華閱文章網一、描寫孩子活潑可愛的詩句
兒童，天真無邪，活潑可愛，自古就是詩人們的吟詠對象.在中國第一部詩歌總集《詩經》里就有涉及兒童的詩句：“童子佩觿”（《衛風·芄蘭》）.西晉詩人左思所作280字的《嬌女詩》可說是中國古典詩歌史上較早的專門寫兒童的詩篇之一.此詩極力描繪詩人的兩個女兒——大女“蕙芳”與小女“紈素”逗人喜愛的嬌態，給讀者以身臨其境、如見其人之感.
在中國古典詩歌史上，無論是涉及兒童的詩句，還是專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得富有詩意，頗具童趣.涉及兒童的詩句，出色的有：宋·葉紹翁的“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（《夜書所見》），以兒童挑燈籬邊捉蟋蟀的無憂無慮反襯詩人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的裊裊余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（《村居》），拿放紙鳶上藍天的活潑兒童來襯托春光的明媚.這些涉及兒童的詩句，在全詩中主要起襯托作用，詩中的兒童尚不能算是主角.而南宋·楊萬里的詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”（《宿新市徐公店》），描寫兒童的行動更為具體，反映兒童的心理也更為傳神，兒童在詩中已成為主角.這里，詩人借兒童撲蝶、蝶戲兒童的描寫，使天真活潑的兒童形象躍然紙上，可謂妙趣橫生，妙不可言.
專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得頗具特色.唐·施肩吾的《**詞》：“**才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月”，寥寥數語，便使一個弄巧成拙、天真爛漫的**形象活現于讀者的面前.明·毛鉉的《**詞》：“下床著新衣，初學小姑拜.低頭羞見人，雙手結裙帶”，寫**學小姑成婚時拜堂，既知“著新衣”，又知“羞見人”，并懂得以“雙手結裙帶”來掩飾自己的羞態，就使一個情竇初開而稚氣未脫的**形象栩栩如生.這兩首詩都是以兒童的稚態見其童心.唐·崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然.臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”，前兩句，著重寫牧童的神態，突出一個“傲”字；后兩句，突出一個“智”字，也即其“傲”的資本：既能驅牛耕田，又會吹笛.顯然，此詩是以兒童的傲態見其智心.唐·胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，寫農村男孩學釣魚，突出“專心”二字，他怕“魚驚”，專注于釣，其“側坐”、以草隱身的形態顯得天真、機靈，而“路人借問”、他“遙招手”而不應答的細節則使此兒童應急的情態更為逼真如畫，個性也更為鮮明.這首詩可謂以兒童的智態見其專心.此外，東晉大詩人陶淵明的《責子詩》、南宋大詩人楊萬里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道傍群兒》、清代詩人著名袁枚的《所見》等，也都是別具一格的吟詠兒童的佳作.
古詩吟詠兒童，妙趣橫生，筆法多樣，值得當代詩人們“古為今用”，以創造出富有時代特色的吟詠兒童的詩歌佳作.
