華閱文章網一、描寫中秋時節三潭印月的月色
在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領略“煙籠秋水月籠紗”的美境。
是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。
中秋月夜，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當空時，月光、燈光和湖光交相 輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連往返。
三潭印月，花木扶疏，步移景異。以其地處湖中，是領略西湖山光水色的絕妙處，更是觀賞蘇東坡詩中所說的“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”中的“晴光”與“雨色”的最佳處。
湖中三座石塔最初為宋代蘇軾所建，蘇軾疏浚西湖后，為了不使湖泥再度淤積，在堤外湖水深處立了三座瓶形石塔，名之為“三潭”。 在三潭印月南堤之上，臨湖而立。
二、三潭印月的傳說
http://**ch-jieri/zhongqiu/*中秋節簡介每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。
這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。
遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。
切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。
八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。
有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節的由來與傳說中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。中秋傳說之二——吳剛折桂關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他。
三、有關中秋的傳說和詩句
傳說有：嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥。
詩句：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。蘇軾《水調歌頭》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 杜甫《八月十五月》
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。 劉禹錫《八月十五桃源玩月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 白居易《八月十五日夜湓亭望月》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 李白《古朗月行》
舉杯邀明月，對隱成三人。 李白 《月下獨酌》
月既不解飲，影徒隨我身。
四、關于中秋的詩詞、習俗
中秋詩句：
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
習俗
文人賞月
民間拜月
玩花燈
舞火龍
吃月餅
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
五、關于中秋節的典故和詩句
中秋詩詞欣賞 古詩十九首·明月皎夜光 明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽復易。
中秋之神話傳說主要有： 嫦娥奔月的故事最早見于《淮南子·冥覽訓》，只有一句話：“羿請不死之藥于西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”后世在傳說中演繹出多種不同的版本，故事變得愈發有聲有色。
舉一例： 相傳嫦娥之夫后弈為神射手。上古時十日同現，莊稼枯死，民不聊生，神射手后羿請纓一氣射下九日，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，而他除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。當時，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前來投師學藝，只是魚龍混雜，一位叫作蓬蒙的心術不正之徒也混了進來。
話說后弈成了知名人士后，還從昆侖王母處獲贈一包不死藥。據說服下此藥能升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙趁機闖入內宅，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥無奈，將不死藥一口吞了下去。
仙藥果然療效驚人，嫦娥的身子即刻產生離心力，飄離地面，奪窗而去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已無可挽回，他悲痛萬分之后。在花園里擺上香案，放上妻子平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭月宮。
百姓們聞知后也紛紛效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
在其它的版本中，也常見到將嫦娥描述成反面角色的，不過，最受民間歡迎的，還是各種經過修飾、加工，使嫦娥符合人們對美的追求的版本。 《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱在《嫦娥》中感嘆，“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。
因此，月宮也稱“蟾宮”。 傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吳剛，醉心于仙道卻修習不力，被放逐月宮，伐桂樹作為勞改。仙詣：“若伐倒桂樹，就可獲仙術。”
（比刁難蘇武的匈奴人高明多了。）結果如諸位所料，日復一日地，吳剛便在這月宮住了下去，這個故事再也沒有盡頭。
【玉兔搗藥】 “玉兔搗藥”為道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。
這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。 另說，很久以前，一對修行千年的兔子得道成了仙。
一天，玉帝召見雄兔，它依依不舍地別過妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。
兔仙好奇，就問旁邊看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙很是同情。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。
