華閱文章網一、屈原的勉勵少年自強的詩句有哪些
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.（屈原·離騷） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.（屈原·離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.（屈原·離騷） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒.（屈原·漁父） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮.（屈原·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身.（屈原·涉江） 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原·涉江） 百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春 滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
（屈原·離騷）。
二、【屈原的《離騷》中激勵人進取的句子是哪些呢
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索. 【出處】屈原《離騷》. 【大意】盡管道路漫長而遙遠，我還是要為追求真理上天入地去探求. 【提示】屈原因力主政治改革和聯齊抗秦而兩次被放逐.他的長篇抒情詩《離騷》主要抒發了去國離鄉的憂憤愁思.這兩句詩是《離騷》中的名句，表現了屈原對真理孜孜以求的精神.在想像的世界中，詩人乘著龍車鳳車，遨游宇宙，向古帝陳情，向上蒼發問，不知疲倦地追尋.這種“上下而求索”的精神，千百年來一直鼓舞著后人為追求真理，為正義事業不畏艱險，勇于進取.。
三、有關勵志、勸學的名言、詩句
1、少壯不努力，老大徒悲傷.—— 漢樂府古辭《長歌行》 2、業精于勤，荒于嬉.—— 韓 愈《進學解》 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰.——《增廣賢文》 4、天行健，君子以自強不息.——《周易?乾?象》 5、志不強者智不達.——《墨子?修身》 6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水.——《荀子?勸學》 7、志當存高遠.—— 諸葛亮《誡外生書》 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰.—— 曹 植《贈白馬王彪》 9、有志者事竟成.——《后漢書?耿 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓.—— 王之渙《登鸛雀樓》 11、會當凌絕頂，一覽眾山小.—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也.——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為.——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.——《荀子?勸學》 15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤.《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開.——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志.—— 蘇 軾《晁錯論》 19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索.—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺.—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針.—— 曹 學《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿.—— 羅大經《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事.——《格言聯璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄.—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡.—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海.——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過.——《訓俗遺規》 29、堅志而勇為，謂之剛.剛，生人之德也.——《練兵實紀?剛復害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸.—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責.—— 顧炎武 32、丈夫不報國，終為愚賤人.—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時危見臣節，世亂識忠良.—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事.呂 坤《呻吟語?應務》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人.——《莊子?漁夫》。
四、求一些激勵人心的話語
