華閱文章網一、描寫鬼的詩句
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
譯文：秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。 出自：唐代李賀《秋來》 原文： 桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。 思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。 譯文： 秋風驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。
日后誰來讀我用竹簡寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？ 這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。
擴展資料： 李賀流傳后世的二百多首詩中，“鬼”詩有十多首。此詩寫秋天來臨時詩人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風格來看，就是一首“鬼”詩。
“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來有才智之士的共同感慨。詩人對于時光的流逝表現了特異的敏感，以致秋風吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動魄，無限悲苦。
這時，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡緯哀鳴。 那鳴聲，在詩人聽來仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。
詩開頭一、二句點出“秋來”，抒發由此而引出的由“驚”轉“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心里震動的強烈。第二句“啼寒素”，這個寒字，既指歲寒，更指聽絡緯啼聲時的心寒。
在感情上直承上句的“驚”與“苦”。這一、二兩句是全詩的引子。
一個“苦”字給全詩定下了基調，籠罩以下六句。“誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補足。
面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發出一聲長長的嘆息： “自己寫下的這些嘔心嚦血的詩篇，又有誰來賞識而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調感傷，與首句的“苦”字相呼應。 五、六句緊接上面兩句的意思。
詩人輾轉反側，徹夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識他的知音就在眼前。
在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問他這個“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。
習慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結的心腸牽直。 形象地寫出了詩人愁思的深重、強烈，可見他用語的新奇。
憑吊這種事情，一般只是生者對死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。 “雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風雨淋涔之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當年抒發“長恨”的詩，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠難以消釋。
詩人表面上是說鮑照，實際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。
此詩上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇則是全詩最有光彩的部分。“思牽今夜腸應直”，在牽腸情思的引發下，一個又一個恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現。
創造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術形象之間達到了極其和諧的統一。
在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長歌當哭，痛痛快快地唱出。
因而所選用的韻字正好是聲調悠長、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應，韻腳也由哀怨、悠長的去聲字變為抑郁短促的入聲字“客”與“碧”。
這是一首著名的“鬼”詩，其實，詩所要表現的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現，主要是為了表現詩人抑郁未伸的情懷。
詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調，感情十分悲涼。
二、描寫鬼的詩句
九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
被[3]石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來[4]。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮澹[6]忘歸，歲既晏兮孰華予[7]！采三秀兮于[8]山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。【注釋】：[1]：通“披”。
[2]：音“必”。[3]：通“披”。
[4]：音“離”。[5]：音“互”。
[6]：音“但”。[7]：音“余”。
[8]：音“巫”。[9]：音“又”。
泊淮岸夜聞鬼語 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北風行平林，蘆葉響乾雨。青磷走平沙，獨夜鬼相語。
沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遺臠烏鳶飽，滯魄狐兔伍。
白骨委飛霜，零落從草莽。草死東風吹復生，骨枯東風吹不榮。
汝悲信悲不足詰，吾欲詰爾爾試聽。君不見劉項割鴻溝，又不見孫曹戰赤壁。
回頭萬事曉云空，石馬荒荒土花碧。世間倘有長生藥，薊子白云丁令鶴。
霜城相見悲銅狄，華表歸來嘆城郭。汝不見興與衰，又不憂寒與饑，濠上之叟不汝欺，汝有至樂爾不知。
嗚呼人生何苦爾何樂，人生羨汝不可學。鬼車 年代：【宋】 作者：【歐陽修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁無光月不出。
浮云蔽天眾星沒，舉手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不見其形，但聞其聲。
其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女調玉笙，眾管參差而不齊。既而咿咿呦呦，若軋若抽，又如百兩江州車，回輪轉軸聲啞嘔。
鳴機夜織錦江上，群雁驚起蘆花洲。吾謂此何聲，初莫窮端田。
老婢撲燈呼兒曲，云此怪鳥無匹儔。其名為鬼車，夜載百鬼凌空游。
其聲雖小身甚大，翅如車輪排十頭。凡鳥有一口，其鳴已啾啾。
此鳥十頭有十口，口插一舌連一喉。一口出一聲，千聲百響更相酬。
昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若讎。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。
