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一、紀念屈原的詩句
唐 李白：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
唐 杜甫：竊攀屈宋宜方駕。 宋 邵博：《楚辭》文章，屈原一人耳。
宋 蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。 明 蔣之翹：予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊筑，荊卿和歌于市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。
清 沈德潛：如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源涌出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。
近代 魯迅：其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明 端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節 令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味。
二、娥皇女英的相關詩詞
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮無波，使江水兮安流；望夫君兮未來，吹參差兮誰思；駕飛龍兮北征，覃吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙綢，蓀撓兮蘭旌；望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；橫流涕兮潺爰，隱思君兮誹側；桂擢兮蘭世，囗冰兮積雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；鳥次兮屋上，水周兮堂下；捐余決兮江中，遺余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；溺溺兮秋風，洞庭波兮木葉下；登白煩兮騁望，與佳期兮夕張；鳥何萃兮頻中，曾何為兮木上？沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言；荒忽兮遠望，觀流水兮潺媛；麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西筮；聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭僚，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，辟蕙兮既張；白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦；搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！[備注：有爭論，娥皇為《紅樓夢》中林黛玉的原型。 臨江仙 唐代 毛文錫暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。
黃陵廟側水茫然。楚江紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊魚燈風飐碎，白萍遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。
朱弦凄切，云散碧天長。瀟湘神 唐代劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。 省試湘靈鼓瑟唐代錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。賞析：從詩題“省試”可以看出，這是一首試帖詩。
“湘靈鼓瑟”這個題目，是從《楚辭。遠游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”句中摘出來的。
詩的開頭兩句點題，贊揚湘靈善于鼓瑟，那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩里，這叫做概括題旨。
湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，于是詩人展開想象的羽翼，伴隨著仙樂，往返盤旋。那瑟曲，是多么動人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來。
其實，馮夷并沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨凄苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的，這當然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經過湘水的人，他們聽到這樣哀怨的樂聲，怎不感到十分難過呢！你聽，那曲調深沉哀婉，即使堅如金石也為之感到悲凄；而它的清亢響亮，可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。
如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了，他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧！那馨香的芳草——白芷，竟會受到感動，越發吐出它的芳香來。樂聲在水面上飄揚，廣大的湘江兩岸都沉浸在優美的旋律之中。
寥闊的湘水上空，都回蕩著哀怨的樂音，它匯成一股悲風，飛過了八百里洞庭湖。中間這四韻，共是八句，詩人憑借驚人的想象力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。
這就使詩避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動形象。然而更妙的還在最后兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”
上文緊扣題目，反復渲染，已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲，想見伊人，于是詩人筆鋒一轉，直指美麗而神秘的湘江女神：“曲終人不見”，只聞其聲，不見伊人，給人一種撲朔迷離的悵惘，真可說是神來之筆。
而更具神韻的是，“人不見”以后卻以“江上數峰青”收結。這五個字之所以下得好，是因為由湘靈鼓瑟所造成的一片似真如幻，絢麗多彩的世界，一瞬間都煙消云散，讓人回到了現實世界。
這個現實世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。
試帖詩有種種限制，往往束縛了士人的才思。錢起卻不然，在此詩中，他馳騁想象，上天入地，如入無人之境。
無形的樂聲，在這里得到了生動形象的表現，成為一種看得見，聽得到，感覺得著的東西。最后突然收結，神思綿綿，更耐人尋繹。
大中十二年（858），舉行進士考試，唐宣宗問考官李藩：試帖詩如有重復的字能否錄取？李藩答道：昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重復的字，偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載，已經百年，錢起此詩仍是公認的試帖詩的范本。
備注：1、湖南省洞庭湖君山島保存有娥皇女英的墓葬——君山二妃墓，為祭祀舜帝二妃娥皇與女英。2、岳陽君山湘妃祠又叫湘妃廟，三進山門庭院式，一進正面懸一長篇楹聯，即清朝張之洞撰寫的著名的君山湘妃祠聯。
二進兩廂立護神。三進正殿供奉二妃塑像。
3、北有舜帝陵：一在湖南省南部永州市寧遠縣境內的九嶷山，又名蒼梧山，舜廟始建于明代洪武四年（ 1371 ）；二是山西省運城市鹽湖區北相鎮西曲馬村的舜帝陵廟，建于唐開元26年（738年）。4、南有舜帝祠：福。
三、紀念屈原的詩詞
1、離騷
陸龜蒙
天問復招魂，無因徹帝閽。
豈知千麗句，不敵一讒言。
這首詩運用雙關、夸張等表現方法，使全詩更具有表現力和戰斗力。短短二十個字，抵得上一篇戰斗的檄文，矛頭直指那些邪曲小人。
2、屈祠
汪遵
不肯迂回入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪。
至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。
詩人在懷念屈原的同時，更是直接表達了對楚懷王的恨，滾滾江水埋沒了忠魂，實在可悲可嘆！
3、祠南夕望
杜甫
百丈牽江色，孤舟泛日斜。
興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清絕地，萬古一長嗟。
詩人運用想象、用典等寫作手法，對屈原進行贊美，同時也表達了自己無法報效國家的無奈。
4、太和初靖恭里感事
許渾
清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。
謗起乘軒鶴，機沉在檻猿。
乾坤三事貴，華夏一夫冤。
寧有唐虞世，心知不為言。
詩人直抒胸臆，表達了對屈原沒有遇到明君的同情和惋惜。
5、夜泊湘江
于武陵
北風吹楚樹，此地獨先秋。
何事屈原恨，不隨湘水流。
涼天生片月，竟夕伴孤舟。
一作南行客，無成空白頭。
“楚樹”、“湘水”、“孤舟”等景物的出現為全詩奠定了悲愁的感情基調。
四、紀念先人的詩歌
湖寺清明夜遣懷
【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。
久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
清明日曲江懷友
【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂，
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
五、紀念屈原的現代詩詞
1.懷屈原
_____讓今日的雨洗禮你純粹的靈魂
汨羅江畔的香花汀藍
和懷王的宮殿廢墟
一起沐浴著
五月初五的細雨
千百年來的龍舟競渡
葦葉青了又黃，黃了又青
都不足以祭奠你
包容了家國和詩歌的靈魂
惟有今日的雨
這從歷史和唐詩宋詞里飄落的雨
能和你懷石投江的堅毅神情
相映成趣
這雨，是詩人的血
這雨，是歌者的淚
只有它能洗濯你的峨冠博帶
能輕輕敲打你腰間從未拔出的寶劍
2.汨羅不滅的永恒-----紀念屈原
一個生命
滲入了一條長江
深情的牧笛
汨羅的灘歌
一曲桔頌清辭
在生命的長河里久久蕩漾
一個詩魂
沱回水系與筆端
開中華詩歌之先河
歌不完長江流水意
訴不盡濤濤歲月情
一個情懷
心系離騷長悠悠
怎能平你胸中的憤懣
情寄天問每凄凄
怎能知你茫海天愁
又寄向哪里？
一個心愿
拋棕子劃龍舟
以歌當哭
是華夏兒女的思念
插菖蒲燒茱萸
以求平安
是萬千百姓的祝愿
落落的詩魂
綿延了千古的足跡
悠悠歲月
見證了詩魂永生
你舉世皆濁我獨清的高貴品質
震撼了楚王朝的大廈
千江萬河為你鳴箏彈琴
汨羅你生命源頭
汨羅你不滅永恒
