華閱文章網一、焚香品茗掛畫插花 文人雅士有誰
原文焚香 中國從古至今，從宮廷到民間，都有焚香凈氣、焚香撫琴、吟詩作畫和焚香靜坐健身的習俗。
清太和殿前陛的左右有四只香幾，上置三足香爐，皇帝升殿時，爐內焚起檀香，致金鑾殿內香煙繚繞，香氣四溢，使人精神振奮。古時的諸葛孔明，彈琴時不僅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助興。
古代文士淑女操琴時焚香，也是為了創造一種幽靜風雅的氛圍。南宋愛國詩人陸游在觀書時，齋中常要焚香。
他在詩中寫道：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩”。北宋大文豪蘇東坡，更十分青睞焚香靜坐和修身養性。
他在赴海南儋州途中購買十多斤檀香，并建一“息軒”，常在軒中焚香靜坐。他題詩曰“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”
可見焚香靜坐的養生健體之功。現代國畫大師齊白石也十分尊崇焚香作畫的神奇作用。
他說：“觀畫，在香霧飄動中可以達到入神境界；作畫，我也于香霧中做到似與不似之間，寫意而能傳神。”在家中經常焚香，可以醒腦清神，去濁存清，提高工作和學習效率，且有延年益壽之功。
品茗 飲茶，雅稱品茗，是一種源自中國廣州的粵式飲食，而后在廣東乃至世界各地傳播，成為廣東文化的一大特色。在香港，飲茶一開始是叫做“上茶樓”或者“上酒樓”，后來就叫了“去飲茶”，慢慢“飲茶”就變成了上茶樓喝茶吃點心的代名詞。
飲茶主要包括了喝茶和吃點心，而點心中數蝦餃和叉燒包在早期較為廣受歡迎，故此粵語內形容飲茶為“一盅兩件”（一盅茶+兩件點心），而且在某些語境下它還表示“最低消費”的意思。飲茶在香港及廣東一帶非常流行，近年更流傳到中國其他省份及世界各地，成為最具代表性的粵菜之一。
在外國，飲茶差不多是點心的同義詞。飲茶的茶樓在歐美被稱為“Dim Sum House”（中譯：點心屋）。
澳紐索性把飲茶的地方同樣稱呼為“飲茶”，而日常交談亦會說“Let's go to Yum Cha”（中譯：我們去飲茶吧）。掛畫裝飾畫（Decorative Painting）是一種起源于戰國時期的帛畫藝術，并不強調很高的藝術性，但非常講究與環境的協調和美化效果的特殊藝術類型作品。
一般分為具象題材、意象題材、抽象題材和綜合題材等等。更確切的起源是戰國時期的帛畫藝術。
洞窟壁畫、墓室壁畫、宮殿裝飾壁畫藝術對當今裝飾畫的影響也非常大。插花在我國插花的歷史源遠流長，發展至今已為人們日常生活所不可缺少。
一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價的花器。一般看來并不起眼的綠葉一個花蕾，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優秀作品來。
使觀賞者在心靈上產失共鳴的是創作者唯一的目的、如果不能產生共鳴那么這件作品也就失擊了觀賞價值。具體地說、即插花作品在視覺上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應，如果未能立刻產生反應，那么擺在眼前的這些花材將無法吸引觀者的目光。
在插花作品中引起觀賞者情感產生反應的要素有三點：一是創意或稱立意、指的是表達什么主題，應選什公花材；二是構思（或稱構圖），指的是這些花材怎樣巧妙配置造型，在作品中充分展現出各自的美：三是插器，指的是與創意相配合的插花器皿。三者有機配合，作品便會給人以美的享受。
任何一件藝術作品都要有一個與之相協調的環境，插花作品與環境的配合也十分重要。插花裝飾需依環境及場合的性質而定，不同場合和對象要用不同的花材。
如盛大集會商廈、酒樓開業，以及宴會廳等隆重場合的喜慶用花，花材色彩要鮮艷奪目，花形碩大，以展示熱鬧、有氣派：反之，哀悼場面要用花宜淡雅、素凈如白色、黃色花材，籍以寄托哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環境，能起到畫龍點睛的作用。
插花藝術對中國人而言，插花作品被視為一個天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做為主要素材，在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內造化天地無窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術，其表現方式頗為雅致，令人把玩，愛不釋手。
插花藝術的起源應歸于人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。
插花到唐朝時已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關于插花欣賞的詩詞很多。
至明朝，我國插花藝術不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美樸實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。
清朝插花藝術在民間卻得不到重視發 展和普及。中國的近代由于戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。
一直到近幾年來，隨著國民經濟的發展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當中。
二、茶與人生的詩句
琴茶 【唐】白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。
