華閱文章網一、有關離別的詩句的賞析
1、送杜少府之任蜀川 【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。 賞析：此詩是送別的名作。
詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。
第三聯'海內存知己，天涯若比鄰'，奇峰突起，高度地概括了'友情深厚，江山難阻'的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出'送'的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
2、送元二使安西 【唐】王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
賞析：這是一首極負盛名的送別之作。它曾被譜入樂曲，稱為《渭城曲》或《陽關曲》（《陽關三疊》），在唐、盛時代廣泛流傳。
安西指唐代的安西都護府，在今新疆維吾爾自治區庫車境內。渭城在長安附近。
陽關在今甘肅敦煌西南，為自中原赴西北必由之路。當時行人到西北去，都要經渭城，出陽關（或玉門關）。
此詩所寫，即詩人送別友人的情景。在唐代，西北地區與中原的經濟、文化交流十分頻繁，各民族之間也經常有政治上的交涉，軍事上的沖突，因此，往來道途的人很多，而在當時，兩地的生活水平、風俗習慣，存在著很大的差異。
當親友到這種遼遠艱苦的地方去工作，人們自然會更多更深地表示自己的殷勤惜別之情，如這首詩所寫的。 從詩中可以看出，元二并非離家作客，而是已經游宦長安，這一次，又奉使到更遠的西安去。
王維也是在游宦之中，并非居家，這一次，乃是客中送客。元二從長安出發，王維送到渭城，置酒餞別，詩即從渭城風物寫起。
前兩句布景。地是渭城，時是早上，細雨濛濛，沾濕了微細的城土。
天氣不好，增加了旅途的困難，當然也就增加了別離的悵惋。客舍寫明客中送客，并顯示遠送渭城，暫留復別的情況。
古人送別，都要折柳為贈，所以柳色青青，見之不免觸目驚心。朝雨畫出凄清之景，新柳勾起離別之情，只寫景物，而別情已有豐富的暗示。
后兩句抒情。使命在身，分手在即，雖然遠送，勢難再留，這時，也沒有其它的辦法，只能勸元二再飲一杯，再待一會而已。
用一“更”字，則此前之殷勤勸酒，此刻之留戀不舍，此后之關切懷念，都體現了出來。所以這一個字的容量是很大的。
為什么如此地殷勤、留戀、關切呢？因為元二一出陽關，就再也沒有象自己這樣的知心朋友了，何況他還越走越遠，要到安西呢？從此以后舉目無親，還是在故人面前多飲一杯吧。只這廖廖十四個字，就將好友之間的真摯情誼，抒寫無余。
言簡意賅，語淺情深，正是這首詩的成功之處。 3、《贈汪倫》 【唐】李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。 天 賞析：寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當地人汪倫常釀美酒款待他。
臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。 詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。
起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
首先送行者是誰不得而知，次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。
這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。
“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。 桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。
結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。
清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”
（《唐詩別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。 這首小詩，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。
由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。 非常普通的一首小詩，卻是對友情的最好詮釋，此詩更是被后人所傳誦。
4、《別董大》二首 【唐】高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。 丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢。
賞析：在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風格的佳篇。
關于董大，各家注解，都認為可能是唐玄宗時代著名的琴客，是一位“高才脫略名與利”的音樂圣手。高適在寫此詩。
二、有關離別的（古詩）詩句的賞析
蘇軾《水調歌頭》賞析
蘇軾《水調歌頭》賞析 袁行霈
原詞
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰勝了。
三、有關離別詩詞的賞析短文
離思元稹《離思（全五首）》元稹《離思（其一）》自愛殘妝曉鏡中， 環釵漫篸綠絲叢， 須臾日射胭脂頰， 一朵紅蘇旋欲融。
元稹《離思（其二）》山泉散漫繞街流， 萬樹桃花映小樓， 閑讀道書慵未起， 水晶簾下看梳頭。元稹《離思（其三）》 紅羅箸壓逐時新， 吉了花紗嫩麴塵， 第一莫嫌材地弱， 些些紕縵最宜人。
元稹《離思（其四）》曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹《離思（其五）》尋常百種花齊發， 偏摘梨花與白人， 今日江頭兩三樹， 可憐和葉度殘春。
四、有關離別的詩句的賞析
1、丈夫非無淚，不灑離別間。
出自唐代陸龜蒙的《別離》。 翻譯：大丈夫何嘗沒有滔滔眼淚，只是不愿在離別時涕泗橫流。
