華閱文章網一、屈原的經典詩句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
二、尋求屈原的經典詩句
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
三、屈原的詩詞,經典一些的,短一些的
這首已經很短了：
九歌（一）東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
九歌 湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下[2]。
登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。
沅有茝兮澧有蘭[6],
思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨[7]。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋[8];
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門[13]。
女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
【注釋】：
[1]：音“于”。
[2]：古音“護”。
[3]：音“凡”，草名，似莎而大。
[4]：音“貧”，多年生水草。
[5]：音“增”，捕魚的網。
[6]：音“連”。
[7]：音“式”，水涯。
[8]：音“記”。
[9]：音“療”，屋椽。
[10]：音“批”，剖開。
[11]：音“棉”，隔扇。
[12]：音“航”。
[13]：音“民”。
[14]：音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
[15]：音“未”。
【簡析】：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
四、屈原經典名句
鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。這兩句詩便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。“墜露”與“落英”都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現實的悲哀，后句更寫回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。語出屈原《漁父》。這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏污納垢的淵藪和充滿醉漢的場所。詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。這句話的意思是路悠長而且很遙遠，我要不斷的去尋找真理。這句話表達了這樣一種思想感情：雖然現實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是，“我”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現出屈原勇于追求真理的執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。
五、屈原愛情經典詩句
1. 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女蘿。
2.留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋；
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
3.采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得間。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
在山間采摘益壽的芝草，巖石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
4.雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴；風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
出自：
屈原《九歌.山鬼》
解釋：
雷聲滾滾雨勢溟溟蒙蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
5.惜吾不及見古人兮，吾誰與玩此芳草。
出自：
屈原《楚辭》
解釋：
我明知正路難通，但我不能不走正路。盡管是車翻而馬倒，我依然望著前途
6.既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
情注視巧笑多么優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
7.乘赤豹兮從文，辛夷車兮結桂旗；被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
駕乘赤豹后面跟著花貍，辛夷木車桂花扎起彩旗，是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
8..余處幽篁兮終不見天，路險艱兮獨后來。
出自：
《楚辭·九歌·山鬼》
解釋：
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
六、屈原的經典詩句有沒有
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（《九章·涉江》）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章·涉江》）茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》）與天地兮同壽，與日月兮齊光。
（《九章·涉江》）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （《漁父》）朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來！哀江南！（《招魂》）薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？（《天問》）裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
（《九歌·湘夫人》）沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》）乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
（《九歌·大司命》）悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》）青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
（《九歌·東君》）余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （《九歌·山鬼》）風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
（《九歌·山鬼》）春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》）何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》）心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
（《九章·抽思》）曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （《九章·抽思》）世溷（hun）濁莫吾知，人心不可謂兮。
（《九章·懷沙》）雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝（chai）？（《離騷》）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（《離騷》）長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》）乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
（《離騷》）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（《離騷》）指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》）吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》）時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》）。
七、關于屈原著名詩句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。 “修遠”并非一個詞，不可一并而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原一個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
“我長嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
【今譯】只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
世人都被污染，唯獨我一人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我一人清醒。
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
我不能改變志向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志。
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
我要扼守正道毫不動搖，寧可終身處于黑暗之中
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什么妨害？
參考資料：
八、屈原的經典詩句有沒有
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （《九章·涉江》）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章·涉江》）
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （《九章·涉江》）
與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （《九章·涉江》）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （《漁父》）
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 湛湛江水兮，上有楓。 目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來！哀江南！（《招魂》）
薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？（《天問》）
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》）
沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》）
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》）
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·少司命》）
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 （《九歌·東君》）
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 （《九歌·山鬼》）
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （《九歌·山鬼》）
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （《九歌·禮魂》）
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （《九章·抽思》）
心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 （《九章·抽思》）
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （《九章·抽思》）
世溷（hun）濁莫吾知，人心不可謂兮。 （《九章·懷沙》）
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝（chai）？（《離騷》）
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》）
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）
長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （《離騷》）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》）
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》）
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （《離騷》）
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》）
九、描寫屈原的著名詩句有哪些
關于屈原作品的評價，王逸說：“屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。”劉勰說：“故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣。”李白盛贊“屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮一樣光芒萬丈）”。杜甫立志“竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們并駕齊驅）”。北宋邵博說：“《楚辭》文章，屈原一人耳。”蘇軾說：“吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。”明蔣之翹說：“予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊筑，荊卿和歌于市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。”清沈德潛說；“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源涌出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。”王國維說：“大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想象合而為一，即必通南北之驛騎而后可，斯即屈原其人也。”魯迅先生說：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕于世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。”魯迅先生評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：“楚人是把在政治上統一中國的功名和產生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。”
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭云從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨后春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
