華閱文章網一、【描寫歷史文物的詞（20個）】
文物是我們祖先勞動、智慧和革命精神的結晶，具有重要的歷史、藝術和科學價值.其一，文物是向人民群眾進行愛國主義、革命傳統和歷史唯物主義教育的令人信服的實物教材.人們通過文物右以深刻體會歷史、祖國在世界歷史上的地位，以及無數先輩為了反抗外敵入侵和推翻舊制度而英勇斗爭的光輝事跡；其二，文物是祖國歷史發展的見證，是最右靠的史料，可以起到補充歷史記載的作用.我國商代以前的歷史，就是完全靠地下出土文物得到證實和恢復的；其三，文物是我們文明古國的標志，是我國最重要的旅游資源；其四，文物可以發揮它忠實記錄歷史上地理變遷、水文、地震情況的作用，可以為今天的文化藝術創作提供豐富的營養，可以為發展現代科學技術提供必不可少的借鑒，可以在現實國際政治斗爭中發揮獨特的重要作用.總之，文物在我們的社會主義物質文明和精神文明的建設中，具有極其重要的作用.。
二、關于世界遺產的詩句
長城列入《世界遺產名錄》時間：1987年12月 中國的長城始建于二千多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國后聯成萬里長城。
漢、明兩代又曾大規模修筑。長城是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
長城位于中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6700公里，通稱萬里長城。從公元前7世紀楚國筑“方城”開始，至明代（1368~1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝持續了兩千多年修筑過長城，今天所見到的主要是明長城。
長城大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓。在萬里城墻 上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵臺、烽火臺，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。
西藏布達拉宮列入《世界遺產名錄》時間：1994年12月 布達拉宮在中國西藏拉薩西北的瑪布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世紀，是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心。依山而建的布達拉宮是著名的宮堡式建筑群，現占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層，高115米，全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，體現了藏族古建筑迷人的特色。
宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，墻基寬而堅固，墻基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。
鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調節空氣。宮內的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2500多平方米。
宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡以及歷代文物。 周口店北京猿人遺址列入《世界遺產名錄》時間：1987年12月 周口店北京人遺址位于北京市房山區周口店龍骨山，距北京城約50公里。
1929年中國古生物學家裴文中在此發現原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，以后陸續在龍骨山上發現一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。
北京人的平均腦量達1088毫升（現代人腦量為1400），據推算北京人身高為156厘米（男），150厘米（女）。北京人屬石器時代，是最早使用火的古人類，并能捕獵大型動物。
北京人的壽命較短，據統計，68.2%死于14歲前，超過50歲的不足4.5%。 通過對這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬年，其創造出頗具特色的舊石器文化，對中國華北地區舊石器文化的發展產生深遠的影響。
北京猿人的發現，還將用火的歷史提早了幾十萬年，他們居住過的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。 云南麗江古城列入《世界遺產名錄》時間：1997年12月 麗江地處云南金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的后裔納西族的故鄉。
麗江古城海拔2400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。 麗江建城始于宋末元初。
直至清初的近五百年里，麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司（1382年設立）世襲統治。 依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。
鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅。
麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。
如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的2萬多卷東巴經古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。 云岡石窟列入《世界遺產名錄》時間：2001年12月 云岡石窟始建于公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。
石窟依山而鑿，東西綿延約1公里，共有大小石窟53個，佛雕51000多尊，是我國最大的石窟之一，與敦煌千佛洞、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟藝術寶庫。 整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，像蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在云岡半腰。
東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龕為最多，大多是北魏遷都洛陽后的作品。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。
