華閱文章網一、蘇軾和佛印各有一首詩是講做人的立場和原則的是什么詩
吾有兩間房，一間賃與轉輪王，有時拉出一線路，天下妖魔不敢當。——佛印
吾有一張琴，五條絲弦藏在腹，有時將來馬上彈，盡出天下無聲曲。——蘇軾
在宋代的筆記文中有一個特別好的故事記載。又是說到蘇東坡和佛印，這一對冤家經常共同出游，看到很多的世象情景，但他們有自己的解讀。有一天兩人結伴出游，走到一個隨隨便便的木匠鋪，看見這個木匠呢正在那兒做家具，拿出一個墨盒，啪一彈墨線，佛印一見，馬上就拿起這個墨盒來，做了一首詩：吾有兩間房，一間賃與轉輪王，有時拉出一線路，天下妖魔不敢當。
這話說的是墨盒，他說我的這個房子，有一間租給了轉輪王，墨盒里不是有個輪子嗎，然后能把這線給拉出來，他說我拉出一線路的時候，天下妖魔不敢當，為什么呢？這個墨線就是所謂規矩的矩，這一彈它給出來的就是正直，墨線代表的就是正直與準則。所以他說在這樣的一個正直與準則的標準制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能出來的。這就是人心中的這間房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底線，要不超越，這才能夠做到這個世界上行為的守則。
接著蘇東坡就說：吾有一張琴，五條絲弦藏在腹，有時將來馬上彈，盡出天下無聲曲。蘇東坡說我也有一樣東西，不是墨盒而是一架琴。那么五條琴弦都藏在我的肚子里，有時將來就是我自己隨心所至的時候，拿出來就彈，其實你們別人聽不到，我的心智可以聽到的聲音是盡出天下無聲曲。那么無聲的音樂，是至極的天籟，這架琴是什么，這就是我們所說的人心中感性的歡欣。每到一個風景，每到一處地方，心中有一種悲憫之情，有一種歡欣之意可以流露出來。
其實蘇軾與佛印分別代表了中國給人格理想上的兩個支點，這就叫做依于仁，游于藝。依于仁，就是指一個君子內心要有仁愛的準則，這是一種標準，象一個墨盒彈出的墨線一樣，清清楚楚不容置疑，擺在那里作為底線；而游于藝就是人的自由境界，這個藝是藝術的藝，也就是蘇東坡心中的那架琴，一個人有了這樣一種心游萬仞可以憑借的音樂，那么他在一個寂寞的世界上，他還會不甘嗎？那么他面對所有紛紜的世象時候，他不能超越嗎？
佛印的詩作為謎語謎底就是墨盒（墨斗）
二、
1、東晉大書法家王羲之喜書門聯，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防“賊”的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯： 福無雙至 禍不單行 偷聯的人到王宅前一看，都搖頭而去.初一清晨，王羲之又在上下聯尾各續三字，遂成意義全薪的一幅佳作： 福無雙至今朝至 禍不單行昨夜行 這則傳說的“本事”顯然是不可信的——因為到五代時才出現第一副春聯.但故事很有趣，對聯亦不乏有藝術性，頗值一賞. 2、北宋文學家王禹偁幼時家貧，放學后常幫大人磨面.12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯一副，王禹偁即道： 但取心中正 無愁眼下遲 當地太守設宴時即席出句征對： 鸚鵡能言難似鳳 滿座賓客對答不出，次日消息傳開.王禹偁知道后，當即對出下句： 蜘蛛雖巧不如蠶 3、宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平.某年春節，一位窮苦人請他代寫一副春聯，呂寫道： 二三四五 六七八九 橫額：南北 春聯貼出后引來了無數人圍觀.眾人始覺其“怪”，繼稱其“妙”.這副春聯妙就妙在它的“聯外之意”：上聯缺“一”，下聯少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒有東西”.作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相. 4、宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺里小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯.飯后二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：“有時想起一個佳句，比如我曾做出過這么一句：‘無可奈何花落去’，至今也沒想出下聯.”王琪應聲說：“似曾相識燕歸來.”不久，這一聯句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙？一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句. 5、北宋名相寇準與眾友同游郊外，即景乘興出句求對： 水底月為天上月 眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰： 眼中人是面前人 眾友皆齊聲喝彩. 6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風雅頌”：因為《詩經》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風”、“頌”合起來恰成“四詩”. 