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          詩句中用得精妙的字

          一、【詩歌開頭兩個“要”字用得精妙傳神,試作分析】

          親愛的樓主,很高興為你解答,以下為答案:欣賞下面一首現代詩,回答問題(4分)瀑布洪源要下山!要出各!一聲吶喊,從云崖上撲下,哪怕它粉身碎骨!向往著滔滔江河,茫茫大海,思念著展翼的鳳帆、擊浪的撓櫓,啊,奎憑一腔燃燒的信念,腳下才開辟出一素奔騰的生命之路.(選自《中國當代名詩一百首》)(1)詩歌開頭兩個“要”字用得十分精妙傳神,試簡要分析.(2)詩歌塑造“瀑布”這一形象,請你談談它背后的深層意蘊.(1)(2分)開頭兩句“要”的吶喊,寫出了瀑布堅定不移、勢不可擋、一瀉千里的特點.(2)(2分)作者運用豐富的想像力,把無生命的瀑布當作人來寫,粗看宇字在詠物,細看句句在寫人,寫那些有追求、有理想,用燃燒的信念為自己開辟一條奔騰的生命之路的戰士.說明:每小題2分,大意正確即可給分.。

          二、如何欣賞詩歌中精妙的字詞

          近幾年高考中,詩歌鑒賞題題型出現了從客觀向主觀的變化,在無形中增加了學生的難度。

          過去,題目中的選項對學生理解詩歌有一定的提示作用;而現在,對詩歌每個信息的提煉都要靠學生自己的分析。我們知道,詩歌的語言是高度凝練的。

          所以,要真正理解一首詩歌,必須從它的語言下手,從它不多的詞語數量中分析它所蘊含的豐富意象,從它儉省的語言外殼中體會它所表達的思想感情。 這里,我就詩歌中一些特殊的語言現象作一簡述。

          只有抓住了這些特殊的現象,才能更迅速準確地進入詩歌的意境,從而更有效地提高我們解題答題的準確性。 一、把握詩中詞性活用的詞,體會詩作的意境傳神處。

          中國古代詩人為了煉意的需要,常常改變詩詞中某些詞語的同性。而這些改變了詞性的詞,往往就是這首詩的“詩眼”,在句中起到畫龍點睛的作用。

          例如2003年全國高考題中王維的《過香積寺》:“不知香積寺,數里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。

          泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍。”

          從字面上,我們可以看出這是一首寫游覽的詩,主要在于描寫經過香積寺的景物。但詩歌所表現的意境如何呢?根據文言知識,我們不難看出其中有兩個活用詞“咽”、“冷”:山中的流泉由于巖石的阻攔,發出低吟,仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎顯得陰冷。

          可見此詩通過“咽”、“冷”兩字傳神地顯示出了山中幽靜孤寂的景象。難怪《詩境淺說》曾寫道:“下一‘咽’字,則幽靜之狀恍然;著一‘冷’字,則深僻之景若見。

          昔人所謂詩眼也。” 確實,詩歌中一些字詞詞性的改變,有時具有化腐朽為神奇的功能,所以,它也是古人作詩時字眼的錘煉點。

          如“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉”(蔣捷《一剪梅》),其中的“紅”、“綠”的活用寫出了櫻桃變紅、芭蕉轉綠的動態,抒寫了時光在不停地流逝。其中的惋惜之情宛然可見。

          又如周邦彥的“風老鶯雛,雨肥梅子”句,兩個活用字“老”、“肥”,似乎讓我們看到了雛鶯漸老、梅子漸肥的過程,個中滋味豈能用言語形容? 二、把握詩中語序顛倒的詞,體會作者的情感側重點 由于聲律和修辭的要求,古詩中詞序倒裝的現象是家常便飯。不過,這種特殊詞序的出現有時也是作者為了強調某種感情而設置的。

          記得學王維《山居秋暝》中“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”時,有學生認為“浣女歸喧竹,漁舟下動蓮”比原句更容易理解……比較這兩種語序,改后的句子畫面中心歸結于“竹”和“蓮”——這是動作過程的終點。由于動作至此終結,畫面也便歸于靜止。

          遠遠不如原句之中“浣女”、“漁舟”之動鮮明可見;而且“浣女”、“漁舟”作為動作的起點和動力,能使過程得以不斷持續,大大增強了畫畫的動作性、鮮明性,從而更寫出了作者對遠離世俗、遠離官場的向往之情。w 詩歌中的這種倒裝詞序,不單單體現了詩歌這種藝術的錯位關,更重要地是體現了作者在詩歌中真正要強調的思想感情。

          又如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例,定語“孤城”挪前而“錦官城”移后,除了為符合七絕和五律的乎仄格式外,目的還在于分別突出和強調玉門關所處孤立突兀的地勢、春雨后詩人想象中繁榮墜落的景象。 三、把握詩中有意省略的詞,體會詩歌的語言含蓄美。

          詩歌是一種跳躍性的藝術。它講究含蓄美,不直露,總要留下一塊空白,讓讀者馳騁想象,感受詩的內蘊力。

          對此,金開誠先生曾指出,詩詞賞析始終離不開一個“想”字。所以,我們在欣賞詩歌時,要補充詩人有意留下的空白和詩歌的場景,以期獲得更高的審美享受。

          最典型的是賈島的《尋隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”

          三番問答,至少要六句才能完成,作者都采用了答話包孕問話的方法,精簡為二十個字。這就猶如電影里蒙太奇手法,一個意象接一個意象,一個畫面接一個畫面,鏡頭之間留下大量的空白,給了我們很多懸念,讓我們根據生活的邏輯、經驗的積累、自身的修養去補充去完整,從而真正掌握整首詩的內容。

          杜牧《過華清宮》后兩句“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”中,“一騎紅塵”是否是引起“妃子笑”的直接原因呢?顯然不是。這中間的聯系全憑著我們的想象與補充,統治者的奢侈生活也就在我們內容的彌補中被無情地揭露出來。

          詩歌就是如此。幾個意象要靠讀者的想象、補充,才能連綴在一起,而不是簡單地將它們凝固起來,否則,就失去了詩味,也就失去了詩歌的魅力。

          總之,詩歌作為一種特殊的文學體裁,它有著自己特有的語言風格,即抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。誠然,特殊的語言結構是詩歌創作的必需,而這些地方,往往也是高考考查的重點。

          所以,只有真正掌握了它的這種語言結構,并以此為突破口,我們才能更好地理解整首詩的意境,對問題的解答也才能更得心應手。

          三、我船瓜洲中最能體現詩人精妙用字的詩句

          活用“綠”字而不用“到”、“過”、“入”、“滿”等字,是因“綠”字給了讀者的色彩感和想像的空間。

          原來這個“綠”字是一個表顏色的形容詞,用在詩中變成了使動用法的動詞,有色彩感和動態感,給人以視覺上的形象美。

          從修辭上講這是一種移覺手法,也叫通感。風一般只能以聽覺和感覺辨別,但春天卻是惠風和暢,吹面不寒,過耳無聲的。現在用“綠”去描寫它,化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺,即見出春風的到來,又表現出春風到后江南水鄉的變化,一派生機,欣欣向榮,給人以強烈的美的感受。

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