在雕造技法上，繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益.。
三、描寫名勝古跡的詩句
杭州春望 【唐】白居易 望海樓明照曙霞，護江堤白蹋晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。 紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路？草綠裙腰一道斜。 錢塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 杭州回舫 【唐】白居易 自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。 余杭形勝 【唐】白居易 余杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。
繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。 夢兒亭古傳名謝，教妓樓新道姓蘇。
獨有使君年太老，風光不稱白髭須。 憶杭州梅花因敘舊游寄蕭協律 【唐】白居易 三年閑悶在余杭，曾為梅花醉幾場。
伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。 蹋隨游騎心長惜，折贈佳人手亦香。
賞自初開直至落，歡因小飲便成狂。 薛劉相次埋新壟，沈謝雙飛出故鄉。
歌伴酒徒零散盡，唯殘頭白老蕭郎。 經杭州 【唐】顧非熊 郡郭繞江濆，人家近白云。
晚濤臨檻看，夜櫓隔城聞。 浦轉山初盡，虹斜雨未分。
有誰知我意，心緒逐鷗群。 宿杭州虛白堂 【唐】李郢 秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。
江風徹曉不得睡，二十五聲秋點長。 登杭州秦望山 【唐】馬湘 太乙初分何處尋，空留歷數變人心。
九天日月移朝暮，萬里山川換古今。 風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。
秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。 杭州江亭留題登眺 【唐】項斯 處處日馳銷，憑軒夕似朝。
漁翁閑鼓棹，沙鳥戲迎潮。 樹間津亭密，城連塢寺遙。
因誰報隱者，向此得耕樵。 杭州祝濤頭二首 【唐】徐凝 不道沙堤盡，猶欺石棧頑。
寄言飛白雪，休去打青山。 倒打錢塘郭，長驅白浪花。
吞吳休得也，輸卻五千家。 杭州觀潮 【唐】姚合 樓有章亭號，濤來自古今。
勢連滄海闊，色比白云深。 怒雪驅寒氣，狂雷散大音。
浪高風更起，波急石難沈。 鳥懼多遙過，龍驚不敢吟。
坳如開玉穴，危似走瓊岑。 但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。 跳沫山皆濕，當江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰尋。 杭州開元寺牡丹 【唐】張祜 濃艷初開小藥欄，人人惆悵出長安。
風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。 題杭州孤山寺 【唐】張祜 樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無云水自陰。 斷橋荒蘚澀，空院落花深。
猶憶西窗月，鐘聲在北林。 題杭州靈隱寺 【唐】張祜 峰巒開一掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。 五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。 溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。 題杭州天竺寺 【唐】張祜 西南山最勝，一界是諸天。
上路穿巖竹，分流入寺泉。 躡云丹井畔，望月石橋邊。
洞壑江聲遠，樓臺海氣連。 塔明春嶺雪，鐘散暮松煙。
何處去猶恨，更看峰頂蓮。 中秋夜杭州玩月 【唐】張祜 萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。 歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。 似鏡當樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。 小檻循環看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。 登杭州城 【唐】鄭谷 漠漠江天外，登臨返照間。
潮來無別浦，木落見他山。 沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。 觀浙江濤 【唐】徐凝 浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。 渡浙江 【唐】盧綸 前船后船未相及，五兩頭平北風急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。 夜宿浙江 【唐】孫逖 扁舟夜入江潭泊，露白風高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。 煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽城闕何時見，西北浮云朝暝深。 浙江晚渡懷古 【唐】劉滄 蟬噪秋風滿古堤，荻花寒渡思萋萋。
潮聲歸海鳥初下， 草色連江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
此來一見垂綸者，卻憶舊居明月溪。 紹興道會 【唐】呂巖 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。
我在目前人不識，為留一笠莫沉埋。 敘錢塘異勝 【唐】方干 暖景融融寒景清，越臺風送曉鐘聲。
四郊遠火燒煙月，一道驚波撼郡城。 夜雪未知東岸綠，春風猶放半江晴。
謝公吟處依稀在，千古無人繼盛名。 秋過錢塘江 【唐】貫休 巨浸東隅極，山吞大野平。
因知吳相恨，不盡海濤聲。 黑氣騰蛟窟，秋云入戰城。
游人千萬里，過此白髭生。 錢塘江潮 【唐】羅隱 怒聲洶洶勢悠悠，羅剎江邊地欲浮。
漫道往來存大信，也知反覆向平流。 任拋巨浸疑無底，猛過西陵只有頭。
至竟朝昏誰主掌，好騎赪鯉問陽侯。 錢塘渡口 【唐】施肩吾 天塹茫茫連沃焦，秦皇何事不安橋。
錢塘渡口無錢納，已失西興兩信潮。 早春錢塘湖晚眺 【唐】張祜 落日下林坂，撫襟睇前蹤。
輕澌流回浦，殘雪明高峰。 仰視天宇曠，俯登云樹重。
聊當問真界，昨夜西巒鐘。 臨安春雨初霽 【宋】陸游 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矯紙斜行閑作草，晴窗細乳細分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 重別西湖 【唐】李紳 浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。