雌兔雖然深深同情，但又舍不得寶貝女兒，幾個女兒也難以割舍父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？” 孩子們明白了父親的心，都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含淚而笑。最后決定讓**去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了。于是，我們的月亮神話里又多了一位可愛的兔小妹。
【唐明皇游月宮】 傳說唐開元年間，中秋之夜，方士羅公遠邀玄宗游月宮，擲手杖于空中，即化為銀色大橋。過大橋，行數十里，到達一大城闕，橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個大字，羅公遠對玄宗說：“此乃月宮也”，見仙女數百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂翩翩舞于廣庭中。
玄宗看得如癡如醉，默記仙女優美舞曲，回到人間后，即命伶官依其聲調整理出一首優美動聽的曲子，然后配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名后世的《霓裳羽衣曲》，成為千古佳話，月宮從此也有“廣寒宮”之稱。 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。 不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。 良無盤石固，虛名復何益？ 杜甫《八月十五夜月》 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。 杜甫《月夜》 今夜鄜州月， 閨中只獨看。
遙憐小兒女， 未解憶長安。 香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。
何時倚虛幌， 雙照淚痕乾。 杜甫《月》 四更山吐月，殘夜水明樓。
塵匣元開鏡，風簾自開鉤。 兔應疑鶴發，蟾亦戀貂裘。
斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。 杜牧《秋夕》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色。
六、描寫杭州西湖景觀中“三潭印月”的句段
三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬歷三十四年（一六零六），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建筑曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨運。
從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，流連觀照，飽覽美景。全島花木疏密相間，以翠柳，荷花，紅楓，木芙蓉為主，四季花開不斷，艷麗多彩，春，秋景色尤佳。島內島外湖面如鏡，樓臺花樹倒影搖曳生姿，天光云彩相映，著實讓人恍惚迷離，如入蓬萊。
七、關于中秋節的典故和詩句
中秋詩詞欣賞 古詩十九首·明月皎夜光 明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽復易。
中秋之神話傳說主要有： 嫦娥奔月的故事最早見于《淮南子·冥覽訓》，只有一句話：“羿請不死之藥于西王母，娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”后世在傳說中演繹出多種不同的版本，故事變得愈發有聲有色。
舉一例： 相傳嫦娥之夫后弈為神射手。上古時十日同現，莊稼枯死，民不聊生，神射手后羿請纓一氣射下九日，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，而他除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。當時，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前來投師學藝，只是魚龍混雜，一位叫作蓬蒙的心術不正之徒也混了進來。
話說后弈成了知名人士后，還從昆侖王母處獲贈一包不死藥。據說服下此藥能升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙趁機闖入內宅，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥無奈，將不死藥一口吞了下去。
仙藥果然療效驚人，嫦娥的身子即刻產生離心力，飄離地面，奪窗而去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已無可挽回，他悲痛萬分之后。在花園里擺上香案，放上妻子平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭月宮。
百姓們聞知后也紛紛效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
在其它的版本中，也常見到將嫦娥描述成反面角色的，不過，最受民間歡迎的，還是各種經過修飾、加工，使嫦娥符合人們對美的追求的版本。 《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。
’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱在《嫦娥》中感嘆，“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。
因此，月宮也稱“蟾宮”。 傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吳剛，醉心于仙道卻修習不力，被放逐月宮，伐桂樹作為勞改。仙詣：“若伐倒桂樹，就可獲仙術。”
（比刁難蘇武的匈奴人高明多了。）結果如諸位所料，日復一日地，吳剛便在這月宮住了下去，這個故事再也沒有盡頭。
【玉兔搗藥】 “玉兔搗藥”為道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。
這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。 另說，很久以前，一對修行千年的兔子得道成了仙。
一天，玉帝召見雄兔，它依依不舍地別過妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。
兔仙好奇，就問旁邊看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙很是同情。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。
雌兔雖然深深同情，但又舍不得寶貝女兒，幾個女兒也難以割舍父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？” 孩子們明白了父親的心，都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含淚而笑。最后決定讓**去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了。于是，我們的月亮神話里又多了一位可愛的兔小妹。
