碩人”；蔡邕《青衣賦》：“玄發光潤，領如螬蠐。
修長冉冉，碩人頎頎”；陳琳《止欲賦》：“色曜春華，艷過碩人”之類，都是這樣的用例。《左傳》中形容美女，叫“美而艷”，《說文》釋“艷”為“好而長”，也就是漂亮而高大。
從文字上來說，“艷”字從“豐”，而“豐”本身就是肥大飽滿的意思。如司馬相如《美人賦》、葛洪《西京雜記》、蔡邕《協初賦》、蕭衍《凈業賦》等等，都直接用“豐肌”來形容美人。
這反映衡量美人只注重肉之質量的傾向。另外，古婦女又美稱曰“娘”，娘這個字為俗字，其本字為“娘”，按《說文》訓“娘”：“肥大也。”
“娥”也是對漂亮姑娘的美稱，而“娥”字從“我”，凡從我之字，皆有高大之義。古又稱婦女之美為“嫣”、為“娙”。
何謂嫣”、“娙”？《說文》云：“嫣，長貌”；“娙，長好貌”；《詩·關雎》中的“窈窕淑女”，是對美女的最經典的稱呼，所謂“窈窕”，即《衛風》中“碩人”的形容詞“敖敖”之音轉，而“敖敖”，《毛傳》釋為“長貌”。此外，“敖敖”的疊字還音轉為雙聲的“娥媌”：《列子·周穆王篇》：“鄭衛之處子，娥媌靡曼”，后來又轉為“娥眉”，《楚辭·離騷》：“眾女嫉余娥眉兮”。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。后來所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉來的，其正詁也只是高大，并不包含有現在的“瘦”的意思。
古人于美人，只強調長大為重要條件，《爾雅》：“委委佗佗，美也”，孫炎曰：“佗佗，長之美。”《論衡》：“上世之人，侗長佼好。”
《史記·蘇秦列傳》：“有長佼美人。”《鹽鐵論·刺權》：講中山素女之美，“亦長白女子也。”
此類例子頗夥，不一而足。古時形容男士的美，也多用“美豐姿”這個詞，說明 “胖”也是男性美的首要條件。
先秦有兩個有名的帥哥，一個叫“子都”，一個叫“子充”。而都，大也；充，長也、高也。
從他們的名字，就能看出他們之所以帥原是因為塊頭大。說到名字，又想起古人的起名，其對“名”與“字”的選擇，也突出地表現了那時以長大為美的觀念。
《左傳·隱公元年》載鄭公子名呂，字子封。 “呂”，古文亦作“甫”（《尚書》中的“呂刑”，《禮記》《孝經》并引作“甫刑”可證）。
而《爾雅》云：“甫，大也。”《淮南子·天文篇》：“仲呂者，中充大也；南呂者，任包大也”；《方言》：“呂，長也。
宋魯曰呂，長亦大也”。而作為他的“字”的“封”，也是大的意思，《詩經·商頌·殷武篇》：“封建厥福”，毛傳曰：“封，大也。”
《左傳·襄公二十二年。
四、描寫唐朝繁華的詩句有哪些
少無適俗韻，性本愛丘山。____陶淵明《歸園田居·其一》
稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。____李紳《古風二首 / 憫農二首》
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。____翁卷《鄉村四月》
青青園中葵，朝露待日晞。____佚名《長歌行》
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。____范成大《四時田園雜興·其二》
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。____范成大《夏日田園雜興·其七》
種豆南山下，草盛豆苗稀。____陶淵明《歸園田居·其三》
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。____白居易《村夜》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。____范成大《夏日田園雜興·其七》
道狹草木長，夕露沾我衣。____陶淵明《歸園田居·其三》
十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。____范成大《浣溪沙·江村道中》
四海無閑田，農夫猶餓死。____李紳《古風二首 / 憫農二首》
田夫荷鋤至，相見語依依。____王維《渭川田家》
開荒南野際，守拙歸園田。____陶淵明《歸園田居·其一》
一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。____張炎《渡江云·山陰久客一再逢春回憶西杭渺然愁思》
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。____陶淵明《歸園田居·其三》
梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。____祝允明《首夏山中行吟》
數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。____溫庭筠《利州南渡》
時人不識農家苦，將謂田中谷自生。____顏仁郁《農家》
無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。____曾幾《蘇秀道中》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。____王維《渭川田家》
疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。____周邦彥《虞美人·疏籬曲徑田家小》
半夜呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。____顏仁郁《農家》
父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》
故人具雞黍，邀我至田家。____孟浩然《過故人莊》
五、贊美胖美女的詩句
1、云想衣裳花想容，春風拂欄露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——唐李白《清平調》
譯文：見到云就聯想到她華艷的衣裳，見到花就聯想到她艷麗的容貌；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。
2、臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。——清曹雪芹《紅樓夢》
