華閱文章網一、富有教育性的詩句,注明作者
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
二、有什么教育性的名言警句
愛是人類唯一美麗的裝飾品。
----莎士比亞 愿望是半個生命，淡漠是半個死亡。 ----紀伯倫 幸福的人常是善良的。
--------陀斯妥耶夫斯基 人之所以不幸，乃是人在福中不知福。----陀斯妥耶夫斯基 只有從事一項偉大事業的時候，一個人才能成為一個偉大的人。
----戴高樂 人生是花，而愛是花的蜜。----雨果 終身為善不足，一朝行惡有余。
----荷馬 積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。----中國諺語 品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。
----莎士比亞 世界是屬于勇者的。 ----哥倫布 學藝之道無他，鍛煉意志第一。
----徐悲鴻 擺脫心事的最好方法是工作。----車爾尼雪夫斯基 頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
----狄更斯 考驗一個人的勇氣，不是看他敢不敢死，而是看他敢不敢生活下去。 ----阿菲里 假使你認為你能夠，你便能夠；假使你認為你不能夠，你便不能夠。
----戴維斯 理想是人生的太陽。----德萊塞 耐心和恒心總會得到報酬的。
----愛因斯坦 希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的導向。 ----歌德 失信不立。
----《左傳》 扯謊是萬惡之首。----諾貝爾 朝聞道，夕死可矣。
----孔子 得道多助，失道寡助。----孟子 世上無難事，只要肯登攀。
----** 坦白是使人心地輕松的妙藥。 ----裴斯泰洛齊 百日莫空過，青春不再來。
----拜倫 小孩子的命運是父母創造的。----拿破侖 戀愛使人忘記時間，時間使人忘記愛情。
----法國諺語 莫讓年華付水流。 少壯不努力，老大徒傷悲。
----中國諺語 弱者坐待時機，強者制造時機。 ----居里夫人 憤怒從愚蠢開始，以后悔告終。
----畢達哥拉斯 天才，無非是長久的忍耐，努力吧！----福樓拜 沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。----巴爾扎克 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
----列夫。托爾斯泰 天才，就是把注意力集中在所研究的那門學問上的最高能力。
----巴甫洛夫 生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。----康德。
三、學校決定在校園里某些地方寫上富有教育性的詩句,用來勸學和勵志,
【答案示例】【詩句】問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）【理由】它用比喻的手法說明，只有多讀書，知識才會不枯竭，才思才會不間斷。它鼓勵人們努力學習，不斷進取。
【詩句】會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）【理由】它告訴人們，只有站得高才能望得遠，激勵人們要勇攀高峰，不斷進取。
試題分析：解答仿寫題，除了要弄清題目中的顯性要求（比如此題中的“富有教育性”、“勸學和勵志”、“必須是較有名的詩句”、“一定要寫出作者”等），更重要的還要弄清題目的隱性要求（比如題中所給示例在句式和所用修辭方法等方面的特點）。題中，詩句好找，但一定要注意必須合乎示例的格式：“它說明（或‘告訴’）……”。
四、用來勸學和勵志的教育性詩句有哪些,作者是誰
1、志士惜日短。 愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《冬夜讀書》
3、學非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留誨曹師等詩》
4、問渠那得清如許 為有源頭活水來。朱熹 《觀書有感》
5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》
6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今賢文》
7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》
8、十年磨一劍，霜刃未曾試。 賈島 《劍客》
9、少壯不努力，老大徒傷悲。 樂府詩集 《長歌行》
10、少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。 《神童詩》
11、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 杜荀鶴 《題弟侄書堂》
12、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 唐 顏真卿《勸學》
13、弱齡寄事外，委懷在琴書。《始作鎮軍參軍經曲》
14、弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。《詠史·其一》
15、如切如磋，如琢如磨。 《詩經.衛風.淇奧》
16、青春須早為，豈能長少年。 孟郊 《勸學》
17、奇文共欣賞，疑義相與析。《移居二首·其一》
18、年小從他愛梨栗，長成須讀五年書。 王安石《贈外孫》
19、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》
20、力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。宋 劉過《書院》
21、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
22、及時當勉勵，歲月不待人。 陶淵明 《雜詩》
23、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 陸游 《冬夜讀書示子聿》
24、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。《柏學士茅屋》
25、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。《淮南子》
26、讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長。 陸九淵《讀 書》
27、讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈》
28、讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。明 楊繼盛《言志詩》
29、朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》
五、有關教育的詩句有哪些
