華閱文章網一、有關“招賢納士”的詩句有哪些
1、《賈生》 唐代：李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 譯文： 漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。
賈誼才能，確實高明無人能及。 只是空談半夜，令人扼腕嘆息。
文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。 2、《木蘭花慢·滁州送范倅》 宋代：辛棄疾 老來情味減，對別酒，怯流年。
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管；共西風、只管送歸船。
秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。 征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。
想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。
目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。 譯文： 我感到人生衰老，早年的情懷、趣味全減，面對著送別酒，怯懼年華流變。
何況屈指指計算中秋佳節將至，那一輪美好的圓月，偏不照人的團圓。 無情的流水全不管離人的眷戀，與西風推波助瀾，只管將歸舟送歸。
祝愿你在這晚秋的江面，能將莼菜羹、鱸魚膾品嘗，回家后懷兒女團取在夜深的燈前。 趁旅途的征衫未換，正好去朝見天子，而今朝廷正思賢訪賢。
料想在深夜的承明廬，正留下來教你檢視翰林院草擬的文件，還派遣籌劃邊防軍備。 說都故友倘若問到我，只說我依然是愁腸滿腹借酒澆愁愁難遣。
遙望秋天的云霄里一只落雁消逝不見，我沉醉中聽到有誰奏響了空弦！ 3、《蜀相》 唐代：杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文： 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。 碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。 可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！ 4、《重贈盧諶》 魏晉：劉琨 握中有懸璧，本自荊山璆。
惟彼太公望，昔在渭濱叟。 鄧生何感激，千里來相求。
白登幸曲逆，鴻門賴留侯。 重耳任五賢，小白相射鉤。
茍能隆二伯，安問黨與讎？ 中夜撫枕嘆，想與數子游。 吾衰久矣夫，何其不夢周？ 誰云圣達節，知命故不憂。
宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。 功業未及建，夕陽忽西流。
時哉不我與，去乎若云浮。 朱實隕勁風，繁英落素秋。
狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。 何意百煉剛，化為繞指柔。
譯文： 胸中的才德似懸黎玉璧，名門出身如荊山產的美玉。 那個文王的知遇賢臣姜尚，從前不過是渭水邊一個釣魚的老人。
為什么鄧禹不遠千里奮起追隨光武帝，知劉秀識賢才從南陽渡黃河直奔鄴城投明主。 白登山困高祖陳平用奇計解圍，鴻門宴殺劉邦張良施籌謀脫險。
重耳流亡時多虧了五位賢臣相助，小白用管仲做丞相不計較射鉤前嫌。 假如能像晉文齊桓興王室襄夷狄建功業，誰還會計較同黨還是仇敵？ 半夜里拍著枕頭感慨嘆息，希望我們能像上述諸人一樣建功立業。
也許是我早已衰老經不住打擊，為什么久久地夢不見周公先賢。 誰說是圣人通達不拘于小的禮節，樂天知命而不會憂郁？ 當西狩獲麟時仲尼感傷不合時宜，對奇獸孔子摸著眼淚涕泣。
功業還沒有來得及建立，人就像夕陽一樣將要落下山去。 時光不會停滯不前等待我們完成事業，它消失的如浮云飄過一樣迅疾。
紅熟的果子在凜冽的寒風中墜地，繁茂的花兒在霜降的秋天里飄落。 世途險惡在狹路上翻了車輛，折斷了車轅驚駭了駕車的寶馬。
怎么也不會想到百煉的鋼鐵梁子，如今變成可以在指頭上纏繞的柔絲。 5、《短歌行》 兩漢：曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
譯文： 一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。 當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
二、招賢納士的詩句
有關“招賢納士”的詩句有：
1. 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。——《賈生》唐代：李商隱
譯：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實高明無人能及。
2. 征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。——《木蘭花慢·滁州送范倅》宋代：辛棄疾
譯：趁旅途的征衫未換，正好去朝見天子，而今朝廷正思賢訪賢。
3. 重耳任五賢，小白相射鉤。——《重贈盧諶》魏晉：劉琨
譯：重耳流亡時多虧了五位賢臣相助，小白用管仲做丞相不計較射鉤前嫌。
4. 巨海納百川，麟閣多才賢。——《金門答蘇秀才》唐代：李白
譯：麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川。
5. 海內賢豪青云客，就中與君心莫逆。——《憶舊游寄譙郡元參軍》唐代：李白
譯：天下多少賢士豪杰與立德立言高尚之人，我只與您是心心相印成莫逆之交。
6. 群賢無邪人，朗鑒窮情深。——《送楊少府赴選》唐代：李白
譯：朝廷群賢聚集，沒有邪心壞腸之人，明鑒民情，深入民心。
7. 但愿諸賢集廊廟，書生窮死勝侯封。——《二月二十四日作》宋代：陸游
譯：只愿有眾多的忠臣賢士云集在朝廷，我這書生便是窮困而死，也勝過侯王升封！
8. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——《蜀相》唐代：杜甫