1.事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿.讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲.2.如果不經過涅盤，怎會有鳳凰的美麗？ 如果不經過錘打，怎會有鋼鐵的堅硬？ 如果不經過高溫，怎會有堅不可摧、熠熠生輝的金剛石？人其實也一樣.人這一生就是因為有了挫折和磨難才變得如此充實和美麗.3.貝多芬在雙耳失聰后創作了不朽的《命運交響曲》；屈原在顛沛流離之下寫下了《離騷》；奧斯特洛夫斯基在身患重疾之下寫下了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》.人在逆境中會像小草一樣，欲遭踐踏，欲會芳香四溢.4.信念是征服驚濤駭浪的舟，引領我們乘風破浪，迎接光明的未來！面包會有的，牛奶會有的，一切都會有的！我們的痛，那些刻在生命里的傷疤，也許在多年后的某一天，會成為我們引以為豪的驕傲！5.沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然.我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗.6.痛苦應成為我們生命之舟上的壓艙物，正因為有了它的存在，我們的船才得以穩健地前行.7.無論成功還是失敗，都是人生的一個點.就像直線一樣，是用每一個圓點，而點出來的.每個點，可以說是成功，也可是說是失敗.但這個圓點，怎么畫，還再于自己.怎么畫才會圓.人生的直線，不再于直與不直！而在于，每一個點！ 8.明天是什么？它是手中的力量，它是腳步的延伸，它是努力的方向.明天還沒有到來，誰都不能給它下結論，關鍵看自己心態的擺正和學習的努力與否.9.從正面看，是偉大的神（God）；從反面看，是卑鄙小人（dog）.其實，人們所犯的罪惡（evil），反過來，正是為了活著（live）.——換個角度很多事情便不一樣.。
五、屈原的《山鬼》與《詩經.采薇》對比,結合過去學的其他作品,說說屈
《山鬼》出自《九歌》的第九首。
《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是[屈原]在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。
[山鬼]即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱[山鬼]。《山鬼》采用[山鬼]內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。
全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。《九歌》是詩人屈原放逐期間學習民歌而創作的組詩。
其中的《山鬼》歷來皆沿用情詩之說。其實，它既是情詩，又是一篇成功的言志抒情之作。
女神即是詩人，她苦戀著的公子即是詩人所寄予希望的對象———楚王。詩篇就是通過女神對受情的執著、堅貞來顯示詩人對理想的追求、對祖國的摯愛。
而女神所處環境的艱險、惡劣以及情人失信、食言所帶來的心理創傷恰是詩人所處政治環境的險惡及自己悲慘命運的寫照。關鍵詞 屈原 《九歌·山鬼》 香草美人 言志抒情 在中華民族文化史上，屈原的詩賦、司馬遷的散文、杜甫的詩歌、關漢卿的戲劇、曹雪芹的小說，都在他們各自的領域中達到最高成就，標志著一個時代文學發展的頂峰。
作為我國文學史上一位偉大的文學家，屈原的作品和他所處的那個時代保持著密切的聯系，并深刻地反映了那個時代的社會面貌、風土人情及詩人自己的思想意蘊、感情內涵。他以奇幻綺麗、哀怨憤懣的浪漫主義風格在中國文學史上寫下了光輝燦爛的一頁。
詩人為我們塑造了各種各樣的詩歌形象，營造了千恣百態的詩歌境界。長篇政治抒情詩《離騷》自不待言，《天問》、《九歌》、《九章》等作品皆是如此。
屬《九歌）十一篇之九的《山鬼》，就是以其豐富的想象、絢麗的文辭、細膩的筆法、典型的環境委婉曲折卻真實生動地再現了詩人的志向、詩人的心態及詩人多舛的命運，為我們了解屈原當時的處境及詩人對楚地民歌進行再創造的豐功偉績，提供了不可多得的寶貴材料。對于《山鬼》詩作中山鬼的形象與意境的理解，歷來說法不一。
或言山鬼即是巫山神女瑤姬：“楚襄王游云夢，一婦人名曰瑤姬。通篇辭意似指此事。”
清人顧成天《九歌解》與郭沫若先生皆主此說①；或謂“這篇作品集中地塑造了巫山女神的優美形象”②；或論《山鬼》“全詩通過山鬼的自訴，細膩地刻畫了一個善良女子的美麗的形象。”③上述觀點，大致相似，即認為：“《山鬼》寫的是一位山中女神的愛情。
詩是按照女主人公的出場赴約、等待相會、久候不至而陷入失望痛苦之中這樣三個層次來寫的。詩中的女主人公———山鬼這一形象具有著自然美和社會美和雙重特征。”
④由上可見，現行的文學史或作品選一般地都是把《山鬼》單純地當作一篇情詩去看待。我們不能說這是一種偏頗，但當我們把它當作起點，并聯系詩人的其它詩篇進行考察時，就會發現《山鬼》的詩意不僅僅是如此。
先看《國殤》篇吧，歷來論者都把它作為《九歌》中風格最獨特的一首，原因在于它是一首愛國主義的頌歌，它歌頌了英勇的戰士們面對強敵、寧死不屈的剛強氣質：“操吳戈分被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
⑤詩人筆下的戰士可謂是人中之杰、人中之神，當然應該享受著莊嚴的祭禮。《國殤》與《山鬼》同樣都是《九歌》中的作品，既然能夠把《國殤》篇看作是別具特色，那又何嘗不保以把《山鬼》篇也認作為獨具風格？又何嘗不能把《山鬼》中的主人公理解為現實生現中某一位活生生、實在在的人物呢？當然，如此的牽強附會、生拉硬扯是不足以說服人的，但當我們把《山鬼》詩的境界鋪陳開來，仔細研練，或許在文學史上象對《國殤》篇的理解一樣，對《山鬼》篇也有更新、更深的詮釋，并因此而備一說。
為了更深刻、更系統地領會《山鬼》詩的新意，我們不妨先把《山鬼》詩字面上所具有的形象與境界鋪陳開來，從中把握其間蘊藏的新的境界與涵意。乍一看《山鬼》篇，確實是一首訴說山中女神真純愛情的詩作，且情與景或情與境的糅合達到了水乳般交融的境地。
詩開首即寫到山中女神居住于幽靜的山谷里，用香草薜荔和女蘿去打扮自己，這是一個既美麗又芳潔的妙齡女郎，她以獸為駕、以木為車，以香花為信物，為的是去會見自己久已渴慕的情郎。詩中的她，儼然是一位純潔而威嚴的女神。
等她滿懷自信地來到與情郎相會之地，結果是不見所思，于是她登上山巔，居高遠望，急切地盼望情人的到來。“表獨立兮山之上，云容容兮而在下”，她象一座雕像般？立于山巔之上，腳下是一片變幻莫測的云海。
這時，天氣也正如她的心情一樣開始變得陰沉：“沓冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。”這凄風苦雨的打擊，女神尚可以接受，但苦苦的等待卻不見對方的蹤跡則令她頗生哀怨之意：。