吹管曲傳花易失，織文機學羽難飄。 雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。
繁艷彩毛無處所，盡成愁。
四、描寫名勝古跡的古詩
杜甫 <<望岳>> 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 以上杜甫寫泰山， 《寄揚州韓綽判官》 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 杜牧寫揚州 借姜白石詞 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ 江行幾千里，海月十五圓。
始經瞿塘峽，遂步巫山巔。 巫山高不窮，巴國盡所歷。
日邊攀垂蘿，霞外依穹石。 飛步凌絕頂，極目無纖煙。
卻顧失丹壑，仰視臨青天。 青天若可捫，銀漢去安在？ 望云知蒼梧，記水辨瀛海。
周游孤光晚，歷覽幽意多。 積雪照空谷，悲風鳴森柯。
歸途行欲曛，佳趣尚未歇。 江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿響啾啾。 辭山不忍聽，揮策還孤舟 以上是李白的<<自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁>> 李白因參與永王李璘軍幕，李璘兵敗，李白受牽連而被流放夜郎，這首詩就是李白在流放夜郎途中經巫山時所作。
詩寫登上巫山最高峰時所見景色，極力渲染巫山之高峻，結合自己當時的心境，寫出游山的獨特感受。 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 以上是杜甫在巫峽所寫的<<登高>> 猿啼往往與聞者的悲哀心境聯系在一起，而這時猿啼更兼風急，則又進一層。
登高而望，自然可見澄清的秋水，岸上被水沖洗得白凈的沙石，渚邊盤旋的飛鳥，這就給人一種寥廓清新的感覺。 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 以上張繼的<<楓橋夜泊>> 寒山寺位于蘇州城西楓橋鎮，建于梁代天監年問，原名“妙利普明塔院”，唐朝時才叫寒山寺.現存殿宇多為清代重建。
1954年初曾進行全面整修，并移建宋仙洲巷某宅花藍樓于寺中，恢復“楓江第一樓”舊額。1995年，建于寺后逾42米的五級四面樓閣式仿唐佛塔“普明寶塔”落成，成為楓橋景區的標志性建筑。
在這詩里把楓橋與寒山寺的優美意境融為一體 李白 <<關山月>> 明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關 王之渙 涼州詞 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關 以上兩首都是描寫玉門關的絕唱 世界上沒有哪一個國家擁有這樣一個關，在人們心目中有如此的地位，沒有一個關的詩文如此地能夠撩撥人們內心深處的琴弦. 李白 <<峨嵋山月歌>> 峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發清溪問三峽，思君不見下渝州。 描寫了峨嵋山的月、秋夜、江水等自然景色，抒發了詩人對友人的懷念。
李白 << 金陵城西樓月下吟>> 金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。 白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。 解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。
李白寫此詩是在他遭權奸讒毀被排擠離開長安之后，詩人佇立在金陵的月下，沉思默想，久久不歸。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，象珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。
懷念他所敬慕的歷史人物，感慨自己身處暗世，缺少知音，孤寂難耐。 周邦彥 <<西河·佳麗地>> 佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起；恕濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。
斷崖樹，猶倒倚；莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。
夜深月過女墻來，傷心東望淮水。 酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。
以繁華始，以蕭瑟終，運用了峰回路轉、若斷若續的手法，金陵的一幅滄桑圖景刻畫得深切感人。 李白 <<西岳云臺歌送丹丘子>> 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動， 盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧， 翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。 云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃， 麻姑搔背指爪輕。我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲， 騎二茅龍上天飛。
通過描寫華山壯麗景色和元丹丘奇人的極度夸張的渲染和描繪，表達出對隱居避世高人的贊頌，流露出對這種避世放蕩生活的向往 王維 <<歸嵩山作>> 清川帶長薄，車馬去閑閑①。 流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來且閉關②。
這首詩是作者辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色抒寫了作者細微復雜的心情。 李白 <<與諸公送陳郎將歸衡陽>> 衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。 氣清岳秀有如此，郎將一家拖金紫。
門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。 江上送行無白璧，臨歧惆悵若為分。
賈島 <<北岳廟>> 天地有五岳，恒岳居其北， 巖巒疊萬重，詭怪浩難測。 人來不敢入，祠宇白日黑。
有時起霖雨，一灑天地德。 神兮安在哉？永康我王國。
元好問 <<登恒山>> 大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。
椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。 誰能借我兩黃鵠，。
五、描寫歷史文物的詞（20個）