譯：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。
9. 魚水三顧合，風云四海生。——《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》唐代：李白
譯：劉備三顧諸葛亮于臥龍崗茅廬，如魚之得水，叱咤風云于天下。
10. 天子重英豪，文章教爾曹——《神童詩》宋代：汪洙
譯：皇上器重英雄豪杰，讀書教你們如何博得皇上的歡心！
參考資料
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三、招賢納士的詩句
1，代李商隱《賈生》 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 譯文： 漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。
賈誼才能，確實高明無人能及。 只是空談半夜，令人扼腕嘆息。
文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。 2，宋代辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》 老來情味減，對別酒，怯流年。
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管；共西風、只管送歸船。
秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。 征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。
想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。
目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。 譯文： 我感到人生衰老，早年的情懷、趣味全減，面對著送別酒，怯懼年華流變。
何況屈指指計算中秋佳節將至，那一輪美好的圓月，偏不照人的團圓。無情的流水全不管離人的眷戀，與西風推波助瀾，只管將歸舟送歸。
祝愿你在這晚秋的江面，能將莼菜羹、鱸魚膾品嘗，回家后懷兒女團取在夜深的燈前。 趁旅途的征衫未換，正好去朝見天子，而今朝廷正思賢訪賢。
料想在深夜的承明廬，正留下來教你檢視翰林院草擬的文件，還派遣籌劃邊防軍備。說都故友倘若問到我，只說我依然是愁腸滿腹借酒澆愁愁難遣。
遙望秋天的云霄里一只落雁消逝不見，我沉醉中聽到有誰奏響了空弦！ 3，宋代陸游《二月二十四日作》 棠梨花開社酒濃，南村北村鼓冬冬。 且祈麥熟得飽飯，敢說谷賤復傷農。
崖州萬里竄酷吏，湖南幾時起臥龍？ 但愿諸賢集廊廟，書生窮死勝侯封。 譯文： 棠梨花兒開了，社酒已釀得濃濃，四面的村子里，到處是鼓聲冬冬。
只求麥子熟了，能吃上幾頓飽飯，又怎敢議論，說谷價賤了會傷我田農！ 如今酷吏曹泳被放逐到萬里外的崖州去了，可湖南張浚什么時候才能被再度起用？ 只愿有眾多的忠臣賢士云集在朝廷，我這書生便是窮困而死，也勝過侯王升封！ 4，唐代杜甫《蜀相》 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文： 何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。 碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。 可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！ 5，唐代李白《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》 漢道昔云季，群雄方戰爭。
霸圖各未立，割據資豪英。 赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當其南陽時，隴畝躬自耕。 魚水三顧合，風云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。 何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。 晚途值子玉，華發同衰榮。
托意在經濟，結交為弟兄。 毋令管與鮑，千載獨知名。
譯文： 我唐朝是天下泱泱大國，人才選拔有很公允的標準如明鏡懸天，公平核準天地良心。 朝廷群賢聚集，沒有邪心壞腸之人，明鑒民情，深入民心。
當今皇上具有穿華服，詠《南風》，彈鳴琴無為而天下大治的美德。 天下太平，高手云集，你這次有幸與他們共聚京國長安與高官會晤。
現如今是賢哲上庸者下，是小草就落澗底，是幽松就出高山頂。 夫子你有才華突出，你的上司像得到寶玉一樣得到了你。
你如高山流水一樣高潔，并非那些靡靡之音可比，盡管前行，一定可以找到知音。 官場一定要謹慎，猶如服裝設計師設計華美禮服，一不小心，損失慘重，何止千金？ 不過有機會也給我美言幾句，用那些剩下的布料為寒女縫制幾件衣服。
我不是那種結黨營私之人，因為我們要分別了，所以敞開心扉說幾句。 現如今朝廷開明公正，沒有賢哲騎白馬逃回深山隱居，用不著太傷心。
大道公允，不會舍棄賢人，時來運轉之時，也許我也會被招尋。 等到你見人事部長官的那天，天下應當再無賢人隱居了，你一定會推舉我李白的。
四、古代招賢納士的圣旨內容
圣旨；
求賢令1
自古受命及中興之君2，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎3？及其得賢也，曾不出閭巷4，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。
“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫5。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世6！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎7？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎8?