譯文：薛寶釵長得肌膚晶瑩如雪、骨骼圓潤，舉止嫻雅。臉像銀盤一樣又白又圓，眼睛像水靈靈的杏子一樣又大又圓，嘴唇沒有點朱砂但也很紅潤，眉毛沒有用碧螺鈿描畫也又黑又亮。
3、歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂——唐代白居易《長恨歌》
譯文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的雙眉，看見這些我怎么可以不落淚。 是說唐玄宗回到宮中后，看到宮里的芙蓉的柳樹，想起了楊貴妃，所以掉下了眼淚。
4、面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜。——蔡邕《協初賦》
譯文：面部圓潤如同圓圓的月亮，腮紅似早晨的太陽，面色如同蓮花般透徹，皮膚如同嬰兒般嬌嫩。
這句寫美人，所用的喻體，換得高雅一些，但整個形象與“一簍油”還是沒啥區別。
然而在古代，這“一簍油”就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美。
5、眾女嫉余娥眉兮。——屈原《楚辭?離騷》
譯文：那些壞女人妒忌我有蠶蛾這美女之眉。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。后來所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉來的，其正詁也只是高大，并不包含有現在的“瘦”的意思。
擴展資料：
唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食。
大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。
“環肥”之美，興於盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統。
李唐王室由鮮卑游牧部落的關隴軍事集團起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習性的，喜歡欣賞牡丹，熱愛肥臀大馬，崇尚壯碩之美。
而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。再說，唐人自信，無憂患，當時的唐代是高度開放的國家，與130多個國家交往著。
唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當時世界上最大的都會，是東方文明的中心，吸引著成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學者和不同信仰的宗教徒。
譬如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城里有著大量的波斯人居住。
參考資料來源：搜狗百科-楊玉環
法律法規網-唐朝為什么以胖為美
六、贊美胖美女的詩句
1、云想衣裳花想容，春風拂欄露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——唐李白《清平調》 譯文：見到云就聯想到她華艷的衣裳，見到花就聯想到她艷麗的容貌；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。
如此天姿國色，不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。 2、臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。
——清曹雪芹《紅樓夢》 譯文：薛寶釵長得肌膚晶瑩如雪、骨骼圓潤，舉止嫻雅。臉像銀盤一樣又白又圓，眼睛像水靈靈的杏子一樣又大又圓，嘴唇沒有點朱砂但也很紅潤，眉毛沒有用碧螺鈿描畫也又黑又亮。
3、歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂——唐代白居易《長恨歌》 譯文：芙蓉像你的面容，柳枝像你的雙眉，看見這些我怎么可以不落淚。
是說唐玄宗回到宮中后，看到宮里的芙蓉的柳樹，想起了楊貴妃，所以掉下了眼淚。 4、面如滿月，輝似朝日，色如蓮葩，肌如凝蜜。
——蔡邕《協初賦》 譯文：面部圓潤如同圓圓的月亮，腮紅似早晨的太陽，面色如同蓮花般透徹，皮膚如同嬰兒般嬌嫩。 這句寫美人，所用的喻體，換得高雅一些，但整個形象與“一簍油”還是沒啥區別。
然而在古代，這“一簍油”就像麥當娜，絕對是為人們所企慕、所崇拜的偶像。那時人們對婦人不但崇尚肥，而且還越肥大越美。
5、眾女嫉余娥眉兮。——屈原《楚辭?離騷》 譯文：那些壞女人妒忌我有蠶蛾這美女之眉。
原其本意，敖敖、窈窕、娥媌、娥眉，都是個兒高的意思。后來所謂的“苗條”也是從“窈窕”、“娥媌”轉來的，其正詁也只是高大，并不包含有現在的“瘦”的意思。
擴展資料： 唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食。 大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。
“環肥”之美，興於盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，李唐皇室的血統中至少有一半是鮮卑血統。
李唐王室由鮮卑游牧部落的關隴軍事集團起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習性的，喜歡欣賞牡丹，熱愛肥臀大馬，崇尚壯碩之美。 而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。
再說，唐人自信，無憂患，當時的唐代是高度開放的國家，與130多個國家交往著。 唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當時世界上最大的都會，是東方文明的中心，吸引著成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學者和不同信仰的宗教徒。
譬如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城里有著大量的波斯人居住。 參考資料來源：百度百科-楊玉環 法律法規網-唐朝為什么以胖為美。
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