華閱文章網一、語言特色是華美絢麗的詩句
林黛玉的《詠白海棠》其中一句：偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
賞析：前句以梨蕊之白，形容白海棠的“白”，側重于表現“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致，意趣盎然，突出白海棠的潔靜嬌羞，柔美可人。“借得”樸詞見新，靈動飄逸，突出白海棠的香魂四溢，芳芬誘人。
二詞配合，巧用擬人，見姿見態，見色見韻。詩歌以花喻人，含蓄地表現了詩人清高超拔，空靈飄逸的品性。
蘇東坡的《東欄梨花》其中一句：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。賞析：「東欄梨花」，看似很平淡，好像人人都寫得出這樣的詩，但古今以來卻只有這一首寫梨花的詩篇，傳誦千古，至今仍膾炙人口。
何故呢？要說出個所以然來，實在不容易，只覺得他所描寫的景物很美，又很親切，真是近在眼前。 梨花的淡白，柳的深青，這一對比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動態描寫：滿城飛舞的柳絮，真是「春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面」，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。
二、詩歌的語言特色
(1)平淡，也叫質樸，其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。（2）清新，其特點是用語新穎，不落俗 套。（3）明快，其特點是斬釘截鐵，一語破的。（4）絢麗，其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。（5）簡潔，就是干凈利落，言簡意賅。欣賞詩 歌，要注意詩歌作者的煉字、煉句，物象描寫中的動與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托，語序倒置的修辭色彩等。（6）含蓄，其特點是意在言外，常 常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。
詩歌是語言的藝術，對作品的語言表現力作具體的、深入的挖掘，有助于準確把握作品的立意和思想感情傾向，進入作品美的意境。
三、行行重行行 這首古詩的主要特色是什么
民歌精神的繼承。
到唐代，杜甫、白居易等大詩人的創作所表現出來的現實主義精神也是《詩經》民歌、漢樂府民歌的現實主義傳統的繼承發揚光大。其次，漢樂府敘事詩所表現出來的敘事技巧和手法也影響了后代敘事詩的創作。
沈德潛就說杜詩中的“三吏”、“三別”的敘事詩是“運以古樂府神理”（《唐詩別裁集》卷二）。白居易、元稹主張“歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》）也是繼承漢樂府的“感于哀樂，緣事而發”的寫實精神。
另外，漢樂府的形式對后代詩歌創作的影響則表現在五言詩的創立上，因為五言詩實際上源于漢樂府民歌。 二、漢代文人詩的代表作《古詩十九首》的藝術成就 所謂古詩，這里是專指《古詩十九首》。
《古詩十九首》的名稱，最早見于蕭統的《文選》。在兩晉南北朝時代，人們把流傳下來的一些無主名的古代詩歌稱為“古詩”。
蕭統編《文選》時，從這些“古詩”中選擇了十九首，編在一起，題為《古詩十九首》。 現在一般認為《古詩十九首》作于東漢末年的桓、靈之時。
其作者，根據詩的思想內容和思想感情來分析，應是一些生活在社會中下層的文人。總之，《古詩十九首》并不是一人一時之作，它是東漢末年桓、靈之世的一些中下層文人的作品，當然其中有少數也可能是民歌，或者是由民歌改寫的。
這從它常套用樂府民歌的句子可以看出。 《古詩十九首》有著極高的藝術成就，這幾乎是古今學者所公認的事實。
劉勰說：“觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”鐘嶸說：“文溫以麗，意悲而遠。
驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”（《詩品》上）這里面的一些評語，特別是古人的一些評語，對其成就都是承認的。它確實在我國文學史上把抒情詩推進到新的高度。
1、《古詩十九首》極善于塑造優美動人的意境。 所謂意境，就是作者把自己所要表達的思想感情，通過一種鮮明、具體、生動的藝術畫面自然而然地表達出來，具體地說，意境就是作者所描寫的畫面與所要表達的思想情緒的密切無間的結合，是情與景的水**融，是一種能浸透人心靈的藝術效果。
《古詩十九首》是情景交融的優美抒情詩。《明月皎夜光》一首，前面八句看似純然寫景，但詩人提供給讀者的一系列的意象是明月、促織、星、白露、野草、蟬、玄鳥，勾勒成一個悲涼枯寂的深秋的意境。
“時節忽復易”是主觀感受，其作用是使景物與情緒渾然一體，并且很自然地轉入對“同門友”的怨恨和傷時失志的悲哀的抒發。《回車駕言邁》更是情景交融的例證： 回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。前四句寫的是春景，有東風，有百草，本是東風勁吹，百草繁茂，萬象更新的景象。
但詩人用了幾個飽含蕭索情調的詞——“悠悠”、“長道”、“茫茫”、“搖”，把可以寫成欣欣向榮的春景寫得悲意盎然。僅僅讀這四句，我們也可以體會到那“涉長道”駕車回鄉的游子的頹唐空虛和寂寞的心境，自然而然地由“東風搖百草”的景物引起“所遇無故物，焉得不速老”的慨嘆，“盛衰各有時，立身苦不早”的悔恨和“人生非金石，豈能長壽考”的悲哀。