如切如磋，如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧>> 2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>> 3.十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>> 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>> 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩>> 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹<<觀書有感>> 9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>> 10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄<<雜詩>> 11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>> 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>> 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>> 14.逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>> 15.黃金無足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古<<寄興二首>> 16.南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<行路難>> 17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>> 18.世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在并州>>名言警句百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲。
六、富有教育性的句子,用來勸學和例子,并壽命理由
勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。
這是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，極易流于枯燥和單調，本文形象清新、膾炙人口，于百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學究氣。
如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”等五個比喻，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。 從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣，運用自如。
闡述觀點、論證道理，有的從正面設喻（“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設喻，有的連續設喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。
所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續轉換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。 荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《勸學》教案 通假字 木直中繩， 以為輪 通“煣”，以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴 通“又”。
則知明而行無過矣 通“智”，智慧。 君子生非異也 通“性”，天賦，資質。
詞類活用 木直中繩， 以為輪。 ，使動用法，用煣的工藝。
君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。
假輿馬者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名詞作動詞，走得快。水，名詞作動詞，游泳。
古今異義 1.故木受繩則直 古義：墨線；今義：泛指所有繩索。 2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。
3.君子博學而日參省乎己 古義：檢查；今義：探究并領會。 4.假輿馬者 古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。
5.蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。 6.蟹六跪而二鰲 古義：腿，蟹腿； 今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。
虛詞 于 青，取之于籃，而青于藍。 于，介詞。
前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。 另：苛政猛于虎； 君子生非異也，善假于物也。
介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。
另：有蔣氏者； 雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也； 而 則知明而行無過矣。 連詞，表并列，可不譯。
另：君將哀而生之乎； 吾嘗終日而思矣 連詞，表修飾，可譯作“地”。 另：潭西南而望； 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。 另：舟已行矣，而劍不行； 積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。 另：一鼓作氣，再而衰，三而竭； 君子博學而日參省乎己（表遞進） 軍驚而壞都舍（表比喻） 荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。
曾在齊國下講學，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。
散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前幾段的節錄。 勸學（節選）譯文 君子說：學習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的彎度就符合圓規（畫的圓）。
即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線量過就直了，刀劍在磨刀石上磨，就鋒利，君子廣泛地學習并且每天對自己多次檢查、省察自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，不如在極短的時間內所學到的東西；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處看見的范圍廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；順著風向呼喊，聲音并沒有變洪亮，但是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船和槳的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的天資同一般人沒有什么差別，。
七、幫忙收集有教育性的兒童詩歌
高小級（9—11歲）？？詩歌選擇要點： ？？1. 可教導正確的切分音唱法。
？？2. 可教導3/4或6/8拍的詩歌。并教導正確的2/4及4/4拍唱法。
？？3. 可采用具有變化且具難度之旋律，并強調其在信仰上表達。？？4. 此時亦可介紹小調詩歌。
？？5. 可教導音量多有變化的詩歌，教導兒童由音量的轉變體會詩歌的內容。？？6. 選擇速度不同的詩歌，讓兒童體會不同速度詩歌之意義。
？？7. 應盡量介紹詞曲優良之詩歌。并鼓勵兒童體會，表達詩歌的信息。
？？8. 可組織兒童詩班或樂隊。并讓兒童欣賞具水準的音樂作品。
？？9. 教導兒童認識各種樂器及其聲音，培養對樂器的興趣，并選擇學習合適的樂器。？？10. 可開始教導詩歌在崇拜中的意義。
？？推薦詩歌 ？？1. 這是天父世界？？2. 你的攀滴按？？？3. 基督精兵前進？？4. 美哉主耶穌？？5. 天上榮耀充滿我心靈您一定非常愛您的孩子 到這里看看吧http://**Article_*?ArticleID=680。
