華閱文章網
一、屈原愛情經典詩句
1. 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女蘿。
2.留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋；
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
3.采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得間。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
在山間采摘益壽的芝草，巖石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
4.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
雷聲滾滾雨勢溟溟蒙蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
5.惜吾不及見古人兮，吾誰與玩此芳草。
出自：
屈原《楚辭》
解釋：
我明知正路難通，但我不能不走正路。盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途
6.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
情注視巧笑多么優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
7.乘赤豹兮從文，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
駕乘赤豹后面跟著花貍，辛夷木車桂花扎起彩旗，是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
8..余處幽篁兮終不見天，路險艱兮獨后來。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
二、屈原的古詩,但要是浪漫的
《離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令雁為媒兮，雁告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
三、屈原的經典詩句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
四、屈原詩歌的浪漫主義風格及對后世的影響
屈原是我國古代第一個有巨大成就的詩人。
《楚辭》中收錄了他的二十五篇作品，有《離騷》《九歌》《九章》《招魂》《天問》《卜居》《漁父》等。這些詩篇，揭露了統治集團的腐朽和罪惡，表現了作者進步的政治理想，熱愛祖國的真摯感情和剛強不屈的斗爭精神。
屈原的詩歌采用了大量的神話傳說，構思奇特，想象豐富，文采華麗，富有浪漫主義精神。 屈原在學習民歌的基礎上，創造、發展的“楚辭”這一詩歌形式，豐富了詩歌的表現手法，對古代詩歌的發展，有很大的推進作用。
屈原對后世的影響有兩方面：一是他深沉的愛國主義情懷和積極頑強的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的人士以精神上的鼓勵；二是浪漫主義創作方法的自覺運用，“楚辭”的參差靈活的體裁以及“寄情于物”、“托物以諷”的表現方法都極大地影響了后來的散文和詩歌創作。 從屈原之后，中國詩歌開始了從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。
《楚辭》作為第一部個人創作的詩歌集，對后世文人心態的確定與賦的形式都有重要影響。它那恢宏瑰麗的錦繡文章，像一縷永恒的精神血脈，穿超千年時空，涌動在代代文人心中。
懷才不遇的賈誼、“發憤著書”的司馬遷、“不為五斗米折腰”的陶淵明、曠世獨立的李白、描摹社會百態的曹雪芹，還有現代的郭沫若，無不受屈原的作品精神的浸潤。 李白曾吟詩道：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”
。
五、屈原的浪漫主義特色是什么
屈原是積極浪漫主義的偉大詩人，其創作的長篇政治抒情詩〈〈離騷〉〉奠定了我國古典詩歌積極浪漫主義的優良傳統，所謂屈“騷”傳統。
〈〈離騷〉〉的浪漫主義特征，在內容上表現在對進步理想孜孜不倦的追求上，在藝術上表現在采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，構成奇特的情節、境界，并善于利用、發展民歌的比興手法，來象征他與楚國黑暗勢力的斗爭是真、善、美與假、惡、丑的斗爭。以屈原作品為主體的〈〈楚辭〉〉，實際也就是一部浪漫主義的詩歌總集。
繼〈〈楚辭〉〉之后，由屈原點燃的積極浪漫主義的火炬一代一代往下傳，形成了和“風”詩傳統面貌不同的另一文學潮流。
六、屈原為什么會寫出浪漫主義的詩來
屈原簡介 （約前304-前278年）
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽（今湖北秭歸）人.
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，"世界四大文化名人"（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一.
屈原一生經歷楚威王，楚懷王，
頃襄王三個時期，而主要活動在楚
懷王時期.他對內輔佐懷王變法圖
強，對外積極主張聯齊抗秦.后因
小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭
放逐.第一次在懷王時期，被流放
到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅，湘一帶.最
后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的
的情懷.
屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌〉，《九
章〉，《招魂》等.大體說來，《離騷》，《天問》，
《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表.《九章》
與《離騷》類似，重在表現作者內心的情愫.《天問〉
是屈原根據神話，傳說材料創作的詩篇，以問語一連向
蒼天提出了172個問題，涉及了天文，地理，文學，哲學
等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求
真理的科學精神.《九歌》是楚國祭神樂曲，經屈原加
工潤色而成，充滿濃厚的生活氣息.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.他的作
品開創了我國詩歌的浪漫主義傳統.他的崇高精神和巍
巍人格千百年來感召和哺育著無數中華兒 .人民永遠景
仰他，熱愛他.中國民間5月5端午節包粽子，賽龍舟的
習俗就是源于對他的紀念.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地.后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為"風，騷"."風，騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子，賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念.1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.
主要著作：
《天問》，《哀郢》，《離騷》
七、關于屈原著名詩句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。 “修遠”并非一個詞，不可一并而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
“我長嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道毫不動搖，寧可終身處于黑暗之中
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨害？
參考資料：
八、尋求屈原的經典詩句
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