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用.到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰.成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜.先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯，聞者皆稱善對. 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出.直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客.黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來.正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風 按：“雙月”謂“朋”，“半風”（“風”繁體作“風”）指“虱”. 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯，請你花一夜工夫對出下聯.”遂曰： 水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出.因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的.正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯：虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名. 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水.一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發現來客頗有學識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”.進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”.東坡含笑揮筆書就一聯： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已.。
三、蘇東坡和佛印的故事
蘇東坡與佛印的故事 據歷史記載蘇東坡和佛印是好朋友，佛印的出家與蘇東坡是有大因緣的。
佛印本是江西饒州府浮梁縣人，俗家姓謝名端卿，打小兒學習儒書，很有才氣。后來上京趕考，聞蘇東坡才名，每與交談甚是投機，結為莫逆之友。
那一年天時大旱，神宗皇帝要到大相國寺設齋，宣揚經典，祈求天白天降甘露。翰林學士蘇東坡接旨充行禮官，主齋。
謝端卿得知后，十分好奇，一定要去一睹龍顏。這一睹不要緊竟然被神宗看上了。
當時，謝端卿穿著和尚的衣服混進大相國寺，充作捧茶侍者。神宗皇帝見其身材偉岸，面寬耳大氣宇不凡，當場賜其法號“佛印”并令其當日剃度。
蘇東坡為這事兒自責很長一段時間！以后蘇東坡多次規勸其還俗，因謝端卿出家信心堅定，蘇大學士只好作罷。 這是兩人的因緣軌跡。
話說蘇東坡有一股傲氣，自恃學問淵博時不時想取笑佛印，但總是敗在佛印之下。 一日，蘇東坡來拜見佛印，當下便問：“請問大師你修行多年敢問何為智慧？” 佛印無語。
只是雙手比個“零圈圈”給蘇東坡看了看。蘇東坡很生氣，轉身離去。
。 回到家中，蘇小妹見哥哥悶悶不樂便問其故。
蘇東坡道：“那和尚不知什么是智慧也倒算了，用手當場比劃了個‘零圈圈兒’，是何意思嗎，瞧不起我什么都不知道？！” 蘇小妹道：“哥哥！那哪里是什么‘零圈圈兒’，佛家是不打妄語的，智慧是不能用語言來說清的。” 蘇東坡道：“那又如何顯現？” “用時便現！”小妹道。
蘇東坡踱著方步道：“那佛印用手比劃的又如何解釋？” “哥哥呀！那意思是指潔凈圓滿的修行者才能得到智慧啊！”蘇小妹說完看著哥哥。 蘇大學士停下方步，順了口氣。
微微笑了笑，心里暗中好不佩服妹妹！但表情又不想遜色小妹，一抖手臂拂袖而去。 一日，蘇東坡又拜見佛印，開口便問：“何為智慧 ？” 心想：這回看你又如何做答。
佛印無語。只將桌子上一茶碗倒過扣在桌子上，示意給蘇大學士看。
蘇東坡看后，生氣地一甩袖子轉身走掉了。 回到家中小妹又見哥哥不高興，便問何故，蘇大學士如何都不肯回答。
最后，架不住小妹東拉西拽，蘇大學士終于開口道：“那佛印和尚倒也是的，我問他何為智慧！他不給我沏茶也就算了，竟然把茶碗倒扣在在桌子上，是何意思？他也太看不起人了！我，大小在朝中還是一位知名官員！他竟——，哎！不說他了！ 小妹聽了哥哥的話后，沉默了半個時辰道：“這和尚修行高深啊——！他要傾掉你的執著心，你雖學問淵博，知識了得，但那并不代表智慧，你應空其心智，拋其執著，方能見慧啊！ “啊——”蘇大學士若有所悟。 一時神清氣爽，興奮地對蘇小妹道：“小妹呀，你真是聰明！當哥的一定為你尋到一位如意郎君！ 蘇小妹頓時紅著臉道：“哥——！你又取笑自家妹妹了！” ……哈哈……蘇東坡大笑而去。
但他心中并不服氣這個和尚！ 一閑日，蘇東坡百無聊賴，想起上兩次事兒，便又去拜見佛印。一見佛印就大聲道：“和尚！什么是智慧？！” “這次一定把你吼倒不可！”蘇大學士心想。
