華閱文章網一、題破山寺后禪院的詩句
題破山寺后禪院 （唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音清晨，當我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。 一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。
山光使飛鳥也怡然自樂。深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
萬物一片靜寂，只能聽到那悠悠敲鐘的回聲。首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環境。
早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。
首聯是寫后禪院的遠景，為下文的近景刻劃打下了基礎。 頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"后禪院"三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。
僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘曲徑通幽處 ，禪房花木深'。 故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。
"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。
禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。“空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。
頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。 尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
鐘磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。 顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。
二、關于雪的詩句古詩大全
希望對你有用，望采納。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開《苑中遇雪》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開《白雪歌送武》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花《春雪》
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕《踏莎行》
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀《南秦雪》
六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝《對雪》
地白風色寒，雪花大如手《嘲王歷陽不肯飲酒》
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺《北風行》
白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬《詠雪聯句》
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵《南秦雪》
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪《江雪》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花《春雪》
蝴蝶初翻簾繡，萬玉女、齊回舞袖《上林春令》
山南山北雪晴。千里萬里月明《轉應曲》
投宿侵侵征騎，飛雪滿孤村《南浦·旅懷》
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人《除夜有懷》
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺《北風行》
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁《北風行》
亂云低薄暮，急雪舞回風《對雪》
秦中歲云暮，大雪滿皇州《秦中吟·歌舞》
長安大雪天，鳥雀難相覓《雪詩》
江南江北雪漫漫，遙知易水寒《阮郎歸》
瀚海百重波，陰山千里雪《飲馬長城窟行》
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲《從軍行》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕《觀獵》
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀《塞下曲·其三》
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪《江雪》
柴門聞犬吠，風雪夜歸人《逢雪宿芙蓉山主人》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關《從軍行》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山《行路難》
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛《別董大》
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船《絕句》
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪《白雪歌送武》
三、描寫禪寺的詩句
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心.
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音.
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行. 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭.
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也.
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳.
不知香積寺，數里入云峰.古木無人徑，深山何處鐘.王維《過香積寺》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣.岳王廟聯
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.白居易《大林寺桃花》
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。
清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。
寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。
虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。
扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
四、題破山寺后禪院的詩詞
題破山寺后禪院
作者：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，曾入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
五、描寫“雪安靜祥和”的詩句有哪些
《終南望余雪》
唐 祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
《江雪》
唐 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《村雪夜坐 》
唐 白居易
南窗背燈坐，風霰暗紛紛。
寂寞深村夜，殘雁雪中聞。
《子夜四時歌》
南北朝 南朝民歌
淵冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情復何似？
《李花二首》
唐 韓愈
當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛拏。
誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。
《南秦雪》
唐 元稹
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。
千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云
《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
晉 陶淵明
凄凄歲暮風，翳翳經日雪。
傾耳無希聲，在目皓已潔。
六、雨中禪寺詩句
雨中禪寺 來自樹
上周末，我們去石佛寺上課，明心讀書會開班了，同行的有王小胖、南希和樹三位姑娘。去的那天，下著大雨，路面騰起的水汽，白茫茫的。石佛寺中杳無人跡，只聽得檐下的雨滴聲。滿眼郁郁蔥蔥的綠色，耀人眼目，在欄前小立，看到攀在眼前的幾樹梅花，花苞初綻，墜著晶瑩的雨滴，花香幽密深邃，漾漾地傳過來，沁入人的肺腑。細雨濕流光。
廟里兩日，三位可愛的姑娘各有體悟，王小胖十分精進，早起打坐，和小狗們團團嬉戲，說，廟里飯菜好吃，我又腫了！
南希姑娘說，“晚餐過后，行香15分鐘，然后開始打坐45分鐘。找了個合適的姿勢，半盤姿勢開坐。一開始思緒紛飛，5分鐘后漸漸安靜。外面雨滴聲清晰可聞。接著外頭開始打鼓敲鐘，思緒又開始雜亂。趕緊深呼吸調整。最難熬最后五分鐘，每分每秒都覺得堅持不下。只好在腦子里唱了首歌來渡時間。半圓滿阿。
五點半的早課，其實早就改在六點開始了。我們仨抖抖地站在漆黑雨天里，陪師兄敲鐘。早課唱誦的是晨始誦經，師父聲音清幽低遠，直達人心。配合著鼓點聽起來，樹說有搖滾樂的感覺。天漸漸光起來，雨居然停了。唉，只是天氣實在太冷，我實在穿太少了。幽怨姿。”
樹姑娘回來后給了我們最大的驚喜，在微博上發了一系列的圖文，不僅圖美得讓人嘖嘖贊嘆，文也清麗。遂整理如下：
去石佛寺禪修。早春的雨天幾乎沒有游客，寺院里有結滿玉珠的梅花，走近就能聞到甜美的梅花香。在禪堂打坐的時候能聽到雨滴掉落水塘的聲音。純凈、直接、當下、不二。
清麗的風拂起掛在門口的紅絲繩，牽起銅鈴叮叮如語。
石佛寺的粗茶淡飯也很美味。飯前用心念了用餐文，挺感動的。哪怕只是一個小小的動作，也能改變我們觀看世界的角度吧？
“天亮”和“天黑”是生活在石佛寺的兩只流浪狗，受到各位禪修人士熱寵。我以為寺院里的狗是跟著大家吃齋飯的，后來看到師父給他們喂狗糧才覺悟它們每天在禪堂前休憩，在草地邊玩耍，跟著修行人散步，偶爾互相掐架，沒有正念，不具妄念。
興許是雨天的關系，這里的一草一樹一石都滲透著禪意。
七、倉央嘉措關于雪的詩句
倉央嘉措詩集經典句子： 1 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖 。
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。 2 那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來 那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子 那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖 那一年磕長頭在山路不為覲見只為貼著你的溫暖 這一世轉山不為輪回只為途中與你相見 那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言 那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖 那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖 那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見 那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息 那一月我轉過所有經筒不為超度只為觸摸你的指紋 那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖 那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 3 那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言； 那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息； 那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋； 那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖； 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇 ； 只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回 ，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。于是 佛曰：忘卻，忘卻。
5 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏 佛曰：那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 6 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思 7 納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經文 轉著經筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息 20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身 在大漠里流干淚水，風沙襲來，三千繁華深埋 曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質地 8 如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？ --我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。 如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？ --我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊 倉央嘉錯的詩歌摘幾段如下： 《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 **** 杜鵑： 山頂的青草已經枯黃， 山下的樹木也已落葉， 飛往門隅的杜鵑鳥啊， 你若是燕子那該多好。
杜鵑鳥從門隅飛遷， 為的是對神柏的思念， 神柏卻表示出厭煩， 杜鵑鳥只好回轉。 **** 心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。 轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。
饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。 意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思。
此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。 **** 那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來 那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言 那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子 那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息 那一月我搖動所有的經筒不為超度只為觸摸你的指尖 那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖 那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 **** 住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。 我問佛：為何不。