這四句真可以說是寫景的絕唱。 《古詩十九首》的即景抒情，情景交融，與后世的一些山水詩（如謝靈運的一些詩）的先寫景后抒情、說理和寫景割裂的手法具有天淵之別。
2、《古詩十九首》的抒情藝術的成就還表現在委婉曲折的表達方式上。 《古詩十九首》的抒情藝術的成就還表現在委婉曲折的表達方式上。
這種委婉的表達方式能造成言有盡而意無窮的藝術效果。例如《迢迢牽牛星》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 全詩雖然是抒思婦游子的相思之情，但卻全用比喻，用天上比喻人間，用牽牛、織女比喻游子、思婦。
比喻本身就有隱約曲折的藝術效果，而且詩人在描寫牛、女悲劇的時候，也很注意構思和立意。詩里重點寫兩情阻隔的悲哀，但對阻隔他們的河漢，卻一再點明“清且淺”，“相去復幾許”，“盈盈一水間”，仿佛他們的阻隔的困難并不難于克服，實際上這就暗示了阻隔他們的絕不僅僅是“清且淺”的“河漢”，還有其他的原因。
讀者也可以由天上的“河漢”想到人間的“河漢”，而且牛、女尚且有一年一度的鵲橋相會，這人間的阻隔就更非是天上的“河漢”可比了。詩人把很多感情隱在言外，讓讀者得之于想像之外。
另外《凜凜歲云暮》則主要是在結構的曲折上表達婉轉之情。寫思婦的念夫，因思之切、愛之深而產生“錦衾遺洛浦”的懷疑，因思而不眠，終于“夢想見容輝”，由現實寫入夢境。
夢中的描寫也是極盡曲折，既寫迎娶時的歡欣，又寫相聚之須臾，最后寫尋夢之悲哀。曲折地表達了思婦的婉轉不盡的情意。
真正是委婉含蓄、余味無窮。 3、《古詩十九首》善于塑造人物形象。
《古詩十九首》還特別善于塑造形象。它不是敘事詩，但人物的形象卻極為鮮明。
有時只簡略的幾筆，人物卻栩栩如生。《迢迢牽牛星》主要寫。
四、詩句的語言特點
一般說來，詩歌語言常見的有以下一些特點：
(1)、清新.表現為語言新穎，不落俗套.如王維的《山居秋暝》就是如此.
(2)、平淡.也稱質樸.表現為使用白描，不加修飾，真切深刻而又平易近人，直接而明朗.如白居易的《村夜》：“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕.獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪.”如畫一般的山村之夜在作者的筆下如此寧靜，如此祥和，而如此生動地展現出來.
(3)、絢麗.主要指富麗的詞藻，絢爛的文采、奇幻情思.如李商隱的《板橋曉別》：“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波.水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多.”本來是一次生活中常見的離別，經過詩人那特有的奇幻絢麗的語言，便將現實與幻想融為體，創造出色彩繽紛的童話般的幻境.
(4)、含蓄.指意在言外，或引而不發，或欲說還休.如杜牧的《將赴吳興登樂游原一絕》：“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧.欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵.”詩人托事于物，以登樂游原起興，說到望昭陵便戛然而止，不再多說一字，但他對祖國的熱愛對盛世的追懷，對自無所施展的悲憤，無不包括在內.
(5)、簡潔.指干凈利落，言簡意賅.如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園.”十個字便將幽居的特點托出.再如柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.”僅十個字即寫出了環境的清冷，鉤勒出空曠寥廓、幽寂冷漠的背景.而“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這十個字突出垂釣老人孤獨傲岸，抗風斗雪的傲然之氣和不屈精神，把詩人雖在逆境之中，雖覺孤獨寂寞，但決不同流合污的氣節展露無遺.這些作品均是簡潔的典型.
五、詩歌的語言特色是什么
特色：
1. 平實質樸、樸素自然
用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。語言力求平淡，不追求辭藻的華麗，顯現出質樸無華的特點，但平淡中蘊含深意。
2.含蓄雋永，含蓄委婉
不把意思直接說出來，而是藏在形象中，讓讀者自己展開想象，思而得之。
3.清新明麗，含蓄清雅
用清麗的語言來營造優美的意境，表達怡然喜悅的感情。其藝術境界多如大雨過后的青青柳色、荷葉上顫動著的晶瑩水珠。
詩歌：
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
六、語言特色是什么
語言特色則是某篇文章或某個作者的獨特的語言風格
語言特色
如韓愈〈師說〉的語言特色是：
1.排比對偶句
韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現力。
2.連珠句
連珠，又稱頂針、蟬聯，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結尾字，作下一句的開頭，首尾相聯，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環環相扣，嚴密緊湊。
3.豐富的語氣表達
豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
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