華閱文章網一、關于禮貌待人的名言警句
有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美
禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。 ——Arthur Schopenhauer
一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。 ——切斯特菲爾德
●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏）
●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生）
●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾）
●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特）
●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華）
●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅里美）
●禮貌建筑在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人（霍夫曼斯塔爾）
●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準----（所羅門伊本加比洛夫）
●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲）
●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國）
●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國）
●有禮貌的人，能走遍天下（德國）
●社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華）
●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞）
●情越多，禮越少
●熟不拘禮
●講禮貌不會失去什么，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古）
●講禮貌對人并無損害ㄒ獯罄？
●禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏（叔本華）
●彬彬有禮并不破費錢財（歐洲）
●禮貌不費分文（拉丁美洲）
●禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙）
●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜）
●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅）
●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德）
●客套話如隔著面紗接吻（法國）
●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）
二、,關于禮貌待人的古語三句
這些名言行不行啊！言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當前的任。
三、關于禮貌的詩句、俗語
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學禮，無以立（論語）
●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
這些只是借鑒，禮由心生.警語：只要記得對得起天地良心，不去做虧心事就可以了.人非圣賢述能無過，要有一顆包容諒解的心.
四、關于禮貌待人的名言警句
有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一起的。
它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德 禮貌比法律更強有力。
——卡萊爾 禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美 禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。
——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。
——高爾斯華綏 永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。
——孔子 文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南 所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。
——切斯特菲爾德 ●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏） ●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生） ●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾） ●禮節禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特） ●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華） ●禮貌經常可以代替最高貴的感情（梅里美） ●禮貌建筑在雙重基礎上：既要表現出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人（霍夫曼斯塔爾） ●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準----（所羅門伊本加比洛夫） ●禮貌是人生習慣的第一件大事（美洲） ●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國） ●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國） ●有禮貌的人，能走遍天下（德國） ●社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華） ●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經衰落（莎士比亞） ●情越多，禮越少 ●熟不拘禮 ●講禮貌不會失去什么，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古） ●講禮貌對人并無損害ㄒ獯罄？？ ●禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏（叔本華） ●彬彬有禮并不破費錢財（歐洲） ●禮貌不費分文（拉丁美洲） ●禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙） ●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜） ●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅） ●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德） ●客套話如隔著面紗接吻（法國） ●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）。
