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一、含有境界的詩詞
《西江月·我見時人說性》
年代： 宋 作者： 張伯端
我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷，又與愚人何異。
說得便須行得，方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑，此號如來正智。
《殢人嬌》
年代： 宋 作者： 蘇軾
白發蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。
《鵲橋仙·詩非漫與》
年代： 宋 作者： 韓淲
詩非漫與，酒非無算，都是悲秋興在。與君觴詠欲如何，畫不就、新涼境界。
微云抹月，斜河回斗，隱隱奇奇怪怪。剛風九萬舞瑤林，甚些少、人間利害。
《水調歌頭·千古嚴陵瀨》
年代： 宋 作者： 劉一止
千古嚴陵瀨，清夜月荒涼。水明沙凈，波面一葉弄孤光。北望旄頭天際，殺氣遙昏楚甸，云樹失青蒼。愁絕未歸客，衰鬢點吳霜。聽江邊，鳴寶瑟，想英皇。騎鯨仙裔，高韻清絕勝風篁。醉入無何境界，卻笑昔人底事，遠慕白云鄉。不見咸陽道，煙草茂陵荒。
《述懷》
年代： 宋 作者： 陸游
謗譽紛紛笑殺儂，此身本自等虛空。大鵬境界纖塵里，曠劫年光掣電中。
翻動煙霞長鑱在，招呼風月一尊同。是凡是圣誰能測，試問西鄰織屨翁。
《雜題》
年代： 宋 作者： 陸游
半飽半饑窮境界，知晴知雨病形骸。
軒昂似鶴那求料，枯槁如僧不赴齋。
《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
四十九年大教主，波旬請故入涅盤。佛身常尋法界住，非其境界故不見。
未法眾生蒶福田，眾魔染衣汗戒律。稽首那迦住世間，令我常生遇佛想。
《至揚州》
年代： 宋 作者： 文天祥
苦作江頭乞食翁，一層破廟五更風。
眼前境界身何許，始悟人間萬法空。
二、人生的三種境界.詩句
人生三境界 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第一種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。
“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個6歲的小女孩爭著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的時機。
這里說了一個簡單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”
這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感覺到社會并不那么單純，現實也并不那么美好，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。
進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。
此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。
“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。
也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的過程中，許多優秀的品質都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結果而結果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。
我們應當往第三種境界發展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒。”人從煩惱和執著中來，應到無煩惱無執著處去。
其實凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應當看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。
只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
三、有意境的古詩詞
亂花漸欲迷人眼 ， 淺草才能沒馬蹄 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花， 春夜喜雨杜甫好雨知時節， 當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.夜徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.送杜少府之任蜀州（王勃）城闕輔三秦，風煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.無為在岐路，兒女共沾巾.春望（ 杜甫）國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.使至塞上（王維）單車欲問邊，屬國過居延.征遂出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關逢候騎，都護在燕然.望岳（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥.會當凌絕頂，一覽眾山小.次北固山下（王灣）客路青山下，行舟綠水前.潮平兩岸闊，風正一帆懸.海日生殘夜，江春入舊年.鄉書何處達，歸雁洛陽邊.無題（李商隱）相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神.雁門太守行（李賀）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死無題（李商隱）相見時難別亦難，東風無力百花殘.春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒.蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看.游山西村（陸游）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復疑無路，柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門過零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁.人生自古誰無死，留取丹心照汗青. 春江潮水連海平，海上明月共潮生. 滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見. 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪. 江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已， 江月年年望相似. 不知江月待何人， 但見長江送流水. 白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁. 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來.此時相望不相聞，愿逐月華流照君.鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文.昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家.江水流春去欲盡，江潭落月復西斜.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路.不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹.。
四、最有意境的詩詞
【惜花】韓？？ 皺白離情高處切 膩紅愁態靜中深 眼隨片片沿流去 恨滿枝枝被雨淋 總得苔遮猶慰意 若教泥污更傷心 臨軒一盞悲春酒 明日池塘是綠陰 【春詞】朱淑真 屈指清明數日期 紛紛紅紫競芳菲 池塘水暖鶼鶼并 巷陌風輕燕燕飛 柳帶萬條籠淑景 游絲千尺網清輝 人間何處無春色 只是團圓人未歸 【寄人】張泌 別夢依依到謝家 小廊回合曲闌斜 多情只有春庭月 猶為離人照落花 【題桃樹】袁枚 二月春歸風雨天 碧桃花下感流年 殘紅尚有三千樹 不及初開一朵鮮 【綺懷】黃仲則 幾回花下坐吹簫 銀漢紅？入望遙 似此星辰非昨夜 為誰風露立中宵 纏綿思盡抽殘繭 宛轉心傷剝后蕉 三五年時三五月 可憐杯酒不曾消。
五、有關境界的句子
1. 白馬非馬不算境界，白馬是鹿才是境界。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》
2. 人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。 第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》
3. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采
4. 沒辦法，生活就是這樣，沒人安慰你，你只有自己安慰自己，自娛自樂也是一種比較飄逸的境界，當然了，也是比較可悲的境界。——崔走召《我當陰陽先生的那幾年》
5. 享受孤獨，是人生的最高境界。——馮驥才
6. 人生最好的境界是豐富的安靜。——周國平《安靜》
7. 變態的最高境界，就是變態得理所當然。——風行烈《傲風》
8. 欲擒故縱是情感必殺技，意猶未盡才是最高境界。——《約會專家》
9. 幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”。——周國平《守望的距離》
10. 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾
11. 如果你不相信克制是通向幸福境界的門鑰匙，放縱肯定更不是。——廖一梅《悲觀主義的花朵》
12. 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。——周國平
13. 人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。——梭羅《瓦爾登湖》
六、描寫境界的詩句
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
第一種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
在《文學小言》一文中，王國維又把這三境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
七、人生的三種境界.詩句
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
譯文：從古至今，那些做成大事業，大學問的人，沒有不經歷三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
（昨天夜里秋風勁吹，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。）
”這是第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。）”這是第二境界。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。）
”這是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。
但是根據這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。 擴展資料： 1、出處：近現代王國維《人間詞話七則》。
2、作品簡介：《人間詞話七則》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。
3、作者簡介： 王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。 王國維平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
參考資料來源： 百度百科——人間詞話七則 百度百科——王國維。
八、求優美境界的句子
很多個，有風的季節，我總是相對無言.
總以為空中飄蕩的不是氧氣，而是一種叫憂傷的東西.
輕輕的呼吸著，靜靜的聽著，風過的聲音.
至始至終我活得都不像是一個憂傷的孩子.
我也會大笑，我也會吵鬧.
只是偶爾會流一點點淚.
十月的深秋，陽光滿地，只是風中有了些許冬日凜冽的味道.
我就是在這樣的日子里守望生活.
用我三生煙火，換你一世迷離。
2、我自是年少，韶華傾負。
3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，
短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢
6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火
18、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
九、求特別有意境的詩句
張仲素 燕子樓 相思一夜情多少？地角天涯不是長。
張可久 塞鴻秋 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
佚名 詩經·唐風·綢繆 今夕何夕，見此良人。 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
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蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。 李商隱 無題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
歐陽修 玉樓春 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。 李商隱 無題 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 李商隱 暮秋獨游曲江 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
徐再思 折桂令 平生不會相思，才會相思，便害相思。 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉薄，而今真個不多情。
