華閱文章網一、描寫女人變心的詩詞
描寫女人變心的詩詞如下：
木蘭詞·擬古決絕詞柬友
【作者】納蘭性德 【朝代】清
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
全文解釋如下：
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
擴展資料：
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。
康熙二十四年（1685年）五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
參考資料來源：搜狗百科-納蘭性德 （清朝詞人）
搜狗百科-木蘭詞·擬古決絕詞柬友
二、【形容男子容易變心,女子癡心的詩句詩句的大概意思好像是,男子
士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也出自《詩經。
衛風。氓》說：同“脫”哎呀那些女子呀，不要與男子沉迷于愛情呀，男子沉迷愛情還可以解脫，女子要是沉迷了就很難解脫了。
全文：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。 桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！。
三、急
所謂思婦閨情詩，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內容的詩歌。這些詩歌思想內容不是很高，但在藝術技巧上卻很值得我們去探討。在傳統的思婦閨情題材中，又有三種情況。
一是抒發別離苦情的。五代詞人李璟的《攤破浣溪沙》堪為這方面的代表：
菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韻光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄干。
開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及術語，傳達出了一種深微的感受。“菡萏”就是“荷花”，也稱“蓮花”，后兩個稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴之感。“翠葉”也即“荷葉”，而“翠葉”之“翠”字，則既有翠色之意，又可使人聯想到翡翠及翠玉等珍貴之名物，也同樣傳達出了一種珍美之感。然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”，雖意義相近，音律盡合，但感受卻已全非了。
過片兩句，寫得尤為哀切動人。“細雨夢回雞塞遠”指思婦在夢中夢見征人，及至夢回之際，則落到長離久別的悲感之中，而征人則遠在雞塞之外。至于夢中之相見，是夢中之思婦遠到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦，則夢境迷茫，不可確指，也不必確指的。“細雨”二字，雨聲既足以驚夢，夢回獨處時，雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會此“細雨夢回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦，其渲染的意境、其文字與形象卻極為優美。
二是描寫美人遲暮的，其對人物的外部動作與內心感受捕捉相當細膩，文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》很有代表性：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花月交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
詞的上片寫閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山，初見文心。疊，相當于蹙眉之蹙字；金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫懶起女子的睡態，從行云流動設喻，生動地傳寫出鬢發輕籠拂揚之狀。一個“度”字使鬢發有了飛動感受；一個“欲”字又賦人的鬢發以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺和嗅覺兩個角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床，姿態嬌慵，無精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現力地描摹了她的情態，不言自喻地刻畫了她的心情。
下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結拍兩句，寫女子穿上成雙成對的金鷓鴣的羅襦。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領神會。
三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在《嫦娥》中這樣寫道：
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情緒，融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的人生意蘊。在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以承受孤獨寂寞的煎熬，這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蓄的語言成功地表現出來了，這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。
四、急
所謂思婦閨情詩，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內容的詩歌。
這些詩歌思想內容不是很高，但在藝術技巧上卻很值得我們去探討。在傳統的思婦閨情題材中，又有三種情況。
一是抒發別離苦情的。五代詞人李璟的《攤破浣溪沙》堪為這方面的代表：菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韻光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠無限恨，倚欄干。開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及術語，傳達出了一種深微的感受。
“菡萏”就是“荷花”，也稱“蓮花”，后兩個稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴之感。“翠葉”也即“荷葉”，而“翠葉”之“翠”字，則既有翠色之意，又可使人聯想到翡翠及翠玉等珍貴之名物，也同樣傳達出了一種珍美之感。
然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”，雖意義相近，音律盡合，但感受卻已全非了。
過片兩句，寫得尤為哀切動人。“細雨夢回雞塞遠”指思婦在夢中夢見征人，及至夢回之際，則落到長離久別的悲感之中，而征人則遠在雞塞之外。
至于夢中之相見，是夢中之思婦遠到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦，則夢境迷茫，不可確指，也不必確指的。“細雨”二字，雨聲既足以驚夢，夢回獨處時，雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。
其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會此“細雨夢回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦，其渲染的意境、其文字與形象卻極為優美。
二是描寫美人遲暮的，其對人物的外部動作與內心感受捕捉相當細膩，文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》很有代表性：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。詞的上片寫閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。
起句將眉喻為山，初見文心。疊，相當于蹙眉之蹙字；金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。
次句寫懶起女子的睡態，從行云流動設喻，生動地傳寫出鬢發輕籠拂揚之狀。一個“度”字使鬢發有了飛動感受；一個“欲”字又賦人的鬢發以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺和嗅覺兩個角度突出了女子容顏的美艷。
整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。
這女子懶懶地起床，姿態嬌慵，無精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。
這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現力地描摹了她的情態，不言自喻地刻畫了她的心情。下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。
前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結拍兩句，寫女子穿上成雙成對的金鷓鴣的羅襦。
閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領神會。
三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在《嫦娥》中這樣寫道：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情緒，融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的人生意蘊。
在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結果往往使自己陷于更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以承受孤獨寂寞的煎熬，這種微妙復雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蓄的語言成功地表現出來了，這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。
詩的典型意義也正在這里。
五、形容男子容易變心,女子癡心的詩句
士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也
出自《詩經。衛風。氓》
說：同“脫”
哎呀那些女子呀，不要與男子沉迷于愛情呀，男子沉迷愛情還可以解脫，女子要是沉迷了就很難解脫了。
全文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
六、描寫女人變心的詩詞
描寫女人變心的詩詞如下： 木蘭詞·擬古決絕詞柬友 【作者】納蘭性德 【朝代】清 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。 全文解釋如下： 與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。 我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。 擴展資料： 納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。
大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。 納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。
十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。
康熙二十四年（1685年）五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。
著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。 參考資料來源：百度百科-納蘭性德 （清朝詞人） 百度百科-木蘭詞·擬古決絕詞柬友。
七、形容變心的詩詞
1、《氓》女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
2、《褰裳》子不我思，豈無他士
3、漢樂府《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪。
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰！
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼狶！
秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！
4、白居易《井底引銀瓶》
為君一日恩，
誤妾百年身。
寄言癡小人家女，
慎勿將身輕許人！
