華閱文章網一、關于誠信的詩句
看夜宴了嗎？
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
二、關于誠實的古詩
三杯吐然諾，五岳倒為輕誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是一切道德賴以維系的前提，誠信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石.1.人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見，存心有天知.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成.——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財富.——（日）松下幸之助 有其言，無其行，君子之恥也誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生不誠則有累，誠則無累 修辭立其誠.——《周易？文言》言語應該建立在誠信的基礎上.不精不誠，不能動人.——《莊子？魚父》 失信不立.——《左傳？襄公二十二年》 輕諾必寡信.——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語？學而》 與朋友交，言而有信.——《論語？學而》 人而無信，不知其可也.——《論語？為政》可：可以立身處世.民無信不立.——《論語？顏淵》 言必信，行必果.——《論語？子路》果：果斷 一諾千金.——《史記？季布欒布列傳》。
三、關于誠信的名言或詩句至少3句
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花.誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕.誠信是前進的路，隨著開拓的腳步延伸.誠信是做人之根本，立業之基.現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！” 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句.近代魯迅先生說過：“誠信為人之本.” 弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”.孔子曰：“人而無信，不知其可也.” 孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也.” 西方人說：誠信是最好的競爭手段.中國人說：無信不立.。
四、表示誠信的古詩詞
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五
五、關于誠信的古詩有哪些
1.惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。2.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。3.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。4.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。5.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
6.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。7.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。8.至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。
謂真誠最能感染人。9.精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。10.誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動一切。11.人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
12.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本13.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。14.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。15.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。16.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。
清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。
●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
17.神莫神于至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。
18.誠者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。
行（háng）：職業，事務。19.君子乾乾不息于誠。
宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。
20.感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。
偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。
●修身處世，一誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。
21.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
22.君子養心，莫善于誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
23.至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。
永遠以真誠自勉。24.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。
宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。雜：雜亂。
為事：干事情。25.刻薄不賺錢，忠厚不折本。
明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
26.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。
虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
27.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
28.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。
貪：貪污。信：誠實。
疾偽：痛恨虛偽的行為。疾：憎恨，厭惡。
清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。29.天不容偽。
宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。30.巧偽不如拙誠。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。31.華而不實，虛而無用。
《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。32.不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。
漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 ●大人不華，君子務實。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛。
