華閱文章網一、描寫僧人的詩句
1、苦縣光和尚骨立 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》2、和尚性好耍 宋 無名氏 《失調名》3、趁卻閑和尚 唐 寒山 《詩三百三首》4、趁卻閑和尚 唐 寒山 《詩三百三首》5、真天子生來不是和尚料 清 賈鳧西 《木皮散人鼓詞》6、天下老和尚 宋 釋崇岳 《偈頌一百二十三首》7、呼為兩個閑和尚 宋 釋從瑾 《頌古三十八首》8、老和尚為誰沒齒更穿齦 宋 釋大觀 《偈頌五十一首》9、水潦和尚不合吃馬師一踏 宋 釋道璨 《偈頌二十五首》10、堪笑水潦和尚 宋 釋道璨 《偈頌二十五首》11、觸忤和尚重解 宋 釋道昌 《頌古五十七首》12、南岳讓和尚 宋 釋道顏 《頌古》13、和尚子 宋 釋法薰 《偈傾一百三十三首》14、老和尚你和我知 宋 釋法薰 《偈傾一百三十三首》15、天下老和尚罪過彌天 宋 釋法薰 《偈頌六十八首》16、個是南岳讓和尚 宋 釋慧空 《頌古》17、者老和尚 宋 釋妙倫 《偈頌八十五首》18、放過布袋和尚 宋 釋如珙 《偈頌三十六首》19、燒著廬山羅漢院裹王和尚腳指頭 宋 釋師范 《偈頌一百四十一首》20、志公不是閑和尚 宋 釋師范 《偈頌一百四十一首》21、廬山歸宗和尚無端拭壞一雙眼睛 宋 釋師范 《偈頌一百四十一首》22、南岳讓和尚 宋 釋師范 《偈頌一百四十一首》23、廣度和尚 宋 釋師觀 《偈頌七十六首》24、昔日翁和尚 宋 釋惟一 《偈頌一百三十六首》25、和尚尊位如何 宋 釋惟一 《頌古三十六首》26、汝逆和尚順 宋 釋印肅 《偈頌三十首》27、石頭和尚草庵歌 宋 釋印肅 《頌石頭和尚草庵歌》28、非惟和尚同塵 宋 釋原妙 《偈頌六十七首》29、百草頭上閑和尚 宋 釋正覺 《禪人并化主寫真求贊》30、百草頭俱胝和尚 宋 釋正覺 《禪人并化主寫真求贊》31、萬迥和尚 宋 釋正覺 《偈頌二百零五首》32、志公不是閑和尚 宋 釋正覺 《偈頌二百零五首》33、卻請和尚道 宋 釋正覺 《偈頌二百零五首》34、盡大地老和尚 宋 釋智朋 《偈傾一百六十九首》35、卻請和尚道 宋 釋重顯 《頌一百則》36、和尚也并卻 宋 釋重顯 《頌一百則》37、和尚有也未 宋 釋重顯 《頌一百則》38、還見芭蕉和尚麼 宋 釋子益 《偈頌七十六首》39、志公不是閑和尚 宋 釋宗杲 《偈頌一百六十首》40、宗禪和尚何分別 宋 宋太宗 《緣識》。
二、描寫僧人的詩句
1，《題鶴林寺僧舍》唐代 李涉 因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
譯文：在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。 2，《聽蜀僧濬彈琴》唐代 李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
譯文：蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。 3，《別山僧》唐代 李白 何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。
譯文：你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿于涇溪。 4，《送僧南歸》宋代 簡長 振錫林煙斷，添瓶澗月分。
重棲上方定，孤狖雪中聞。 譯文：振動錫杖走入荒地，不免以澗水果腹，饑餓難忍。
你又回寺院練習禪定，聽那孤獨的猿猴雪中長鳴。 5，《飯覆釜山僧》唐代 王維 晚知清凈理，日與人群疏。
將候遠山僧，先期掃弊廬。 譯文：晚上知道了清凈的佛理，白天便遠離人群。
等著遠方覆釜山的僧人，預先打掃自己的房子。
三、描寫 飯菜的詩句
1、蘇東坡既是著名的文人學者，也是著名的美食家。
所以相傳與他有直接關系的名饌不少，用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等等。《東坡集》載：“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”。
春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲。后稱東坡春鳩膾。
羊湯、“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”。——蘇軾《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。
富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
蘇東坡用其情有獨鐘的竹筍和豬肉一起煮，在一次美食派對上，蘇東坡信手寫下了一首打油詩：“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。味美卻有毒的河豚也成為了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”這首逍遙自在的七言絕句，更是寫了春天的竹筍、肥鴨、野菜、河豚，真可謂是一句一美食。“秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。
我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。”在他看來，這些蔬菜比那雞鴨魚肉還要味美。