自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今無往還？
故人寄茶 【唐】曹鄴
劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。
煎茶 【唐】成彥雄
岳寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個云僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶塢 【唐】顧況
新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶 【唐】皎然
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
三、喝茶談人生的詩句
1.正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。 —— 吳文英《無悶·催雪》
2. 蠶熟新絲后，茶香煮灑前。——楊基
3. 花溝安釣艇，蕉地著茶甌。——德祥
4. 春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。 ——唐寅
5、茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。 —— 張大烈《阮郎歸·立夏》
6、草堂荒產蛤，茶井冷生魚。 —— 裴迪《西塔寺陸羽茶泉》
7. 潤畦舒茶甲，曖樹拆花槍。——黃遵憲
8. 揀茶為款同心友，筑室因藏善本書。 ——張延濟
9. 白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 ——鄭板橋
10、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》
11、當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》
12、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。 —— 李濤《春晝回文》
13. 何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。 ——蘇軾
14. 青燈耿窗戶，設茗聽雪落。——陸游
15. 恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。
——唐 白居易
供參考。
四、茶悟人生的句子有哪些
1、人生有如三道茶，第一道苦如生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風。確實，人生如三道茶，在沉浮后逐步歸于平淡，在輾轉中日漸達致于寧靜的境地。一切在不斷地進行中，一切又在進行中變得無所謂了。人生的味道，不是越來越濃烈，而是越過越清淡。人生的境界，便是云舒云卷過后，迎來的天高云淡。
2、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。
3、人生就像一杯茶，不能苦一輩子，但要苦一陣子。
4、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。
5、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。
6、人生如茶，三起三落，方有味道。茶一定要用熱水湯過才有味道，人生也是一樣，你一輩子很平順，味道也不會出來，一定要有三起三落，然后起的時候，象萬里飄蓬，之后才有味道出來，整個過程都是非常重要的，缺一環節都不可。而此時，茶葉本身的好壞，就變得不是很重要了，人生其實亦如此。人生的三道茶，便是人生所必須經過的歷程。
7、泡過茶嗎？一小撮放入杯中，隨著熱水翻滾，旋轉，浮底，上升，積淀醞釀 才有了一杯甘澀清香的茶；品茶亦是如此，入口甘澀，入喉清甜，如人生，又苦澀有心甜，每一種都值得你細細品味，品茶就是品人生。
8、品茶就是品味人生。茶油香甜苦澀，人生也是這樣，只有飽嘗各種滋味，才會真正懂得生活；茶油冰涼溫燙，世態炎涼也是如此，只要寵辱不驚，就算保持了正常心態。
9、人生如茶，闡述了失敗后濃濃的苦澀與成功后淡淡喜悅的甘甜。
10、喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種“千紅一杯，萬艷同窯”熱鬧后的落寂，茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，人生也要歷經磨煉后才能坦然。
11、幸福的時刻就是用心品嘗面前的好茶，讓此刻愉快的感覺更醇厚，而面前與我談心叔舊的你們更是我幸福之源。
12、人無爛事，案有好書。心中無崎嶇流浪，眼前皆綠水青山。沏一壺茶，焚一爐香，效仿古人，一日清閑一日仙。
13、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦澀，二泡甘香，三泡濃沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然無味。誠似人生五種，年少青澀，青春芳醇，中年沉重，壯年回香，老年無味。
14、善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心并無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。
15、人們透過茶，是在渴望著什么。簡單地說，是渴望著渺茫的自由，渴望著心靈的悟境，或者渴望著做一個更完整的人。
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