佛印無語。招手示意蘇大學士進室內來—— 蘇大學士心想：今兒，看你又如何折騰！ 只見佛印從墻上取下一個葫蘆放在桌面上，拿來茶壺，水不斷流進葫蘆里，直到漸漸裝滿溢落桌面……這時，佛印看了看蘇大學士后，又搖了搖頭…… 蘇東坡大惑不解，暗自思討起來…… 只見，佛印塞上葫蘆雙手捧起恭恭敬敬舉過頭頂。
突然，用足了力氣——只聽一聲巨響——地上頓時濺起無數水珠和葫蘆碎片。 一時間，蘇東坡當下大悟！ 自此蘇東坡愈加敬重佛印，苦心修行！后來蘇東坡臨終不亂相傳證正果。
后有詩證云： 佛法無邊渡慈航，破除迷障得智光 了卻紅塵修正果，名垂千古著文章。
四、關于蘇東坡與佛印間的問答
蘇東坡和佛印和尚是很好的朋友，但是兩人也喜歡彼此嘲弄一番。
有一天，兩人坐著打襌。一會兒功夫，蘇東坡睜開眼問佛印：「你看我坐襌的樣子像甚么？」佛印看了看，頻頻點頭稱贊：「嗯！你像一尊高貴的佛。
」蘇東坡暗自竊喜。佛印也反問道：「那你看我像甚么呢？」蘇東坡故意氣佛印：「我看你簡直像一堆牛糞。
」佛印居然微微一笑，沒有提出反駁。回到家中，蘇東坡得意的告訴他的妹妹：「今天佛印被我好好的修理了一番。
」當蘇小妹聽了事情原委后，反而笑了出來。蘇東坡好奇的問道：「有甚么好笑的？」「人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有糞，所以看人如糞，其實輸的是你呀！」蘇東坡這才恍然大悟。
故事2 一代風流之士蘇東坡先生，天賦過人，詩文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。
蘇東坡在杭州時，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。 有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。
蘇東坡看見河邊有一只狗在啃骨頭，靈機一動，想捉弄一下佛印。他用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。
佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，于是就把手中那把題有東坡詩的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。
原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯：“狗啃河上（和尚）骨”。佛印把題有東坡詩的扇子丟進河里，不但回接了東坡的上聯，還把東坡也罵了回來：“水流東坡詩（尸）”。
還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。
佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要為難為難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬里。
蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意“唉”地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：“太守，今天為何愁眉不展？”蘇東坡回答說：“唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯就難住啦，一直想不出，所以心煩啊！”佛印問：“不知上聯是什么？”蘇東坡回答說：“上聯是‘向陽門第春常在’。”
佛印一聽，心中好笑：這對聯家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道他葫蘆里賣的什么藥。于是不動聲色地說：“我來給你對吧，下聯是‘積善人家慶有余’。”
蘇東坡連呼：“啊呀，高才高才！原來你磬（慶）里有魚（余）啊！快，拿出來吃吧。”佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬里把魚拿出來了。
五、蘇軾為佛印禪師寫的詩叫什么名
江南才子蘇東坡，已好久沒有與自幼出家的佛印，在一起作詩對句了。這一天，蘇東坡親自步行到佛印的寺院，見到佛印就談笑風生，一再要求與其作詩對句。佛印扭不過只好答應。
他倆來到上房，佛印叫徒兒泡上茶，兩人對面而坐。
蘇東坡搶先說：念善填平滄海。佛印對到：生惡地動山搖。
蘇又說：心地拳大小，唯撐大千界。印對：大千微塵子，風吹飄虛空。
隨之蘇說：道道不離方寸間，人歇名號不得閑。印對是：所動皆是妄心造，無生涅槃何有心。
蘇接著說：唯佛亦有三不度（無緣、無善、無信）。印對說：名號無別度盡人。
兩人都相視之一笑，喝了口茶繼續對句。
蘇說：六度萬行增智慧。印對說：凡夫唯住名號中。
蘇問印：你天天行持念佛嗎？印答說：吃喝睡覺樣樣作，時時唯佛在念我。
蘇又問：何知是佛在念你？印答說：是佛住在心想中。
蘇又問說：我也按佛經中說去認真修行，可就是心中老是疑，往生不得決定？
印回答說：讀懂自己，法要契機，不順佛愿，何生決定。
蘇至心請教說：何順佛愿往生決定？印答說：專念名號，佛施決定。
蘇東坡非常滿意感謝佛印的開示，隨口而說：生死只當風吹帽，無懼無恐平常心。
佛印聽后笑笑回對說：風吹光頭本無帽，不念生死何有心。