豐湖是蘇東坡最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“豐湖有藤菜，似可敵莼羹”。蘇東坡吃到了一位老婦人做的環餅，不由得題詩道：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”寥寥28字，勾畫出環餅勻細、色鮮、酥脆的特點和形似美人環釧的形象。
"小餅如嚼月，中有酥和飴""時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹"“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”“明月幾時有，把酒問青天””，“我飲不盡器，半酣味尤長”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
蘇軾愛好品茗，詩作中也常見對茗茶的贊美，“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色。“從來佳茗似佳人”更是與另一首詩中的“欲把西湖比西子”被人們輯成了茶館茶莊的名聯。
蘇東坡的詩詞書稿，其中有很多與美食有關的佳文，《菜羹賦》、《食豬肉詩》、《豆粥》、《鯨魚行》以及著名的《老饕賦》。2、陸游是南宋著名的詩人，他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首。
“人間定無可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽為“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細碎”。
“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚為主料，拌以切細了的色澤金黃的花葉菜。“絲莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜。
“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”
并詩日：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”
“東門買彘骨，醢醬點橙薤。蒸雞最知名，美不數魚鱉。”
“彘”即“豬”，“彘骨”是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。
此外在詩中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近錄苗嫩不蘞。
采掇歸來便堪煮，半銖鹽酪不須添。”他總結了選取用蔬菜不要調味，吃起來也很新鮮。
“初游唐安飯薏米，炊成不減雕胡美。大如莧實白如玉，滑欲流匙香滿屋”把大如莧實（雞頭肉）的薏米的白、滑、香的特點都寫得非常生動。
《食粥》：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。”
“鱸肥菰脆調羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達人輕富貴，倒緣鄉味憶回鄉。”
"色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩"。"新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余，東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥"“祖國山河無限好，家鄉父老不患貧。
淡云出岫刪發何日，也味爭如鄉味醇。”"何時一飽與子同，更煎士茗浮甘菊"“山暖已無梅可折，江清獨有蟹堪持。”
3、唐代詩人杜甫雖不是美食家，但他有許多關于美食的詩。《麗人行》中有"紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗；犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸；黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍"的詩句，即為"八珍" 。
"青青竹筍迎船出，白白紅魚入饌來"。"蜀酒濃無敵，江魚美可求"。
"無聲細下飛碎雪"，"放箸未覺全盤空"描寫唐代廚師加工魚生的高超刀功和食客們爭食的熱烈場面。"春日春盤細生菜""鮮鯽食絲膾，香芹碧澗羹"。
問答未及已 兒女羅酒漿 夜雨剪春韭 新炊間黃梁（《贈衛八處士》）甲第紛紛厭梁肉 廣文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右揮雙刀 膾飛金盤白雪高 徐州禿尾不足憶 漢陰槎頭遠遁逃 魴魚肥美知第一 既飽歡娛亦蕭瑟（《觀打魚歌》）4、鄭板橋不僅是有名的畫家，而且 對吃也有一定的研究。鄭板橋有"夜半酣酒江月下，美人纖手炙魚頭"，"揚州鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初。
""惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚回""家家戶戶。
四、描寫 飯菜的詩句
1、蘇東坡既是著名的文人學者，也是著名的美食家。
