華閱文章網一、離騷描寫屈原外貌的句子有哪些
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
釋義：我戴著高高的帽子，配著長串的飾品陸離。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
釋義：裁制荷葉作上衣啊，收集木芙蓉以作下裳。
《離騷》簡介：
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
二、離騷屈原的詩
是想要原詩嗎 屈原·離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴[阝比]之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而[·]（音“期”）怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿[山矣]（音“四”）時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信[女夸]（音“夸”）以練要兮，長[咸頁]（音“咸”）頷亦何傷； 攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之[纟麗][纟麗]（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修女夸以革幾羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纟襄兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮，亻面規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 忄屯（音“屯”）郁邑余扌宅（音“叉”）傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女字形上“須”下“女”（音“須”）之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀女幸（音“幸”）直以亡身兮，終然歹夭乎羽之野； 汝何博謇（音“講”）而好修兮，紛獨有此女夸節； 資（音“辭”）錄施（此三字皆帶“艸”頭，音如字）以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶說兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。
” 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱； 不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 ” 曾虛欠欷余郁邑兮，哀朕時之不當； 攬茹蕙以掩涕兮，字形上“雨”下“沾”余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正； 駟玉虬以乘“翳”，下為“鳥”（音“義”）兮，溘埃風余上征； 朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟于白水兮，登閬風而“渫”，“纟”旁（音“謝”）馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相（音“向”）下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓（本音“覓”，此處通“伏”）妃之所在； 解佩“鑲”，“纟”旁以結言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯左“纟”，右繁體“畫”（音“畫”）其難遷； 夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤； 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游； 雖信美而無禮兮，來違棄而改求； 覽相觀于四。
三、離騷表現詩人人格美的詩句
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
戰國楚·屈原《離騷》
【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
【賞析】這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。誠如司馬遷在《史記》本傳中所說：“其存君興國，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”洪興祖《楚辭補注》則說：“言已覆行忠信，執守清白，亦我中心之所美善也。”二說基本上一致。詩人為了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
四、離騷表現詩人人格美的詩句
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
戰國楚·屈原《離騷》【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。【賞析】這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。
他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。誠如司馬遷在《史記》本傳中所說：“其存君興國，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”
洪興祖《楚辭補注》則說：“言已覆行忠信，執守清白，亦我中心之所美善也。”二說基本上一致。
詩人為了實現理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
五、和離騷有關的詩句或者描寫離騷的
《離騷》是戰國時楚人屈原的作品。
關于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當朝，詩人被疏遠以后；也有人認為作于頃襄王當朝，詩人再放江南時。
迄無定論。 《離騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。
它有著豐富的內容，浪漫的想像，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術上的魅力并重，令無數人為之傾倒。同時，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。
詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。
詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。 《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響。
司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》”；又說：“屈原正道直行，竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被 謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯 系在一起的。 對于《離騷》的創作背景，爭論的焦點之一是它創作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放中。
《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。
而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從這首詩本身找證據是好辦法。
詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。
此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。
總的來說，《史記·屈原列傳》的說法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不大忠實于史實，是有可能的。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發定下了基調。“余雖好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。
對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” “眾女嫉余之蛾眉兮……競周容以為度”，寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。
“眾女”“時俗”兩詞，說明當時社會環境一團糟，人們的行為沒有準則、尺度可言，一味投機取巧，鉆營逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環境，作者爆發出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”
“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現了作者憂悶之深。 清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”
這一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來，震動人心。然而，作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”
“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調和的，所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩，并堅定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。
“固前圣之所厚”，表現作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。 《史記·屈原賈生列傳》里說屈原“博聞強志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩史或傳說材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導他追求進步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者對此前自己的行為產生了懷疑。他后悔當初沒有認清形勢，選準道路，那么現在趕緊抽身退出還來得及吧！當然，由進到退是要經過一番內心掙扎和斗爭的。
“延佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。 “蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”
終于，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”這一句既含。
六、屈原寫的詩
離騷 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙？。 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不饜乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信？粵芬猓ゎ？頷亦何傷。 攬木根以結？兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖修？皂Z羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬？。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，？涼婢囟拇懟？背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 ？饔粢賾？髻奄猓岫狼罾Ш醮聳幣病？寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圓之能周兮，夫孰異道而相安。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延？瀉蹺嶠礎？回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女？？之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鮌？幣醞鏨碣猓杖？|乎羽之野也。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此？凇？薋？？以盈室兮，判獨離而不服。 眾不可戶說兮，孰云察余之中情。
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。” 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅湘以南征兮，就重華而陳辭： “啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長。
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔。 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾？[欷余郁邑兮，哀朕時之不當。 攬茹蕙以掩涕兮，？余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正。 駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風余上征。
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜。 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而？馬。 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。 及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓）妃之所在。 解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。 夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。 望瑤臺之偃蹇兮，見有？恢？吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。 閨中既已邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍與此終古。 索藑茅以莚蒪兮，命靈氛為余占之。
曰：“兩美。
七、離騷的詩句賞析
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