文物是我們祖先勞動、智慧和革命精神的結晶，具有重要的歷史、藝術和科學價值。
其一，文物是向人民群眾進行愛國主義、革命傳統和歷史唯物主義教育的令人信服的實物教材。人們通過文物右以深刻體會歷史、祖國在世界歷史上的地位，以及無數先輩為了反抗外敵入侵和推翻舊制度而英勇斗爭的光輝事跡；其二，文物是祖國歷史發展的見證，是最右靠的史料，可以起到補充歷史記載的作用。
我國商代以前的歷史，就是完全靠地下出土文物得到證實和恢復的；其三，文物是我們文明古國的標志，是我國最重要的旅游資源；其四，文物可以發揮它忠實記錄歷史上地理變遷、水文、地震情況的作用，可以為今天的文化藝術創作提供豐富的營養，可以為發展現代科學技術提供必不可少的借鑒，可以在現實國際政治斗爭中發揮獨特的重要作用。總之，文物在我們的社會主義物質文明和精神文明的建設中，具有極其重要的作用。
六、關于世界文化遺產的名言
【世界文化遺產概況】 （一）世界文化遺產的組織和宗旨 世界文化遺產屬于世界遺產范疇，世界文化遺產全稱為“世界文化和自然遺產”，1972年，聯合國教科文組織在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，成立聯合國科教文組織世界遺產委員會，其宗旨在于促進各國和各國人民之間的合作，為合理保護和恢復全人類共同的遺產作出積極的貢獻。
聯合國教科文組織世界遺產委員會是政府間組織，由21個成員國組成，每年召開一次會議，主要決定哪些遺產可以錄入《世界遺產名錄》，并對已列入名錄的世界遺產的保護工作進行監督指導。委員會內由七名成員構成世界遺產委員會主席團，主席團每年舉行兩次會議，籌備委員會的工作。
世界遺產委員會承擔四項主要任務： 1、在挑選錄入《世界遺產名錄》的文化和自然遺產地時，負責對世界遺產的定義進行解釋；2、審查世界遺產保護狀況報告。當遺產得不到恰當的處理和保護時，該委員會讓締約國采取特別性保護措施； 3、經過與有關締約國協商，該委員會作出決定把瀕危遺產列入《瀕危世界遺產名錄》； 4、管理世界遺產基金（保護世界文化和自然遺產基金）。
對為保護遺產而申請援助的國家給予技術和財力援助。《公約》規定設立。
截止2002年，在全球范圍內，共有175個國家或地區加入《世界遺產公約》，成為締約國，是目前加入締約國最多的《公約》之一。 中國自1985年成為《保護世界文化和自然遺產公約》締約國以來，中國與聯合國教科文組織在世界遺產保護領域有著良好的合作關系。
（二） 世界遺產的概念和種類 世界遺產公約的標志，它象征著文化遺產與自然遺產之間相互依存的關系。中央的正方形是人類創造的形狀，圓圈代表大 自然，兩者密切相連。
這個標志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進行保護。 世界遺產分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體（即雙重遺產））和文化景觀以及近年設立的非物質遺產等5類。
截止2003年，共有128個國家中有世界遺產754處，其中文化遺產582處，自然遺產149處，文化與自然雙重遺產23處。 文化遺產 《公約》規定，屬于下列各類內容之一者，可列為文化遺產： 文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體； 建筑群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建筑群； 遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。
凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列一項或幾項標準方可獲得批準： 1、代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才杰作； 2、能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響； 3、能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證； 4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個（或幾個）重要階段； 5、可作為傳統的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易于損壞； 6、與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系。 自然遺產 《公約》給自然遺產的定義是符合下列規定之一者：從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；從科學、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。
列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目必須符合下列一項或幾項標準并獲得批準： 1、構成代表地球演化史中重要階段的突出例證； 2、構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證； 3、獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶； 4、尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。 文化景觀及其它 文化景觀這一慨念是1992年12月在美國圣菲召開的聯合國教科文組織世界遺產委員會第16屆會議時提出并納入《世界遺產名錄》中的。
文化景觀代表《保護世界文化和自然遺產公約》第一條所表述的“自然與人類的共同作品”。文化景觀的選擇應基于它們自身的突出、普遍的價值，其明確劃定的地理--文化區域的代表性及其體現此類區域的基本而具有獨特文化因素的能力。
它通常體現持久的土地使用的現代化技術及保持或提高景觀的自然價值，保護文化景現有助于保護生物多樣性。一般來說，文化景觀有以下類型： 由人類有意設計和建筑的景觀。
包括出于美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常（但并不總是）與宗教或其它紀念性建筑物或建筑群有聯系。 有機進化的景觀.它產生于最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到目前的形式。
它又包括兩種次類別：一。
七、贊美古物的詩句
杯知味
葡萄美酒夜光杯，
更涵古韻使人醉，
遍嘗滄海桑田酒，
勝人更知酒滋味.
聞月生情
冷月掛空照古人，
古人吟詩贊明月.
如今古人埋白骨，
尚有殘月惹人心.
朋友，在下為你寫了這首名為"聞月生情"的詩，這里月亮是古董的暗喻，而看月的人就示意收藏古董的人.
相和歌辭·飲馬長城窟行
（ 唐） 王建
長城窟，
長城窟邊多馬骨.
古來此地無井泉，
賴得秦家筑城卒.
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