所以相傳與他有直接關系的名饌不少，用他名字命名的菜肴更多，如“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”等等。《東坡集》載：“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”。
春鳩膾，就是芹菜炒斑鳩胸脯絲。后稱東坡春鳩膾。
羊湯、“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘”。——蘇軾 《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。
富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
蘇東坡用其情有獨鐘的竹筍和豬肉一起煮，在一次美食派對上，蘇東坡信手寫下了一首打油詩：“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”。味美卻有毒的河豚也成為了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”這首逍遙自在的七言絕句，更是寫了春天的竹筍、肥鴨、野菜、河豚，真可謂是一句一美食。“秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。
我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。”在他看來，這些蔬菜比那雞鴨魚肉還要味美。
豐湖是蘇東坡最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“豐湖有藤菜，似可敵莼羹”。蘇東坡吃到了一位老婦人做的環餅，不由得題詩道：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”寥寥28字，勾畫出環餅勻細、色鮮、酥脆的特點和形似美人環釧的形象。
"小餅如嚼月，中有酥和飴""時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹" “長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香” “明月幾時有，把酒問青天””，“我飲不盡器，半酣味尤長”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”
蘇軾愛好品茗，詩作中也常見對茗茶的贊美，“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色。“從來佳茗似佳人”更是與另一首詩中的“欲把西湖比西子”被人們輯成了茶館茶莊的名聯。
蘇東坡的詩詞書稿，其中有很多與美食有關的佳文，《菜羹賦》、《食豬肉詩》、《豆粥》、《鯨魚行》以及著名的《老饕賦》。2、陸游是南宋著名的詩人，他還是一位精通烹飪的專家，在他的詩詞中，詠嘆佳肴的足足有上百首。
“人間定無可意，怎換得玉膾絲莼”的句子，這“玉膾”指的就是隋煬帝譽為“東南佳味”的“金齏玉膾”。“膾”是切成薄的魚片；“齏”就是切碎了的腌菜或醬菜，也引申為“細碎”。
“金齏玉膾”就是以霜的后白色的鱸魚為主料，拌以切細了的色澤金黃的花葉菜。“絲莼”則是用莼花絲做成的莼羹，也是吳地名菜。
“天上蘇陀供，懸知未易同”即是說自己用蔥油做成的面條是天上蘇陀（即酥）一樣。他在《山居食每不肉戲作》的序言中記下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山藥、芋、菜菔雜為之，不施醢醬，山庖珍烹也。”
并詩日：“老住湖邊一把茅，時話村酒具山肴。年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。”
“東門買彘骨，醢醬點橙薤。蒸雞最知名，美不數魚鱉。”
“彘”即“豬”，“彘骨”是豬排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸醬烹制或蘸美至極。
此外在詩中稱道了四川的韭黃、粽子、甲魚羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近錄苗嫩不蘞。
采掇歸來便堪煮，半銖鹽酪不須添。”他總結了選取用蔬菜不要調味，吃起來也很新鮮。
“初游唐安飯薏米，炊成不減雕胡美。大如莧實白如玉，滑欲流匙香滿屋”把大如莧實（雞頭肉）的薏米的白、滑、香的特點都寫得非常生動。
《食粥》：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。”
“鱸肥菰脆調羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達人輕富貴，倒緣鄉味憶回鄉。”
"色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩"。"新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余，東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥" “祖國山河無限好，家鄉父老不患貧。
淡云出岫刪發何日，也味爭如鄉味醇。”"何時一飽與子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已無梅可折，江清獨有蟹堪持。”
