華閱文章網一、找出五首有象征意義的古詩
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。
再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。 漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。
如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。
這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。
后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。 “笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？ 4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。” 由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。
駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。
王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”
他們都是用蟬喻指高潔的人品。 5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。
這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。 “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”
（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 “朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”
（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”
古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。 7、長亭 是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”
李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。
白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”
李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9、芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。
李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”
把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。
縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”
雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。 10、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。
白居易《長恨歌》：“春風桃。
二、以花木為象征意義的詩句
一、花木的象征意義 花木，千姿百態，其色彩、風韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象征意義. 1、以松柏象征堅貞.松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰.《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也.松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱.文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概. 2、以竹象征氣節.竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛.古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節. 3、以梅象征堅強不屈.梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志；而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息. 4、以菊象征不畏風霜.菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受.它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道. 5、以牡丹象征富貴.牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”.人們視其為富貴榮華的象征. 6、蘭花象征高尚.蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征.詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句. 7、以荷花象征清白.荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅.周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征. 8、以折桂象征榮耀.據神話傳說，月亮中有一桂花樹.過去稱應試及條為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀.福建地區的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻給榮譽最高的人. 9、以桃李代表門生.人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻某名師的門生眾多. 10、以桑梓代故鄉.《詩經?小雅》載：“維桑與梓，必恭敬止.”意謂家鄉的桑樹與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬.后人常以桑梓指代故鄉. 11、以垂柳表示依戀.《詩經》有“昔我往矣，楊柳依依”之句.柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情. 12、以杏象征幸福.因為杏與“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時因為杏花非常美麗，常用以象征美麗的少女；杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼.” 13、以桃象征長壽.桃是最常見的長壽象征，給老人祝壽便用壽桃.一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”. 14、以水仙象征來年好運.“水仙”字面意思為“水中的仙人”；由于它正好在春節（舊歷年節）前后開花，又稱作“年花”，因此就成為來年好運的一個合適的標志. 15、以楓葉象征鴻運.楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因為“楓”與“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫中，畫著一頭猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢（也是“封”的意思）. 二、描寫花的詩句 1、麗影繽紛迎暖日 紅妝窈窕綻芳叢 勸君惜取三春色 莫負東風萬點紅 2、過眼斑斕花弄影 彤彤開似錦霞迎 子規啼卻心頭血 片片紅云動客情 3、獨立西風寧自黃 孤標能傲九秋霜 非凡志醞非凡品 自在花開自在香 4、國色天香，幻化虛澄，飾綴錦川. 看黃英紫蕊，飛揚神采； 青煙翠霧，點染斑斕. 麗影娉婷，英姿窈窕， 宛似瓊瑤宛似仙. 銷魂處， 令百芳失色，艷卻人寰. 東風不負朱顏. 怎笑我，多情亦枉然. 惜三春萬莖，齊來筆底； 一時百種，難上毫端. 漫雅尋花，超凡覽勝， 豪氣徒生吟嘯間. 何須嘆， 且香游宇外，艷蓋云天. 5、不愛繁華傲雪中 花光但媚素襟紅 孤芳可剪隆冬色 敢對寒風一挺胸 6、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來. 7、感時花濺淚，恨別鳥驚心. 8、桃花潭水深千尺，疑是銀河落九天. 9、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開. 10、夜來風雨聲，花落知多少？ 11、正是江南好風景，落花時節又逢君. 12、遲日江山麗，春風花草香. 13、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低. 14、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥. 15、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜. 16、朱雀橋邊野草花，烏衣港口夕陽斜. 17、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍. 18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 19、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅. 20、我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕 寫花的詩句 1、梨花：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.） 2、桃花：（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.） 3、杏花：（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村.） 4、荷花：（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.） 5、桂花：（人閑桂花落，夜靜春山空.） 6、菊花：（待到重陽日，還來就菊花.） 7、梅花：（墻角數枝梅，凌寒獨自開.） 寫花的詩句 詠梅（王安石） 墻角數枝梅， 凌寒獨自開； 遙知不是雪， 為有暗香來. 錢氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛轉在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日還生渺渺愁. 露洗玉盤金殿冷， 風吹羅帶錦城秋. 相看未用傷遲暮， 別有池塘一種幽. 詠芙蓉 南朝?梁?沈約 微風搖紫葉， 輕露拂朱房. 中池所以綠， 待我泛紅光. 古風 唐?李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮. 秋花冒綠水，密葉羅青煙. 秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年. 陸游 梅花絕句 聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中. 何方可化身千億，一樹梅花一放翁. 早梅 柳宗元 早梅發高樹，回映楚天碧. 朔風飄夜香，繁。
三、古代詩歌中有象征意義的事物很多,如以松菊象征高潔,以香草美人來
象征是古典詩歌中慣用的表現手法之一，是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。