二、描寫孩子活潑可愛的詩句
兒童，天真無邪，活潑可愛，自古就是詩人們的吟詠對象.在中國第一部詩歌總集《詩經》里就有涉及兒童的詩句：“童子佩觿”（《衛風·芄蘭》）.西晉詩人左思所作280字的《嬌女詩》可說是中國古典詩歌史上較早的專門寫兒童的詩篇之一.此詩極力描繪詩人的兩個女兒——大女“蕙芳”與小女“紈素”逗人喜愛的嬌態，給讀者以身臨其境、如見其人之感. 在中國古典詩歌史上，無論是涉及兒童的詩句，還是專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得富有詩意，頗具童趣.涉及兒童的詩句，出色的有：宋·葉紹翁的“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（《夜書所見》），以兒童挑燈籬邊捉蟋蟀的無憂無慮反襯詩人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的裊裊余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（《村居》），拿放紙鳶上藍天的活潑兒童來襯托春光的明媚.這些涉及兒童的詩句，在全詩中主要起襯托作用，詩中的兒童尚不能算是主角.而南宋·楊萬里的詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”（《宿新市徐公店》），描寫兒童的行動更為具體，反映兒童的心理也更為傳神，兒童在詩中已成為主角.這里，詩人借兒童撲蝶、蝶戲兒童的描寫，使天真活潑的兒童形象躍然紙上，可謂妙趣橫生，妙不可言. 專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得頗具特色.唐·施肩吾的《**詞》：“**才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月”，寥寥數語，便使一個弄巧成拙、天真爛漫的**形象活現于讀者的面前.明·毛鉉的《**詞》：“下床著新衣，初學小姑拜.低頭羞見人，雙手結裙帶”，寫**學小姑成婚時拜堂，既知“著新衣”，又知“羞見人”，并懂得以“雙手結裙帶”來掩飾自己的羞態，就使一個情竇初開而稚氣未脫的**形象栩栩如生.這兩首詩都是以兒童的稚態見其童心.唐·崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然.臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”，前兩句，著重寫牧童的神態，突出一個“傲”字；后兩句，突出一個“智”字，也即其“傲”的資本：既能驅牛耕田，又會吹笛.顯然，此詩是以兒童的傲態見其智心.唐·胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，寫農村男孩學釣魚，突出“專心”二字，他怕“魚驚”，專注于釣，其“側坐”、以草隱身的形態顯得天真、機靈，而“路人借問”、他“遙招手”而不應答的細節則使此兒童應急的情態更為逼真如畫，個性也更為鮮明.這首詩可謂以兒童的智態見其專心.此外，東晉大詩人陶淵明的《責子詩》、南宋大詩人楊萬里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道傍群兒》、清代詩人著名袁枚的《所見》等，也都是別具一格的吟詠兒童的佳作. 古詩吟詠兒童，妙趣橫生，筆法多樣，值得當代詩人們“古為今用”，以創造出富有時代特色的吟詠兒童的詩歌佳作.。
三、描寫孩子活潑可愛的詩句有什么
在中國第一部詩歌總集《詩經》里就有涉及兒童的詩句：“童子佩觿”（《衛風·芄蘭》）.西晉詩人左思所作280字的《嬌女詩》可說是中國古典詩歌史上較早的專門寫兒童的詩篇之一.此詩極力描繪詩人的兩個女兒——大女“蕙芳”與小女“紈素”逗人喜愛的嬌態，給讀者以身臨其境、如見其人之感. 在中國古典詩歌史上，無論是涉及兒童的詩句，還是專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得富有詩意，頗具童趣.涉及兒童的詩句，出色的有： 宋·葉紹翁的“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（《夜書所見》），以兒童挑燈籬邊捉蟋蟀的無憂無慮反襯詩人客居在外的愁思； 宋·雷震的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的裊裊余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景； 清·高鼎的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（《村居》），拿放紙鳶上藍天的活潑兒童來襯托春光的明媚.這些涉及兒童的詩句，在全詩中主要起襯托作用，詩中的兒童尚不能算是主角. 南宋·楊萬里的詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”（《宿新市徐公店》），描寫兒童的行動更為具體，反映兒童的心理也更為傳神，兒童在詩中已成為主角.這里，詩人借兒童撲蝶、蝶戲兒童的描寫，使天真活潑的兒童形象躍然紙上，可謂妙趣橫生，妙不可言. 唐·施肩吾的《**詞》：“**才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月”，寥寥數語，便使一個弄巧成拙、天真爛漫的**形象活現于讀者的面前.明·毛鉉的《**詞》：“下床著新衣，初學小姑拜.低頭羞見人，雙手結裙帶”，寫**學小姑成婚時拜堂，既知“著新衣”，又知“羞見人”，并懂得以“雙手結裙帶”來掩飾自己的羞態，就使一個情竇初開而稚氣未脫的**形象栩栩如生.這兩首詩都是以兒童的稚態見其童心.唐·崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然.臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”，前兩句，著重寫牧童的神態，突出一個“傲”字；后兩句，突出一個“智”字，也即其“傲”的資本：既能驅牛耕田，又會吹笛.顯然，此詩是以兒童的傲態見其智心. 唐·胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，寫農村男孩學釣魚，突出“專心”二字，他怕“魚驚”，專注于釣，其“側坐”、以草隱身的形態顯得天真、機靈，而“路人借問”、他“遙招手”而不應答的細節則使此兒童應急的情態更為逼真如畫，個性也更為鮮明.這首詩可謂以兒童的智態見其專心。