二三子其佐我明揚仄陋9，唯才是舉10，吾得而用之。
通過招賢納士籠絡大批優秀人才，是華夏文明得以綿延不息、興盛至今的原因之一。古人招納賢才的歷史最早可追溯到殷商時代，據《孟子》記載，商湯曾五次派人“以幣聘”伊尹輔治國政，后來伊尹助湯滅掉夏桀。到了周代，招賢已經開始形成一種制度，規定每年三月都要“聘名士，禮賢者”，廣征八方人才。此后，我國歷代都有具體的人才招聘的政策、形式與方法。
歸納起來，古人招賢納士主要有五種方式。
一是筑黃金臺。亦稱招賢臺，是古代帝王招賢納士的一種常用手段。典出戰國：燕昭王欲報齊仇，擬招徠人才，向郭隗問計。郭隗說：“請先自隗始。”昭王即為其筑宮室而敬之如師，并在北易水南（今河北易縣東南）筑臺招賢，置千金于臺上，延請天下士。燕昭王禮賢下士名聲不脛而走，出現了“士爭湊燕”的局面，于是樂毅、鄒衍、劇辛、蘇代等相繼而至，使燕國日益強盛而成為戰國七雄之一。有首唐詩曾贊道：“燕昭北筑黃金臺，四方豪杰乘風來。”三國時，諸葛亮也曾“筑高臺于成都之前，以延四方之士”。
二是出招賢榜。亦稱求賢令。漢高祖曾發布“招賢詔令”遍于天下，還規定凡發現的人才，當地郡守都要親自勉勵，駕車送至京城，不為者罷官。三國時，曹操曾三下“求賢令”，聚集了眾多人才，形成“猛將如云”的局面。朱元璋率義軍征戰，所到之處皆布有招賢榜。
三是薦舉。歷史上許多朝代實行過薦舉人才的方法。有才不薦，朝廷治罪。春秋時，施伯向魯莊公推薦曹劌，長勺一戰大敗齊軍。漢武帝下薦賢詔曰：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我師。”明初，德高望重的元老重臣楊士奇，一生以薦賢為己任。
四是實地查訪。曹操一向重視通過調查訪問獲得人才。明朝左光斗風雪之夜私行查訪，發現了民族英雄史可法。朱元璋非常重視到隱處求才，使明初“由布衣而登大僚者不可勝數”。
五是“毛遂自薦”。《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。漢名士東方朔寫信自薦，說，“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言……”引起漢武帝注意，最終被招入宮中。
五、求古代或現代關于招兵買馬,招賢納士的典故
“千金買骨”——招賢納士的風投哲學 《戰國策？燕策》上講了一個故事，說古代一位君王遍求千里良駒，讓大臣們去想辦法弄，其中有一位大臣不惜出資五百金，買了一副千里馬的尸骨回來，不解其意的君王大怒，認為這個大臣不會辦事，故事的結局是大臣出千金買骨的誠意廣為散播，最終讓這位君主在短時間內得到了真的千里馬。
仔細回味這則故事，內容的精髓在花五百金買千里馬骨骸這個情節上。這個情節透露給我們兩個信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現出求才若渴的真正誠意。
按照現代觀念，我們可以將千金買骨的故事看做是進行了一場風險投資，只不過投資的對象是人才。首先，人才作為一種稀缺資源，投資不花本錢是行不通的，沒有必要的物質利益作為基礎，光叫人家發揚風格講奉獻難以持久。
所以搞人才工作就必須舍得投入，就要有故事中肯花五百金買骨的魄力和氣度，花大本錢為人才的引進提供優厚的物質條件，位子、房子、車子、票子一個都不能少。其次，“精誠所至、金石為開”，招商以誠，招才同樣要展現最大誠意。
并且不能簡單的將展現誠意與舍得砸錢劃等號，不是狠心丟一沓錢就萬事大吉的。我們分析故事中的那個君王，之前想要得到千里馬，肯定也是做好了重金求購的準備，但為什么并沒有如愿以償的順利買到呢？而是在底下大臣重金買骨之后，千里馬才紛至沓來？各中奧妙就在于后者的行為讓賣馬者看到了求購的誠意。
風險投資，不光是要有拼血本的毅然決心，更要有投資投到點上的方法技巧。要讓對方感覺到你是想真心實意的做買賣、做成買賣，而不是漫無目的地恣意豪賭。
重金求賢，肯花重金是一個方面，更重要的是要讓人才們看到，舍得重金求賢的行為本身是確有招才引智的需要，而不是弄回去裝點門面的“花瓶”，不是讓人才去做暴發戶豪華書房里僅作擺設的精裝書。 “三顧茅廬”——事業留人的軟實力打造 劉備三顧茅廬的故事在我國可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個典故奉為禮賢下士的經典。
劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。以今人的眼光，筆者認為，劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關鍵應該并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準備逐鹿中原、興復漢室的宏偉事業愿景。
正是這個愿景讓諸葛亮看到了其發揮作用、體現人生價值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應，最終才成就了這番佳話。試想，當年作為大名在外的南陽臥龍，劉備之前，難道就沒有哪位英雄豪杰慕名而來，請其出山么？眾多招聘團隊中，就單單只有我們的劉皇叔最有誠意么？這些問題的答案應該都是否定的。
劉備高人一招的地方就在于他的事業留人同諸葛亮本人的意愿不謀而合。 我們在人才引進的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強調要用優厚的物質條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業留人的打造和準備。
給予優厚的待遇都是有限的，因為金錢的多寡是可以衡量計算的，能提供的待遇終究有個底線，不可能超越自身的發展水平和承受能力；建立感情聯系也是有限度的，人才與引進方的關系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務合同關系，是建立在經濟關系基礎之上才有的倫理情感關系。待遇你能給的，別的地方別的企業別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血動物，你能當貼身管家，我也會保姆服務。
只有事業發展是可持續的、他人很難復制的資源，成為持續吸引力的決定因素。 有的時候，物質條件等硬件條件差一點，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業，最終還是會選擇留下。
正如海爾創業初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創業成就夢想的激情。“與君攜手、共謀大業”，這種機緣與幸福，作為人才，足矣！ “西鄰五子”——人崗匹配的用人理念 《經野子內幕》中為我們講述了西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個兒子。
一個兒子老實，一個聰明，一個瞎，一個駝背，一個瘸。于是西鄰就安排讓老實的務農，聰明的經商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結果五個兒子各得其所，都不用為衣食發愁。
以現代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個兒子所進行的人生設計和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚長避短，盡可能的發揮每個人的長處和優勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。
人力資源開發管理中有一句很經典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯了地方而已。從這一點上看，西鄰的典故，真給了我們很好的啟示。
大詩人李白詩云：天生我材必有用。每個人都是可塑之才，但是有用并不完全等于就能發揮作用。
有用，是有潛能、資質好，其實是可用的意思。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質量，就是大學問了。
其中很重要的一個原則，就是人崗相適、人崗匹配。 管理人才，你就不能放在技術研發崗位；營銷人才，你也不能放在行政管理崗位；專業技術人才，你不能讓人家去跑市場。