【唐明皇游月宮】 傳說唐開元年間，中秋之夜，方士羅公遠邀玄宗游月宮，擲手杖于空中，即化為銀色大橋。過大橋，行數十里，到達一大城闕，橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個大字，羅公遠對玄宗說：“此乃月宮也”，見仙女數百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂翩翩舞于廣庭中。
玄宗看得如癡如醉，默記仙女優美舞曲，回到人間后，即命伶官依其聲調整理出一首優美動聽的曲子，然后配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名后世的《霓裳羽衣曲》，成為千古佳話，月宮從此也有“廣寒宮”之稱。 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。 不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。 良無盤石固，虛名復何益？ 杜甫《八月十五夜月》 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。 杜甫《月夜》 今夜鄜州月， 閨中只獨看。
遙憐小兒女， 未解憶長安。 香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。
何時倚虛幌， 雙照淚痕乾。 杜甫《月》 四更山吐月，殘夜水明樓。
塵匣元開鏡，風簾自開鉤。 兔應疑鶴發，蟾亦戀貂裘。
斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。 杜牧《秋夕》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
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八、中秋節美文
慶中秋 盼望已久的中秋佳節終于到了，人們興高采烈，以各種節目形式來歡度這個傳統節日。
這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節。 來到酒店門口，嘩！那里人山人海，連泊車的位子都沒有了，人們把酒店都圍了個水泄不通。
幸好我們預先訂好了四張桌，看到整個飯店人頭攢動，熱鬧非凡的歡樂景象，我心里特別高興，盡情地品賞著各種各樣的海鮮和名菜。 吃完晚飯，我們就到海濱泳場看花燈。
這時，一輪明月高高掛在天上，又大又圓，把整個大地都照得亮堂堂的。今年的天氣特別好，九點十五分，我們來到目的地時，沙灘上已經燈火輝煌，游人如織了。
我們沿著沙灘一邊觀賞一邊向前走。走進大門，“奇燈異彩耀水灣，依山伴水放珠海”的巨副對聯則提醒游人千萬不要忘記了在此賞月的大好時光。
進入泳場，只見偌大的泳場里到處都是火樹銀花，奇燈異彩。游人的歡歌笑語此起彼伏。
沙灘上三五成群的珠海人擺開鍋碗瓢盆，搞起燒烤；有的在沙灘上鋪開塑料紙，放上月餅、飲料等等，圍在一起，對月舉杯；有的人還手拉手跳起舞；熱鬧無比。 今天晚上的花燈令我大飽眼福，真是流漣忘返。
當我們懷著愉快的心情走在回家的路上時，圓圓的月亮也悄悄地跟在我們的后面。 中秋月夜 吃了晚飯，丁零零，電話鈴響了，原來是爸爸要帶我去看煙火。
我聽了真是興奮不已。在等待爸爸的間隙，奶奶和我一起到陽臺上去看月亮，因為今天多云，無數顆繁星全都躲在云層里，一輪圓月像光華四射的水晶球掛在天空，照亮了漆黑的世界。
樹啊，河流啊，房子啊，全裹在一層銀色的、薄薄的輕紗中，皎潔的月光如傾泄的清流，注滿大地。 爸爸的摩托車聲從窗外傳來，他大聲地喊道：“儷儷，快點下來，再多穿點衣服，外面很冷的。”
我馬上穿了一件衣服，迅速地下了樓，車“嘟”地一聲離開了家。一路上，涼風陣陣，開始覺得蠻舒服，漸漸的，感覺有點冷，讓我嘗到秋風的滋味，幸好衣服穿得多。
快到行政中心時，前面的汽車、自行車都堵住了，我們的車只能停停開開，開開停停，慢得像龜爬。我心里真著急，眼看著前邊快要到目的地了，可路上就是人多開不快，可能是全嘉興的人都想辦法跑出來了，想看看這難得一見的美妙煙花。
好不容易，在交警叔叔的指揮下，我們停了車，找了一個地方坐了下來。天上的圓月跟隨著我，今晚是團圓的日子，月色是多么迷人。
突然，天上“啪”地一聲，禮花像流星一樣出現了。紅的，藍的，紫的……五彩繽紛，萬紫千紅。
“哇！”真好看啊！人山人海中叫好聲一片連一片，使人忘記了白天的疲勞和夜晚的寒冷。今晚煙花連續綻放了近30分鐘，一會兒如天女散花，一會兒又有繁花似錦的“菊花”布滿夜空，一會兒晶瑩透亮的“星星”向你撲來，一會兒又見“五彩蘑菇云”向上升騰…… 煙花晚會結束了，人們陸續回家，我緊緊地抱住爸爸的身子，迎著中秋的涼風，回家了。
天上的明月還是那么圓，那么亮…… [后記]： 中秋夜晚的月色，太美了！那五彩繽紛的煙火，在我的腦海中怎么也揮之不去。于是，我就寫了這篇文章。
中秋節作文 小時候在農村長大，總盼著過節。春節和中秋是家鄉最受重視的兩個節日。
或許是因為那時候生活水平比較低，只有過節時家里才會改善一下生活；或許是一到過節就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場；或許兩者兼而有之。總之，過節忙的是大人。
但大人們忙歸忙，每到過節也都有一種心情的放松。當然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。
春節的時候，雖然恰逢農閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。
后來想起來，似乎是心緒不同使然。 我喜歡中秋的意境。
那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。
說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經歷過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下， 圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。
月光下，人們品嘗著節日的美食，談論收獲的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。
實所謂：“每逢佳節備思親”。 我喜歡中秋的意境。
媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。
不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。
新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！ 多少年過去了，雖然現在市場上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。
月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過節回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜……。
我喜歡中秋的意境，因為從餐桌上我看到了。
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