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四、描寫孩子童真可愛活潑的句子
1. 爸爸同意了她的要求，她頓時心花怒放，喜悅飛上眉梢，兩只眼睛瞇得像兩個小小的月牙兒。
2. 她們手拉手像兩只小鳥似的暢快飛奔，飛過田野，飛進村莊，飛到了大院。
3. 她微微一笑，白嫩的臉上露出了羞澀的紅暈，更加嬌羞可愛。
4. 她心里喜滋滋的，臉上帶著動人的微笑，像只鴿子似的不住地點頭。
5. 看到小牛犢醒過來了，他心里那個高興勁就甭提了，全身每一根汗毛都活潑得跳了起來。
6. 看到這情景，我樂得在地上翻了個跟頭，高聲地笑著、叫著，拍著手，跺著腳。
7. 妹妹聽到大家的贊美雙頰浮起兩朵紅云，一條鮮紅的舌頭繞嘴唇一圈，心里美滋滋的。
8. 米袋沉甸甸地壓在身上，但是，心里卻感到無比輕松。愉快，腳步也似乎分外輕捷。
9. 聽到這個好消息，姐妹倆手拉手跳著，笑著，花裙子迎風擺動，活像一對活潑、愉快的花蝴蝶。
10. 聽見爸爸終于同意他上學了，來喜把柳葉往嘴里一含，學幾聲黃鶯叫，又學幾聲畫眉聲，拎著嶄新的書包飛跑起來。
11. 突然，門簾一掀，小妹像吃了喜鵲蛋似的闖了起來，張著沒有門牙的小嘴格格笑著。
12. 我一接到錄取通知書，像莊稼人久旱逢雨，又像漁人霧海中望見燈塔，心里那股子樂勁喲，真不知該怎么形容了！
13. 我一聽，一蹦三尺高，心花怒放，情不自禁地舉著喜報歡呼起來：“噢，噢，我得喜報了！”
14. 喜得小強本來就細瞇瞇的眼睛，像是指甲掐出來的，成了兩條彎彎的細縫兒。
15. 楊燕撐起雨傘，提起一個挎包，放在肩上；想到馬上要去上大學，像駕起了云頭似的，暢快地大搖大擺走出家門。
五、《所見》這首詩中描寫孩子的形象活潑可愛是哪兩句詩
《所見》這首詩中描寫孩子的形象活潑可愛的詩句是：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
出處：《所見》是清代文學家袁枚所作。此詩寫了作者偶然所見牧童騎牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通過對牧童的動作神態變化的描寫，表現了牧童天真活潑機智靈活的性格和熱愛大自然情趣的特點。
原文：
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。
擴展資料
這首詩的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，“振”字則間接點出他的心情。
通過“騎”和“振”兩個動詞，把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡直不知道世間還有“憂愁”二字。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三四句仍然是繼續描寫神態。第三句是過渡，是作勢。寫牧童的心理活動，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩的轉折點。第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。“忽然”一詞，把這個牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。
“忽然”發生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態寫得韻味十足。而“閉”和“立”兩個動詞，則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。
全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。
這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。
“此時無聲勝有聲”。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。
詩的語言，明白如話，質樸無華，十分本色。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。
這首詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閑情逸致，實則寄托情思。同時這首詩不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明了，形象自然生動。
綜觀全詩，它所描繪的和平、寧靜和優美如畫的田園風光，所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現了詩人的一種“真性情”。詩人曾經說過 “詩人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩所描繪、所刻劃的，正是詩人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。
作者簡介：袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。
乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿。
乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1797），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。
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