華閱文章網一、冤冤相報何時了是詩嗎
過去有個男子娶了兩位太太：大太太膝下無子，小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。
由於丈夫非常喜歡這個小兒子，大太太因此心生嫉妒；但是，對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。因此，家人也都認為大太太將他視如己出，根本沒有起任何疑心。
然而，大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時，大太太找到下毒手的機會；用針刺入小男嬰的腦門，而且深入顱內的皮肉。
小男嬰因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。過了七天，小男嬰便命終了。
大太太啼哭不已，小太太更是傷心欲絕，肝腸寸斷。 過了一段時日，小太太在各種查證下，逐漸懷疑大太太是真正的兇手。
由於喪子之痛，加上有仇未報之感慨，尋即命終。心懷怨結而死的小太太，命終后，為報殺子之仇，投生當大太太的女兒，長得容貌端正，大太太自然對她疼愛有加。
然而，女嬰才一歲就命終，令大太太每天端坐不食，悲慟號哭更勝於過去的小太太。 往生后的小太太，連續七次投生為大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。
最后一次投胎時，她長得比過去更端莊；但是，在十四歲正當要嫁出門的夜晚，又不幸命終。大太太憂傷悲惱，終日啼哭；將女兒停尸在棺中，也不肯蓋棺，終日看著棺材中的尸體，不說話也不進食。
奇妙的是，已死去的女兒，居然容顏氣色比生前更加煥發，使得大太太更是戀戀不舍。 過了二十幾天，有一位阿羅漢圣者，因為與大太太宿昔的法緣，知道了這件事，要藉此因緣度化此二人。
於是圣者前往這戶人家托缽乞食，大太太命令婢女盛一缽飯供養，圣者不肯接受，并告訴婢女，希望見到她的主人。大太太自認為憂悲苦惱的模樣，無法出門見人；因此，命令婢女供養后再請他離開。
然而，婢女數次請求，圣者仍不愿離開，堅持要見主人。大太太知道對方不肯離去，心中雖然感到愁憂無奈，也只好請圣者進門來。
阿羅漢圣者看見大太太蓬頭垢面、憔悴不堪，并試圖用手遮掩，於是問大太太：「為何如此？」大太太告訴圣者：「我前后生了七個女兒，都非常黠慧可愛，卻一個個死去。最后這個女兒，在要出嫁時也死了！實在令我愁憂悲惱，痛不欲生。
」 阿羅漢圣者問道：「家中過去有一位小太太是為何而死的？」痛哭不止的大太太聽了非常震驚，心想：「他為何會知道這件事的來龍去脈？」圣者說：「等梳理完，就告訴你。」大太太迅速地梳理完畢之后，圣者又問：「小太太是為何而死？」這時，她緘默不語，心中感到慚愧萬分。
「你殺了小太太的兒子，讓她愁憂悲惱至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成為你的冤家，意圖也讓你悲慟憂傷而死。
你可以去探視棺材中死去的女兒，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已經壞爛臭穢，令人難以靠近。圣者問大太太：「如此不凈之身，你何以貪念不舍？」大太太感到慚愧至極，便立刻將她埋葬，并請求圣者為自己受戒。
次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太卻化作毒蛇，擋在大太太的路途中，想咬死她。
由於毒蛇擋路，大太太無法前行。此時天色已漸晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，這條蛇為何一直擋住我的去路？」圣者知道這件事后，即前往大太太的所在處。
大太太一見到圣者，便歡喜地恭敬頂禮。圣者告訴蛇：「你為報殺子之仇，前后投生作大太太的女兒已經七次，彼此互結冤仇，來生勢必又將互相仇害，如此毒害輪轉無有窮盡……，盡管如此，這些罪過，尚可度脫；但是，如果你現在障礙她受戒，障人受戒惡報甚大，將生生世世墮入地獄，無有出期！」毒蛇聽聞圣者的開示后，知道宿世的因緣果報，心中的煩怨委屈剎時冰銷，低頭思惟不已。
圣者觀察得度因緣已經成熟，隨即為兩人祝愿：「你們兩人由於宿世的業緣，互相惱害報仇。現在彼此應當解冤釋結，不要再惡意相向；過去所造的種種罪過，從此悉數滅除。
」最后，一人一蛇互相懺悔前愆，蛇因聞法功德，旋即命終舍去蛇的報身而投生人道。大太太聽聞圣者的開示之后，心開意解，立刻追隨圣者受了戒，此后精進修行，證得須陀洹果。
原典出處：《眾經撰雜譬喻.卷下》 省思 古德云：「冤冤相報何時了？」大太太、小太太不明因果，仇恨未消，因而彼此冤冤相報，生生世世承受無量苦果。幸好有阿羅漢圣者為二人開示化導，教令懺悔宿業，方能前嫌盡釋，轉惡緣成善緣、法緣。
一切眾生都是我們過去的親眷，皆有佛性，皆當成佛。所謂「未成佛道，先結人緣。
」我們應當學習菩薩慈心廣大，不念舊惡，不憎惡人。以冤親平等的心量，化解惡緣，廣結善緣。
二、冤冤相報何時了 下一句是什么
冤冤相報何時了的下一句是得饒人處且饒人。
得饒人處且饒人，指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別人，還指做事不要做絕，須留有余地。 我們古老的中華文化中有這么一句話叫做“得饒人處且饒人”據宋朝文人姚寬《西溪叢語》記載：曾經有個道士會下棋，凡是與他人下棋，總是“饒人一先”，也就是讓別人先走一步，占據棋盤上的先手優勢。
“饒”字除了饒恕之意外，在古代的圍棋界語境中還有讓先、讓子的意思。這位道士曾經作過一首詩：爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春，自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
原詩出處 宋 俞文豹《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’ 明 馮夢龍《醒世恒言》卷五：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。
奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。 擴展資料： 冤冤相報何時了是俗語，出自《經撰雜譬喻.卷下》 。
冤冤相報何時了，比喻做事不要做絕，須留有余地，也不要與人結怨，理解是相互的，誤解也是相互的。 陸游在《老學庵筆記"卷一》載：紹興末，朝士多饒州人。
時人語曰：“諸公皆不是癡漢”。又有監察發薦京官狀，以關節欲與饒州人。
或規其當先孤寒，監司者憤然曰：“得饒人處且饒人。”時傳以為笑矣。
參考資料：百度百科：“得饒人處且饒人”的典故來源 參考資料：百度百科：冤冤相報何時了 參考資料：百度百科：得饒人處且饒人。
三、《冤冤相報何時了》作文
夜兒與竹兒一路走向京城，就在路上，發生了一件不可預料的事---夢蘭與慕容公子打起了，最后當然是夢蘭遍體鱗傷. 這件事耽誤了竹兒倆人不少時間，最后白夢蘭還是死了，四姐妹當然傷心欲絕，誰知在這期間，夜兒的父親與竹兒的哥哥雙雙被害，二人悲痛欲絕，許宏飛此時在一個與夜兒相隔甚遠的地方，不能助她一臂之力.在說青龍門此時正在發狂的找許宏飛，暫且不提. 夜兒此時心灰意冷，沒有活下去的勇氣，她走到懸崖邊，回顧短暫的一生，早年，生父不愛她，后來遇上許宏飛，一步一步走向死亡…… 她獨自站在懸崖邊上，想著母親在向她招手，默默地墜落…… 在一塊石頭上，留著她用鮮血寫下的七個字： 冤冤相報何時了.冤冤相報何時了終。
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