華閱文章網一、《漁父》詩句的大意是什么
屈原被放逐之后，盤桓在湘江一帶，他在洞庭湖畔邊走邊唱，臉色憔悴，身體容貌又枯又瘦.有一位漁翁看到屈原便問他說：“您不是楚國的三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 屈原說：“全世界都混濁不堪只有我一個人清白，眾人個個都喝醉了唯獨我一個人清醒著，因此我被流放到這里.” 漁翁說：“通達事理的圣明之人非但不拘泥于外物，反而能隨著社會的變化而變化.既然世上的人都骯臟不堪，您為什么不也攪動那污泥推動那濁浪？既然人人都沉醉不醒，您為什么不也跟著同吃那杯酒？為什么您偏要憂思那么深沉、行為那么高超，而讓自己遭到被放逐的下場呢？” 屈原說：“我聽過這樣一句話，剛洗好頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的灰塵.（一個人）怎能用潔白的身體來蒙受污濁的外物呢？（所以）我寧愿跳進湘江，葬身于魚腹.怎能用潔白無瑕的東西來沾染世俗的濁泥污垢呢？” 漁翁（聽了）微微一笑，搖動著船槳漸漸離屈原而去.邊去邊唱道：“漢水清清啊，可用來洗我的帽纓；漢水濁濁啊，可用來洗我的雙腳.”漁翁于是離開了，不再和屈原說話.。
二、《漁父》詩句的大意是什么
《漁父》，《楚辭》篇名。寫一漁父因見屈原憔悴困苦，勸他隨波逐流，與世浮沉；而屈原則表示決不妥協。篇中表達了兩種處世哲學的對立，并明顯贊同屈原的立場。一般認為是后人假托屈原之名所作。
作者：屈原
【全文】
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
【譯文】
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”
屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
三、《漁父》這首詩的意思
《漁父》譯文
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”
屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
四、《莊子.漁父》詩句
題解】“漁父”為一捕魚的老人，這里用作篇名。
篇文通過“漁父”對孔子的批評，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。全文寫了孔子見到漁父以及和漁父對話的全過程。
首先是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話，批評孔子“性服忠信、身形仁義”、“飾禮樂、選人倫”，都是“苦心勞形以危其真”。接著寫孔子見到漁父，受到漁父的直接批評，指出他不在其位而謀其政，乃是“八疵”、“四患”的行為；應該各安其位，才是最好的治理。
接下去又進一步寫漁父向孔子提出“真”；所謂真，就是“受于天”，主張“法天”、“貴真”、“不拘于俗”。最后寫孔子對漁父的謙恭和崇敬的心情。
本篇歷來也多有指責，認為是偽作，但本篇的思想跟莊子一貫的主張還是有相通之處，對儒家的指責不如《胠篋》、《盜跖》那么直接、激烈，守真和受于天的思想也與內篇的觀點相一致，而且漁父本身就是一隱道者的形象，因而仍應看作是莊派學說的后學之作。【原文】孔子游于緇帷之林（1），休坐乎杏壇之上（2）。
弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者（3），下船而來，須眉交白（4），被發揄袂（5），行原以上（6），距陸而止（7），左手據膝（8），右手持頤以聽（9）。
曲終而招子貢子路，二人俱對。客指孔子曰（10）：“彼何為者也？”子路對曰：“魯之君子也。”
客問其族（11）。子路對曰：“族孔氏。”
客曰：“孔氏者何治也（12）？”子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信（13）；身行仁義，飾禮樂（14），選人倫（15），上以忠于世主，下以化于齊民（16），將以利天下。此孔氏之所治也。”
又問曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與？”子貢曰：“非也。”
客乃笑而還，行言曰（17）：“仁則仁矣，恐不免其身（18）；苦心勞形以危其真（19）。嗚呼，遠哉其分于道也（20）!”。
五、《莊子.漁父》詩句
題解】
“漁父”為一捕魚的老人，這里用作篇名。篇文通過“漁父”對孔子的批評，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、還歸自然的主張。
全文寫了孔子見到漁父以及和漁父對話的全過程。首先是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話，批評孔子“性服忠信、身形仁義”、“飾禮樂、選人倫”，都是“苦心勞形以危其真”。接著寫孔子見到漁父，受到漁父的直接批評，指出他不在其位而謀其政，乃是“八疵”、“四患”的行為；應該各安其位，才是最好的治理。接下去又進一步寫漁父向孔子提出“真”；所謂真，就是“受于天”，主張“法天”、“貴真”、“不拘于俗”。最后寫孔子對漁父的謙恭和崇敬的心情。
本篇歷來也多有指責，認為是偽作，但本篇的思想跟莊子一貫的主張還是有相通之處，對儒家的指責不如《胠篋》、《盜跖》那么直接、激烈，守真和受于天的思想也與內篇的觀點相一致，而且漁父本身就是一隱道者的形象，因而仍應看作是莊派學說的后學之作。
【原文】
孔子游于緇帷之林（1），休坐乎杏壇之上（2）。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者（3），下船而來，須眉交白（4），被發揄袂（5），行原以上（6），距陸而止（7），左手據膝（8），右手持頤以聽（9）。曲終而招子貢子路，二人俱對。
客指孔子曰（10）：“彼何為者也？”子路對曰：“魯之君子也。”客問其族（11）。子路對曰：“族孔氏。”客曰：“孔氏者何治也（12）？”子路未應，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信（13）；身行仁義，飾禮樂（14），選人倫（15），上以忠于世主，下以化于齊民（16），將以利天下。此孔氏之所治也。”又問曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與？”子貢曰：“非也。”客乃笑而還，行言曰（17）：“仁則仁矣，恐不免其身（18）；苦心勞形以危其真（19）。嗚呼，遠哉其分于道也（20）!”
