華閱文章網一、表示人很無奈的詩句
1、林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
出處：《相見歡·林花謝了春紅》
作者：李煜
譯文：樹林間的紅花已經凋謝，花開花落，才有幾時，實在是去得太匆忙了。也是無可奈何啊，花兒怎么能經得起那凄風寒雨晝夜摧殘呢？
2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
出處：《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
作者：晏殊
譯文：那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識
3、人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
出處：《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
作者：李白
譯文：人生在世，無法稱心如意，不如披頭散發，登上長江一葉扁舟。
4、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
出處：《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
作者：李清照
譯文：這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
5、為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。
出處：《丑奴兒·書博山道中壁》
作者：辛棄疾
譯文：為寫一首新詞無愁而勉強說愁。現在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。
二、形容無奈的詩詞
【相見歡】 李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
【宴桃源】白居易
頻日雅歡幽會，
打得來來越殺。
說著暫分飛，
蹙損一雙眉黛。
無奈，無奈，
兩個心兒總待。
【虞美人】馮延巳
玉鉤彎柱調鸚鵡，
宛轉留春語。
云屏冷落畫堂空，
薄晚春寒無奈，落花風。
搴簾燕子低飛云，
拂鏡塵鸞舞。
不知今夜月眉彎，
誰佩同心雙結，倚闌干？
【玉壺吟】 李白
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！
【搗練子令】李煜
深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。
【薄幸】北宋-賀鑄
淡妝多態，更的的、頻回眄睞。
便認得琴心先許，欲綰合歡雙帶。
記畫堂、風月逢迎，輕鼙淺笑嬌無奈。
向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅暗解。
自過了燒燈后，都不見踏青挑菜。
幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。
約何時再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。
厭厭睡起，猶有花梢日在。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小院香徑獨徘徊。
三、【形容兩個人無奈不能在一起的詩句】
望天涯，天涯不遠，呼海角，海角眼前，嘆天地咫尺，無由在一起，今宵明月可鑒，兩心相知.卜算子我住長江頭，君住長江尾.日日思君不見君，共飲長江水.此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意.紅豆曲滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦，展不開的眉頭挨不明的更漏，展不開的眉頭挨不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠.【詩經·國風·邶風·擊鼓】擊鼓其鏜，踴躍用兵.土國城漕，我獨南行.從孫子仲，平陳與宋.不我以歸，憂心有忡. 爰居爰處？爰喪其馬？ 于以求之？于林之下.死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老.于嗟闊兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮.唐婉《釵頭鳳》 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落.曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄.難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索.角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡.瞞，瞞，瞞！陸游《釵頭鳳》 紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳.東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索.錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透.桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托.莫，莫，莫！。
四、形容喜歡一個人又特無奈的詩句有哪些
1、若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？——曹雪芹《枉凝眉》
釋義：如果說沒有神奇的姻緣，為什么這輩子偏偏和他相遇，如果說是神奇的姻緣，又為什么滿腔的愛情最終成了空話？
2、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
釋義：花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。
3、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
釋義：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。
4、我本將心向明月，奈何明月向溝渠。——高明《琵琶記》
釋義：我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領情。自己的真心沒有得到應有的回報和尊重。
5、侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。——崔郊《贈去婢》
釋義：顯貴人家深宅大院，門禁森嚴，一般人難以出入。
6、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。——蘇軾《江城子》
釋義：你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。
五、描寫人無奈的詩句
微波有恨終歸海，明月無情卻上天
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意
小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中.
此生誰料，心在天山，身老滄州
.
林花謝了春紅太匆匆 無奈朝來寒雨晚來風 .
胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
當時明月在，曾照彩云歸
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云
山一程，水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成. 故園無此聲。
此情何待成追憶，只是當時已惘然
此去經年 應是良辰好景虛設 便縱有 千種風情更與何人說？
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
很高心為你解答·
六、表達人無可奈何的詩句
1、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
3、物是心非事事非，抬眼低眉。抬眼低眉，指上無聲淚先垂。
4、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
6、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
7、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
8、落花人獨立，微雨燕雙飛。
9、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
10、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
11、情人送奴一把扇，一面是水一面是山。畫的山層層疊疊真好看，畫的水曲曲彎彎流不斷。山靠水來水靠山。山要離別，除非山崩水流斷！
12、臨湖門外是儂家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花。
13、關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
14、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
15、微波有恨終歸海，明月無情卻上天。
16、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
17、胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
18、橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
19、海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
20、結發為夫妻，恩愛兩不疑。
21、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
22、張潮茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山。
23、多情自古空余恨，好夢由來最易醒。
24、林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風。
25、只愿君心似我心，定不負相思意。
26、剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。
27、人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
28、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
29、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
30、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
31、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
32、何處合成愁？離人心上秋。
33、檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
34、春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。
35、他生莫作有情癡，人間無地著相思。
36、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，臥讀琴譜卻為誰？
37、此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
38、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
39、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
40、我本將心向明月，奈何明月照溝渠！
七、形容人生走到了盡頭,無奈的詩句
《臨江仙》
楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
譯文： 滾滾長江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝，爭什麼是與非、成功與失敗，都是短暫不長久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發漁翁，早已習於四時的變化，和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒，古往今來的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。
八、能表達出一個人迷茫無助,傷心的詩句和語句
1、秋水一瞥蕩心魂夜夜思念有情人楓葉紅透半邊山寒窗失意再難尋2秋風清瘦簾空透夜深燈昏淚滴漏楓火黯然孤寺遠寒衣冷衾傷人瘦3秋暮孤鴻賞黃花夜自獨吟尋酒家楓林坐愛紅殤處寒風勁掃落殘霞 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 ”的意思 菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并非是臺，本來就虛無一物，那里會染上什么塵埃？ 一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由于人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，于是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那么還要執著它們干嘛呢？一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎么能障礙我們本來就是清凈的心呢？所以慧能才會說“本來無一物，何處惹塵埃？”。
首先說一下這首詩的出處 這是佛教禪宗的一樁公案： 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。
所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。
然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。
然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著于外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
九、形容人無奈的語句
1、有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
2、以為蒙上了眼睛，就可以看不見這個世界；以為捂住了耳朵，就可以聽不到所有的煩惱；以為腳步停了下來，心就可以不再遠行；以為我需要的愛情，只是一個擁抱。
3、那些已經犯過的錯誤，有一些是因為來不及，有一些是因為刻意躲避，更多的時候是茫然地站到了一邊。我們就這樣錯了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓，做一些反省。
4、你不知道我在想你，是因為你不愛我，我明明知道你不想我，卻還愛你，是因為我太傻。也許有時候，逃避不是因為害怕去面對什么，而是在等待什么。
5、天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心里沒有被刀子割過，但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。
6、很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。我們可以彼此相愛，卻注定了無法相守。不是我不夠愛你，只是我不敢肯定，這愛，是不是最正確的。
7、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。
8、生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市里，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。
9、人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。
10、生活在一個城市里，或者愛一個人，又或者做某件事，時間久了，就會覺得厭倦，就會有一種想要逃離的沖動。也許不是厭倦了這個城市、愛的人、堅持的事，只是給不了自己堅持下去的勇氣。
11、多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉了無數次，無法解脫。總是希望回到最初相識的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單純。
12、如果你明明知道這個故事的結局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。有時候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了。
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