象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸； “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意；再次是主要用物象征人的品德節操。 如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 ”寫的是秋風蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。
再如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”
這是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。
石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。 還如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。 透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。
詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。
“何必”兩句更表達了詩人這種性格特點。 總之，象征是中國古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。
我們閱讀詩歌時要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術的獨特魅力。 。
四、花木象征意義的詩句
一、花木的象征意義花木，千姿百態，其色彩、風韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象征意義。
1、以松柏象征堅貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。
《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。
文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。2、以竹象征氣節。
竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節。
3、以梅象征堅強不屈。梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志；而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息。
4、以菊象征不畏風霜。菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受。
它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道。5、以牡丹象征富貴。
牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”。人們視其為富貴榮華的象征。
6、蘭花象征高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征。
詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。7、以荷花象征清白。
荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
8、以折桂象征榮耀。據神話傳說，月亮中有一桂花樹。
過去稱應試及條為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀。福建地區的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻給榮譽最高的人。
9、以桃李代表門生。人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻某名師的門生眾多。
10、以桑梓代故鄉。《詩經?小雅》載：“維桑與梓，必恭敬止。”
意謂家鄉的桑樹與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故鄉。
11、以垂柳表示依戀。《詩經》有“昔我往矣，楊柳依依”之句。
柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情。12、以杏象征幸福。
因為杏與“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時因為杏花非常美麗，常用以象征美麗的少女；杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼。”13、以桃象征長壽。
桃是最常見的長壽象征，給老人祝壽便用壽桃。一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
14、以水仙象征來年好運。“水仙”字面意思為“水中的仙人”；由于它正好在春節（舊歷年節）前后開花，又稱作“年花”，因此就成為來年好運的一個合適的標志。
15、以楓葉象征鴻運。楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因為“楓”與“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫中，畫著一頭猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢（也是“封”的意思）。
二、描寫花的詩句 1、麗影繽紛迎暖日 紅妝窈窕綻芳叢 勸君惜取三春色 莫負東風萬點紅 2、過眼斑斕花弄影 彤彤開似錦霞迎 子規啼卻心頭血 片片紅云動客情 3、獨立西風寧自黃 孤標能傲九秋霜 非凡志醞非凡品 自在花開自在香 4、國色天香，幻化虛澄，飾綴錦川。 看黃英紫蕊，飛揚神采； 青煙翠霧，點染斑斕。
麗影娉婷，英姿窈窕， 宛似瓊瑤宛似仙。 銷魂處， 令百芳失色，艷卻人寰。
東風不負朱顏。 怎笑我，多情亦枉然。
惜三春萬莖，齊來筆底； 一時百種，難上毫端。 漫雅尋花，超凡覽勝， 豪氣徒生吟嘯間。
何須嘆， 且香游宇外，艷蓋云天。 5、不愛繁華傲雪中 花光但媚素襟紅 孤芳可剪隆冬色 敢對寒風一挺胸6、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
7、感時花濺淚，恨別鳥驚心。 8、桃花潭水深千尺，疑是銀河落九天。
9、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 10、夜來風雨聲，花落知多少？ 11、正是江南好風景，落花時節又逢君。
12、遲日江山麗，春風花草香。 13、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
14、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 15、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
16、朱雀橋邊野草花，烏衣港口夕陽斜。 17、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 19、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
20、我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡磨痕寫花的詩句 1、梨花：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。） 2、桃花：（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。）
3、杏花：（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。） 4、荷花：（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）
5、桂花：（人閑桂花落，夜靜春山空。） 6、菊花：（待到重陽日，還來就菊花。）
7、梅花：（墻角數枝梅，凌寒獨自開。） 寫花的詩句 詠梅（王安石） 墻角數枝梅， 凌寒獨自開； 遙知不是雪， 為有暗香來。
錢氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛轉在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日還生渺渺愁. 露洗玉盤金殿冷， 風吹羅帶錦城秋. 相看未用傷遲暮， 別有池塘一種幽. 詠芙蓉 南朝?梁?沈約 微風搖紫葉， 輕露拂朱房. 中池所以綠， 待我泛紅光. 古風 唐?李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮. 秋花冒綠水，密葉羅青煙. 秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，凋此紅芳年. 陸游 梅花絕。
五、詠牡丹、荷花、菊花的詩句,體現其高貴、高潔、高雅的特點
菊：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。---蘇軾
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。---元稹《菊花》
待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。---黃巢《不第后賦菊》
荷：
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。---楊萬里
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。---周敦頤
臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。---郭震《蓮花》
清水出芙蓉，天然去雕飾。---李白
牡丹：
雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。---殷文圭
三春堪惜牡丹奇，半倚朱欄欲綻時。天下更無花勝此，人間偏得貴相宜。---歸仁《牡丹》
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。---劉禹錫《賞牡丹》
孔子有賞蘭之雅好，曾贊美“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”。李白贊美：“蘭秋香風遠，松寒不改容。”王昌齡喜愛荷花：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”鄒登龍：“采采荷花滿袖香，花深忘卻來時路。”古人還愛用荷葉作杯，用荷葉編織衣物，并以穿“荷衣、荷裳”象征高潔。如屈原《離騷》中有“制芰荷以為衣兮”之詩句。周敦頤《愛蓮說》中贊美荷花：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。”陶淵明喜愛“采菊東籬下，悠然見南山”，贊美菊花獨立寒秋的品格，表現他要堅持自己的志趣和理想。劉禹錫喜歡賞牡丹：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”陸游一生愛梅：“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。”
六、《蟬》這首詩中表達詩人高潔清遠的詩句是
虞世南《蟬》垂穗飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。譯文我喝的是清冽的露水悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播聲音傳的遠是因為我站的高并不是借助了的秋風解決方案2：我喝的是清冽的露水悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播聲音傳的遠是因為我站的高并不是借助了的秋風虞世南的《蟬》的解釋答：虞世南：蟬 垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。 這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，。