六、描寫“漁夫”的詩句有哪些
1、漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
【翻譯】漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。
【出處】《漁翁》唐代：柳宗元
2、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【翻譯】江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
【出處】《江雪》唐代：柳宗元
3、坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
【翻譯】坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。
【出處】《望洞庭湖贈張丞相》唐代：孟浩然
4、湖上老人坐磯頭，湖里桃花水卻流。
【翻譯】一位老者坐在磯頭上垂釣，湖里的水上飄浮桃花緩緩流去。
【出處】《戲題湖上》唐代：常建
5、君看一葉舟，出沒風波里。
【翻譯】看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風大浪里上下顛簸，飄搖不定。
【出處】《江上漁者》宋代：范仲淹
6、自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
【翻譯】自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風夾雜著細雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。
【出處】《浣溪沙·漁父》宋代：蘇軾
7、卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發對斜暉。
【翻譯】拿著魚竿尋找著小路，對著斜陽梳著白發。
【出處】《漁父》唐代：張志和
8、潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
【翻譯】潮生時泛船出去打魚，潮平時擺船靠岸系纜，潮落時高唱漁歌歸家。
【出處】《鵲橋仙·一竿風月》宋代：陸游
9、傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。
【翻譯】鄙視那些達官貴人們的，正是那些不識字的江上釣魚翁。
【出處】《沉醉東風·漁夫》元代：白樸
10、半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。
【翻譯】一半的煙霧一半的雨滴呈現在那溪水橋旁，捕魚老人喝醉酒睡著了也沒有人前去叫喚一聲
【出處】《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》宋代：黃庭堅
七、關于漁夫的詩句
《漁父》
（唐）李中
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴.
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲.
漁父四首
蘇軾
漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.
漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.
漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.
漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.
漁父（二首）
李煜
一、
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人.
二、
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由.
好事近 漁父詞
朱敦儒
搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅.
和答弟志和漁父歌
張松齡
樂是風波釣是閑，
草堂松徑已勝攀.
太湖水，洞庭山，
狂風浪起且須還.
漁父
納蘭性德
收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中.
八、描寫漁夫的詩句
《漁父》
（唐）李中
偶向蘆花深處行，
溪光山色晚來晴.
漁家開戶相迎接，
稚子爭窺犬吠聲.
漁父四首
蘇軾
漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數.
漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處.
漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古.
漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡.
九、有關漁夫的詩詞
蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓臺草映身，
路人借問搖招手，
怕得魚驚不應人。
--（唐）
釣魚絕句 紀曉嵐
一篙一櫓一孤舟， 一個漁翁一釣鉤。 一拍一呼又一笑， 一人獨占一江秋。
漁父詞 李 煜
浪花有意千里雪，桃李無言一隊春。 一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
李賀《釣魚》
秋水釣紅渠，仙人待素書。 菱絲縈獨繭，菰米蟄雙魚。 斜竹垂清沼，長綸貫碧虛。 餌懸春蜥蜴，鉤墜小蟾蜍。 詹子情無限，龍陽恨有余。 為看煙浦上，楚女淚沾裾。
江 雪 柳宗元
千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。
渭上偶釣 白居易
昔日白頭人， 亦釣此渭陽。 釣人不釣魚， 七十得文王。
釣竿篇 沈全期
朝日斂紅煙， 垂竿向綠川。 人疑天上坐， 魚似鏡中懸。
漁 父 岑 參
朝從灘上飯， 暮向蘆中宿。 歌竟還復歌， 手持一竿竹。
江上漁者 范仲淹
江上往來人， 但愛鱸魚美。 君看一葉舟， 出沒風波里。
獨釣清溪江 李 白
我攜一尊酒， 獨上江祖石。 自從天地開， 更長幾千石。 舉杯向天笑， 天回日西照。 永望坐此臺， 長垂嚴陵釣。 寄語山中人， 可與你同調。
江村即事 司空曙
釣罷歸來不系船， 江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
江 村 杜 甫
清江一曲抱村流， 長夏江村事事幽。 自去自來梁上燕， 相親相近水中鷗。 老妻畫紙作棋局 ， 稚子敲針作釣鉤。
獨釣清溪江 李 白
我攜一尊酒， 獨上江祖石。 自從天地開， 更長幾千石。 舉杯向天笑， 天回日西照。 永望坐此臺， 長垂嚴陵釣。 寄語山中人， 可與你同調。
江村即事 司空曙
釣罷歸來不系船， 江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
江 村 杜 甫
清江一曲抱村流， 長夏江村事事幽。 自去自來梁上燕， 相親相近水中鷗。 老妻畫紙作棋局 ， 稚子敲針作釣鉤。
獨釣清溪江 李 白
我攜一尊酒， 獨上江祖石。 自從天地開， 更長幾千石。 舉杯向天笑， 天回日西照。 永望坐此臺， 長垂嚴陵釣。 寄語山中人， 可與你同調。
江村即事 司空曙
釣罷歸來不系船， 江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。
江 村 杜 甫
清江一曲抱村流， 長夏江村事事幽。 自去自來梁上燕， 相親相近水中鷗。 老妻畫紙作棋局 ， 稚子敲針作釣鉤。
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