3、唐代詩人杜甫雖不是美食家，但他有許多關于美食的詩。《麗人行》中有"紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗；犀箸饜飫久未下，鸞刀縷切空紛綸；黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍"的詩句，即為"八珍" 。
"青青竹筍迎船出，白白紅魚入饌來"。"蜀酒濃無敵，江魚美可求"。
"無聲細下飛碎雪"，"放箸未覺全盤空"描寫唐代廚師加工魚生的高超刀功和食客們爭食的熱烈場面。"春日春盤細生菜""鮮鯽食絲膾，香芹碧澗羹"。
問答未及已 兒女羅酒漿 夜雨剪春韭 新炊間黃梁（《贈衛八處士》） 甲第紛紛厭梁肉 廣文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右揮雙刀 膾飛金盤白雪高 徐州禿尾不足憶 漢陰槎頭遠遁逃 魴魚肥美知第一 既飽歡娛亦蕭瑟（《觀打魚歌》）4、鄭板橋不僅是有名的畫家，而且 對吃也有一定的研究。鄭板橋有"夜半酣酒江月下，美人纖手炙魚頭"，"揚州鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初。
""惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚回""家家戶戶剝。
五、描寫和尚的詩詞
山下留別佛光和尚（白居易）勞師送我下山行，此別何人識此情。
我已七旬師九十，當知后會在他生。鳥窠和尚贊（白居易）形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。
曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。贈鳥窠和尚詩（白居易）空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。
何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。晚過盤石寺禮鄭和尚（岑參）暫詣高僧話，來尋野寺孤。
岸花藏水碓，溪水映風爐。頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。
談禪未得去，輟棹且踟躕。贈袒肩和尚（杜荀鶴）山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。
若比吾師居世上，何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？長蘆夫和尚真贊（黃庭堅）松枯竹瘦，是其歲寒也。
山高水深，不可犯干也。取多國士，莊嚴此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。
若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。哭柏巖和尚（賈島）苔覆石床新，師曾占幾春。
寫留行道影，焚卻坐禪身。塔院關松雪，經房鎖隙塵。
自嫌雙淚下，不是解空人。
六、形容清淡的詩句
采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 明月松間照，清泉石上流。
——王維 青山不厭三杯酒，長日惟消一局棋。——李遠 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
——趙師秀 縱使山僧真厭客，淡然相對有維摩。——趙蕃 因過竹院聞僧話，又得浮生半日閑。
——李涉 細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。——唐·劉長卿 醉翁之際不在酒，在乎山水之間也。
——北宋·歐陽修 真趣淡然居物外，忘機多是隱天臺。——劉滄 去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，觀天上云卷云舒。
——范文瀾 清風徐來，水波不興。——蘇軾 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
——蘇軾。
七、描寫和尚的詩詞有哪些
1，《晚過盤石寺禮鄭和尚》 唐代 岑參
暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映風爐。
譯文：忙里偷閑來和尊敬的鄭大師談禪，急忙的去尋找這座寺廟。乘船才能發現岸花覆蓋著利用水力舂米的工具水碓，順著水碓聲尋去，岸邊是一片竹林。
2，《哭柏巖和尚》 唐代 賈島
苔覆石床新，師曾占幾春。
譯文：新鮮的青苔覆蓋在石床上，師傅曾享受了幾度春秋。
3，《送冽寺主之京迎禪和尚》 唐代 靈一
禪門居此地，瞻望在虛空。水國月未上，蒼生如夢中。
譯文：禪門坐落在這個地方，遙望著虛無縹緲的天空。水面上月亮還未升起，人生就像夢一場。
4，《贈景和尚院》 唐代 貫休
貌古眉如雪，看經二十霜。尋常對詩客，只勸療心瘡。
譯文：容貌上眉毛像雪一樣白了，看著像似經歷了二十載。尋找經常能對詩之人，只想勸慰自己修復心傷。
5，《見杭州烏窠和尚后作》 唐代 白行簡
白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。
譯文：白發居士面對著禪師，正是堅固攝持諸法之三昧經書。
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