華閱文章網一、唐朝詩人皮日休的簡歷,以及代表作
皮日休（834至839~902以后），唐代文學家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽（今屬湖北）人。懿宗咸通八年 （867）登進士第。次年東游，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，并與之唱和。其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年（878），黃巢軍下江浙，皮日休為
黃巢所得。黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學士。中和三年（883），曾至同官縣。他的死，說法不一。或說他因故為巢所殺（孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等），或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學庵筆記》引《該聞錄》），或說后至浙江依錢□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補》），或說流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為懿宗咸通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，為《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩，共9卷300余首，后8卷詩均為《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標點本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩文附于書后。皮日休生平事跡，主要見于孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補》、陳振孫《直齋書錄解題》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。
正樂府十篇·貪官怨
年代：【唐】 作者：【皮日休】
國家省闥吏，賞之皆與位。素來不知書，豈能精吏理。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
傷哉堯舜民，肉袒受鞭棰。吾聞古圣王，天下無遺士。
朝廷及下邑，治者皆仁義。國家選賢良，定制兼拘忌。
所以用此徒，令之充祿仕。何不廣取人，何不廣歷試。
下位既賢哉，上位何如矣。胥徒賞以財，俊造悉為吏。
天下若不平，吾當甘棄市。
二、唐朝詩人皮日休簡介
詩人皮日休簡介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
歷史資料
皮日休，生于太和八年（834）至開成四年（839）之間，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文學家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽之竟陵（今屬湖北天門）人。 懿宗咸通七年（866），入京應進士試不第，退居壽州（今安徽壽縣），自編所作詩文集《皮子文藪》。八年再應進士試，以榜末及第。曾在蘇州刺史崔璞幕下做郡從事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年（875）出為毗陵副使。后參加黃巢起義軍，任翰林學士。巢敗，不知所終。 皮日休為晚唐著名詩人、散文家，與陸龜蒙并稱“皮陸”，有唱和集《松陵集》。詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作。他和陸龜蒙、羅隱的小品文被魯迅譽為唐末“一榻胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《小品文的危機》）。有《皮子文藪》。
個人著作
他曾經編纂自己的著作《文藪》。他曾經中過進士，當過太常博士官，后來參加黃巢起義，任翰林學士。因此，新舊《唐書》不為他立傳。 關于他的死有不同說法。有的說黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己，遂殺害了他（見《全唐詩小說》）；有的說黃巢兵敗，他被唐室殺害；有的說他死于吳越之地，并未參加黃巢起義（見陸游《老學庵筆記》）等等。 他的遣作有《皮子文藪》，內收其文200篇，詩1卷。他的不少著作反映了晚唐的社會現實，暴露了統治階級的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。有學者認為皮日休是“一位憂國憂民的知識分子”，“是一位善于思考的思想家”。魯迅評價皮日休“是一蹋糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒”。 現存皮日休詩文均作于他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等，為有所為而作。他的詩有兩種不同的風格：一種繼承白居易新樂府傳統，以《正樂府》十首為代表；另一種走韓愈逞奇斗險之路，以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。
三、唐代詩人皮日休仰望中秋圓月寫下詩句是什么
《天竺寺八月十五日夜桂子》——唐朝 皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 此詩載于《全唐詩》卷六百十五。
這首絕句描狀桂花，意思是那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來，我走到大殿前撿起它們，發現花瓣上邊還有星星點點剛凝結起來的露水。至今，我還不知道天上到底發生了什么事。
這些桂花和桂花上的雨露，應該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！望采納。
四、唐朝詩人皮日休簡介
詩人皮日休簡介皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。
嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。
今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。
后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。
《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。歷史資料皮日休，生于太和八年（834）至開成四年（839）之間，卒于天夏二年（902）以后。
晚唐文學家。字襲美，一字逸少。
居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽之竟陵（今屬湖北天門）人。
懿宗咸通七年（866），入京應進士試不第，退居壽州（今安徽壽縣），自編所作詩文集《皮子文藪》。八年再應進士試，以榜末及第。
曾在蘇州刺史崔璞幕下做郡從事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年（875）出為毗陵副使。
后參加黃巢起義軍，任翰林學士。巢敗，不知所終。
皮日休為晚唐著名詩人、散文家，與陸龜蒙并稱“皮陸”，有唱和集《松陵集》。詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作。
他和陸龜蒙、羅隱的小品文被魯迅譽為唐末“一榻胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《小品文的危機》）。有《皮子文藪》。
個人著作他曾經編纂自己的著作《文藪》。他曾經中過進士，當過太常博士官，后來參加黃巢起義，任翰林學士。
