華閱文章網一、描寫人物本性不改的詞語
【秉性難移】：秉性：同“稟性”，本性。
舊指天賦予人的品性資質。本性很難改變。
【稟性難移】：本性難以改變。【大是大非】：指帶有原則性、根本性的是非問題。
【豆重榆瞑】：原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性難改。
【凡圣不二】：佛家語。指凡人與圣人雖然有所區別，但本性是一樣的。
【各有所愛】：愛：喜愛，愛好。各人有各人的愛好。
指人的愛好出自人的本性。【各有所好】：好：愛好。
各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。
【還淳反樸】：回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
【還淳反素】：回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。
【還淳返樸】：回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。【還醇返樸】：回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
同“還淳反樸”。【還樸反古】：回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
同“還淳反古”。【虎皮羊質】：質：本性。
比喻外強內弱，虛有其表。【虎質羊皮】：質：本性。
羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。
【化性起偽】：指變化先天的本性，興起后天的人為。【毀不滅性】：毀：舊指居喪過于哀痛。
指不能過分悲傷而失去本性。【毀形滅性】：損壞形體，消滅本性。
【混沌未鑿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的狀態；鑿：鑿開。世界尚處于蒙昧狀態之中，天地尚未形成。
比喻人的本性純真樸實。【見性成佛】：性：本性。
佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。【江山好改，本性難移】：形容人的本性難以改變。
同“江山易改，本性難移”。【江山可改，本性難移】：江山：山川，河流；移：改變。
改變人的本性比改變自然面貌還困難。強調人的習性是很難改變的。
【江山易改，本性難移】：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
【江山易改，稟性難移】：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
【截鶴續鳧】：比喻事物勉強替代，失其本性。【絕仁棄義】：絕、棄：放棄。
指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性。這是老子無為而治的思想。
【狼顧狐疑】：指左顧右昐，存有畏懼和猶豫之心。狼顧，狼走路時常常回頭看；狐疑，狐貍本性多疑。
【狼子野心】：狼子：狼崽子。狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。
比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。【率性任意】：率：隨順。
隨順其本性，聽任其心意。指任著自己的本性做去而不加約束。
【明心見性】：指摒棄世俗的一切意識，大徹大悟，顯現人的本性。【色即是空】：佛家語。
指世家一切色法（物質）的本性（內在真實性）都是空無所有。【蛇入筒中曲性在】：比喻本性難改。
【萬物不能移】：萬物都不能改變其本性。【習俗移人】：移：改變；人：指人的本性。
風俗習慣可以改變人的習性。【兇殘成性】：兇惡殘暴成了本性。
形容極其兇狠殘暴。【修身養性】：修身：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。
通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【修心養性】：修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。
通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【修真煉性】：修真：使心靈純潔；煉性：磨煉本性。
通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【續鳧斷鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。
【續鳧截鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。【續鶩短鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。
【羊質虎皮】：質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。
比喻外表裝作強大而實際上很膽小。【羊質虎形】：質：本性。
羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。
【一理貫之】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【一以貫之】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【怡神養壽】：怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。
【怡神養性】：怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。
【飲食男女】：飲食：食欲；男女：性欲。儒家的觀點，泛指人的本性。
【鷹化為鳩，猶憎其眼】：鳩：鴿子一類的鳥；憎：憎恨。即使老鷹變成了鳩鳥，眾鳥仍然討厭其眼睛。
比喻外表雖然有所改變，但改變不了其兇惡本性。【鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼】：鳩：斑鳩；憎：憎恨。
鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。
【魚龍變化】：指魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。
【智珠在握】：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能應付任何事情。
二、一個人死性不改的詩句
1、臨江仙·白云堂前春解舞
[清] 曹雪芹
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。
白話譯文：不管事情如何變換都不改變自己的想法，任由其他事物發展。
2、韓子華內翰見過
[宋] 梅堯臣
度量何其宏，始終不改遇。
白話譯文：度量何其宏大，始終都不改變對待的態度。
3、和晏相公觸事成詠四首
[宋] 韓維
本性茍不易，憔悴庸何傷。
白話譯文：本來的性格如果有不好改變，憔悴平庸又何必傷感。
4、雜曲歌辭·楊柳枝
[唐] 薛能
風流性在終難改，依舊春來萬萬條。
白話譯文：風流的本性在終究難改，依舊春天來的時候萬萬條枝條。
5、寄同年新涂王宰夢弼
[宋] 五邁
為言剛近仁，直性終難改。
白話譯文：他的言論剛直也比較仁愛，直性子終究難改。
三、江山易改,本性難移 是不是就是說人的本性是無法改變的, 狗改不了
江山易改本性難移被電視局用爛了，是個十足形容反面的褒義詞。不過現實中，和電視劇的情形毛關系沒有。性格才是人的硬傷，性格形成后很難改變，但是本性不同，我們常說本性有善惡好壞之分，一個壞人可以通過外力變成好人，這樣的例子比比皆是，自然好人也容易變成壞人，這些轉變只需要一個特定的大環境，甚至是一年之差，一個老好人，你能保證他在大地震過后不去偷散落在街上的銀行保險箱，所以沒有那么絕對，壞人變好人需要的是一個痛徹心扉的故事，好人變壞人則是一場看似無人的誘惑。
至于狗吃屎和浪子回頭之間沒有什么關系，兩個意思，狗改不了吃屎是因為它不嫌臟它覺得好吃，這就是他的生活，一個人已經習慣了吃饅頭泡水，你非要他吃西餐，他肯定不慣，但是不能說他本性就是壞的，因為這就是他的層次，他過得踏實舒服，和本性無關，只能說品位低俗而已。浪子回頭是說本性，但是浪子回頭也不一定是金子換不來的，人年紀大了，自然就會追求穩定，一個人曾經小偷小摸后來發現不足以戶口，這時有個富豪說你來我這，我給你金子和工作，我就不信他不換。
所有事情都要辯證的看，逆向去想可能會找到事情的本質，因為我們都活在現實中，除去反人類的、腦殘的、先天受教育不足的，人性會改的。