射之三發不能中，天遣天狗從空投。自從狗嚙一頭落，斷頸至今青血流。
爾來相距三千秋，晝藏夜出如鵂留。每逢陰黑天外過，乍見火光驚輒墮。
有時余血下點污，所遭之家家必破。我聞此語驚且疑，反祝疾飛無我禍。
我思天地何茫茫，百物巨細理莫詳。吉兇在人不在物，一蛇兩頭反為祥。
卻呼老婢炷燈火，卷簾開戶清華堂。須臾云散眾星出，夜靜皎月流清光。
聞鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨臥枯莎，有鬼銜冤苦奈何。半夜數聲凄枕席，十年幾度慘干戈。
英魂無托子孫絕，史筆不知忠義多。欲反髑髏生世樂，近來富貴亦消磨。
題鐘馗役鬼移家圖 年代：【明】 作者：【劉基】 髯夫當前黧婦后，臘鬼作糧驅鬼負。虹霓可駕雷可車，胡為役鬼來肩輿？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。
玄云沈陰鬼怪多，馗乎馗乎奈爾何！鐘馗殺鬼圖 年代：【明】 作者：【劉溥】 空山無人夜色寒，鬼群亂嘯西風酸。綠袍進士倚長劍，席帽珣影烏靴寬。
燈籠無光照斜水，怒裂鬼頭燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，滿地？鵜飛不起。
如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。安得此公起復作，殺鬼千萬吾亦樂。
神弦 年代：【唐】 作者：【李賀】 女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。
相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。
終南日色低平灣，神兮長在有無間。神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。
三、描寫鬼的詩詞
1、兵車行 唐代：杜甫 君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！ 譯文 您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發出啾啾的哭叫聲。
2、對雪 唐代：杜甫 戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。 亂云低薄暮，急雪舞回風。
瓢棄尊無綠，爐存火似紅。 數州消息斷，愁坐正書空。
譯文 悲嘆痛哭的是數萬戰死的將士，懷愁吟唱的是獨坐床邊的杜陵老翁。 亂云低垂籠罩著淡薄的暮靄，急雪翻騰回舞于凜冽的寒風。
瓢已丟棄，酒杯中再無滴酒，爐內無火仍映得眼前一片通紅。 數座州府的消息已被隔斷，憂愁無聊，用手在空中劃著字。
3、秋來 唐代：李賀 桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。 誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。 秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
譯文 秋風驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。日后誰來讀我用竹簡寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。
秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。 4、神弦 唐代：李賀 女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。
海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。 相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。
呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。 終南日色低平灣，神兮長在有無間。
神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。 譯文 女巫澆酒迎神，滿空陰云，玉石雕刻的香爐中，爐火正紅，獸鼓咚咚，煙柱騰升入空。
請得海神山鬼依次排入座中，焚燒的紙錢發出窸窣聲；紙灰伴隨著旋風。 相思木制成精美的琵琶，雕鏤的圖案是飛鸞舞鳳。
女巫眉頭緊皺，唱詞念曲，喋喋不休。 彈奏琵琶，扭扭瘋瘋，呼喚上天諸神和冥界諸鬼；把豐盛的祭品品味，可享用祭品時人們毛骨道悚。
終南山的暮色下垂，垂到平平的山彎，眾神飄忽在有無之間、陰陽之間。 女巫的臉色仿佛由鬼神主宰，喜怒不時在變幻。
人們恭恭敬敬地焚燒紙人紙馬，好博得諸神歡心洗喜地，滿意地返回青山。 5、蒿里 兩漢：佚名 蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。
鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。 譯文 蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。
主管死亡的神對人命的催促是多么緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得稍稍逗留。
四、古代寫捉鬼的詩詞有哪些
鐘馗的題材其實有些民俗化，不太夠“文氣”，但我個人很喜歡鐘馗的題材（可能是喜歡鐘馗這個人吧，關于鐘爺的傳說，咱們按下不表），早些年也藏了些鐘馗題材的鼻煙壺，所以把這份偏好也帶入了扇骨收藏。
此扇兩面刻有不同的鐘馗形象，再配上表現不同心境的詩文，可謂珠聯璧合。
一面，鐘馗舉一把破傘，手里提一盞油燈，神態略顯狼狽。詩文如下：
“破傘孤燈兩足泥，賣符南北走東西，今晚不知酒來醉，膽戰心驚怕鬼魔。”
落款：“時在初春日 錫候畫于惜陰軒 ”， 章為陰刻“錫”字
另一面，鐘馗舞劍，神態威猛。詩文我認不全，還請各位幫看看
“龍泉曾耀目，漁袋共垂腰，鍔曾朱X鑄，鋏更紫芝生”
落款：赤石題 章為陰刻“四十后作”四字
漁袋： 應為裝印璽的袋子。
五、古代詩詞中若鬼一詞有何典故
《若《左傳?宣 公四年》記栽：“初，楚司馬子良生子 越椒。
子文曰：必殺之！是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖 氏矣……子良不可。子文以為大戚。
及將死，聚其族曰：椒也知政， 乃速行矣，無及于難。且泣曰：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而！” 子文，春秋楚國令尹。
越椒為其侄。“若敖氏之鬼〃指若敖家族枘租光。
“綏”，饑餓之意。子文預料其侄越椒 會給若敖氏帶來滅族之禍，于是預言若敖氏的祖先將因子孫滅絕而無 人祭祀。
后因以若敖鬼餒用作指喻斷子絕嗣之典。唐?李商隱哭遂 州蕭侍郎二十四韻“朝爭屈原草， 廟餒若敖魂。”
清?龔自珍《己亥雜詩》之一四四：“賴是木支調護力，若 敖不俊怙深恩。”。
六、求講訴 妖怪鬼怪的古代詩詞古詩
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。——《兵車行》
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——《九歌·國殤》
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。——《讀<；山海經>；·其十》
遺臠烏鳶飽，滯魄狐兔伍。白骨委飛霜，零落從草莽。——《泊淮岸夜聞鬼語》
其名為鬼車，夜載百鬼凌空游。——《鬼車》
荒郊白骨臥枯莎，有鬼銜冤苦奈何。半夜數聲凄枕席，十年幾度慘干戈。——《聞鬼》
如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。——《鐘馗殺鬼圖》
以上寫鬼詩，或為以鬼喻百姓，或為以鬼喻豪猾，或為以鬼申義憤，都不是陰森可怖的鬼形象，都有象征意義。