因此，新舊《唐書》不為他立傳。 關于他的死有不同說法。
有的說黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己，遂殺害了他（見《全唐詩小說》）；有的說黃巢兵敗，他被唐室殺害；有的說他死于吳越之地，并未參加黃巢起義（見陸游《老學庵筆記》）等等。 他的遣作有《皮子文藪》，內收其文200篇，詩1卷。
他的不少著作反映了晚唐的社會現實，暴露了統治階級的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。有學者認為皮日休是“一位憂國憂民的知識分子”，“是一位善于思考的思想家”。
魯迅評價皮日休“是一蹋糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒”。 現存皮日休詩文均作于他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等，為有所為而作。
他的詩有兩種不同的風格：一種繼承白居易新樂府傳統，以《正樂府》十首為代表；另一種走韓愈逞奇斗險之路，以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。
五、晚唐詩人皮日休的具體資料
皮日休（834至839~902以后），唐代文學家。
字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。
襄陽（今屬湖北）人。懿宗咸通八年 （867）登進士第。
次年東游，至蘇州。咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，并與之唱和。
其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。僖宗乾符五年（878），黃巢軍下江浙，皮日休為 黃巢所得。
黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學士。中和三年（883），曾至同官縣。
他的死，說法不一。或說他因故為巢所殺（孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等），或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學庵筆記》引《該聞錄》），或說后至浙江依錢□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補》），或說流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。
著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為懿宗咸通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。
《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，為《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩，共9卷300余首，后8卷詩均為《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標點本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩文附于書后。
皮日休生平事跡，主要見于孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補》、陳振孫《直齋書錄解題》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。
皮日休著作唐?皮日休，《文藪》，明正德庚辰（15年）吳門袁表刊本。唐?皮日休，《文藪》，明萬歷戊申（36年）吳門許自昌校刊本。
唐?皮日休，《皮子文藪》，日本享和二年刊。唐?皮日休著，蕭滌非、鄭慶篤校注，《皮子文藪》，上海：上海古籍出版社，1981。
唐?皮日休、陸龜蒙撰，《松陵集》，臺北：臺灣商務印書館。《皮日休詩文選注》唐 皮日休著 申寶昆注 上海古籍出版社 1990《皮日休詩歌研究》王盈芬 中正大學中文所碩士論文 1993〈皮日休、陸龜蒙二三事跡新考〉尹楚彬 中國韻文學刊 1988:1〈皮日休的事跡思想及其作品〉繆鉞 四川大學學報1955:2〈論皮日休〉鄭慶篤，山東大學文科論文集刊1981:1期刊論文（一） 皮日休相關研究論文繆鉞，〈皮日休的事跡思想及其作品〉，《四川大學學報》，1955年二期，頁123–136。
蕭滌非，〈校點《皮子文藪》說明—兼論有關皮日休諸問題〉，《文史哲》，1958年一期，頁1–6。唐玲玲，〈皮日休簡論〉，《華中師院學報》，1978年四期，頁39–41。
鄭慶篤，〈論皮日休〉，《山東大學文科論文集刊》，1981年一期，頁175–184。鄭慶篤，〈皮日休〉，《中國歷代著名文學家評傳》（第二卷），山東教育出版社，1983，頁713–731。
劉揚忠，〈皮日休簡論〉，《中國古典文學論叢》（一），北京人民出版社，1984，頁186–205。李慶年，〈關于皮日休的一些問題〉，《唐代文學論叢》（九），陜西人民出版社，1987，頁114–134。
繆鉞，〈再論皮日休參加黃巢起義軍的問題〉，《歷史研究》，1958年二期，頁71–78。郭義淦、郭義濤，〈皮日休籍貫考〉，《武漢師范學院學報》，1984年五期，頁115–122。
張志康，〈皮日休究竟是怎樣死的？〉，《學術月刊》，1979年八期，頁69–70。袁宏軒，〈皮日休死因探考〉，《山西師院學報》，1985年二期，頁51–54。
吳松泉，〈〈題同官縣壁〉非皮日休作〉，《南充師院學報》，1982年四期，頁71–75 。黃保真，〈論皮日休的文學思想〉，《學術月刊》，1982年五期，頁57–60、69。
邵傳烈，〈晚唐的抗爭和激憤之談—略論羅隱、皮日休、陸龜蒙的雜文〉，《江海學刊》，1990年六期，頁173–176。顏玲，〈警世醒俗、剝非補失—讀皮日休的箴、銘〉，《華東師范大學學報》，1992年六期，頁47–50。
沈開生，〈皮日休同情人民和人民起義嗎？〉，《北方論叢》，1982年二期，頁35–40。步近智，〈唐末五代皮日休、無能子、譚峭的進步思想〉，《歷史教學》，1980年十二期，頁7–10。
許蘇民，〈一場胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒—論皮日休的思想及其歷史地位〉，《江漢論壇》，1987年六期，頁63–67。王國軒，〈皮日休與晚唐儒學〉，《孔子研究》，1989年一期，頁43–47。
王煜，〈晚唐皮日休的哲思〉，《中國文化月刊》，1989，頁93–101。（二） 其它論文羅宗強，〈唐代古文運動的得與失〉，《文史知識》，1988年四期，頁9–16。
四、學位論文王盈芬，《皮日休詩歌研究》，國立中正大學中文所碩士論文，1993。楊妙燕，《皮日休與陸龜蒙的散文研究》，國立高雄師范大學國文所碩士論文， 1993。
王怡心，《皮日休在晚唐文學中的地位》，國立政治大學中文所碩士論文，1995。江正寬，《皮日休的生平與思想—兼論其在唐宋之際思想變遷中的角色》，國立中正大學歷史所碩士論文，1995。
劉翔飛，《。
六、唐代詩人皮日休仰望中秋圓月寫下詩句是什么
《天竺寺八月十五日夜桂子》——唐朝 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
此詩載于《全唐詩》卷六百十五。
這首絕句描狀桂花，意思是那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來，我走到大殿前撿起它們，發現花瓣上邊還有星星點點剛凝結起來的露水。至今，我還不知道天上到底發生了什么事。這些桂花和桂花上的雨露，應該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧！
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