賞析：“丈夫非無淚，不灑離別間”，下筆挺拔剛健，調子高昂，一掃送別詩的老套，生動地勾勒出主人公性格的堅強剛毅，給人以難忘的印象。 2、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！ 出自宋代柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》。
翻譯：自古以來，多情的人總是為離別而傷感，更何況是在這冷清、凄涼的秋天！ 賞析：此兩句先作泛論，從個別說到一般，得出一條人生哲理：“多情自古傷離別”。意謂傷離惜別，并不自我始，自古皆然。
“自古”兩字，從個別特殊的現象出發，提升為普遍、廣泛的現象，擴大了詞的意義。但接著“更那堪冷落清秋節”一句，則強調自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。
3、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 出自唐代高適的《別董大二首》。
翻譯：不要擔心前路茫茫沒有知己，天下還有誰不認識你呢？ 賞析：這兩句，是對董大的勸慰。說“莫愁”，說前路有知己，說天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。
據說，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫詩詠嘆，不過他只是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩境未免狹小。 高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。
崔詩只是琴師身世的材料，而高詩卻堪稱藝術珍品。 4、昔去雪如花，今來花似雪。
出自南北朝范云的《別詩二首·其一》。 翻譯：上次離去時，雪像花一樣地飄落，如今再度前來，花開得像雪一般的白艷。
賞析：用分別時雪花飛舞的凄涼和重逢時百花盛開的溫暖做對照，抒發重逢的快樂。 5、晚日寒鴉一片愁。
柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》。 翻譯：落日里寒鴉歸巢，一片傷心景色。
只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔情景。如果不是眼下親自感受這離愁別恨的苦楚，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。
賞析：開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的復雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。
而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯，“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”表現心緒低回宛轉，筆致可謂搖曳生姿。“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之后希望出現的結果。
可如今假設未能成立，“白頭”已是必然。
五、離別的詩詞,有簡單的賞析
歷代廣為流傳. 《芙蓉樓送辛漸》 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤. 洛陽親友如相問：芙蓉樓，押韻來看，這首詩符合五律的要求《送杜少府之任蜀州》 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，絳州龍門（今山西河津）人.與楊炯，盧照鄰，駱賓王齊名，號稱"初唐四杰"：近鄰.曹植《贈白馬王彪》："丈夫四海志，萬里猶比鄰."這里化用其意；.城闕指京城長安.三秦：岷江的五大渡口："，項羽在滅秦后，曾將秦地分為雍，塞，瞿三國，稱三秦.五津. 【簡析】.有《王昌齡集》，在王昌齡謫居地龍標（今湖南省黔陽縣）也建有芙蓉樓.一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩，清如玉壺冰". 【注釋】，分別是白華津，萬里津，江首津，涉頭津，江南津.比鄰.能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長，有一種奮發有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫，壯闊謹嚴，是五律的典型作品，表白了自己永遠純潔無瑕的心：潤濕. 陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道. 【簡析】：這首詩語言樸實，形象生動；蜀川".他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王維 渭城朝雨浥輕塵，但在對仗上卻和后來標準的五律有異，即首聯對仗，頷聯散行. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在歧路，客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人. 【注釋】：詩題一作《渭城曲》. 渭城：在今陜西省西安市西北，一片冰心在玉壺：據《一統志》載，同是宦游人.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點. 【作者小傳】：王勃（649-676）字子字，即秦代咸陽古城，道出了人人共有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》. 【注釋】. 朝雨，故址在今江蘇省鎮江市.清代；一片冰心在玉壺"，它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同. 【作者小傳】： 王昌齡（698-756）字少伯，京兆長安人.詩擅長七絕，被稱"七絕圣手"."，兒女共沾巾： 杜少府：王勃的友人，生平不詳；一作"句意. 【簡析】：這首詩令人千古傳誦的是".從平仄.少府縣尉的別稱；芙蓉樓在鎮江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建：這是王勃的一首贈別名作；蜀州"：早晨的雨. 浥：今陜西省關中地區，古為秦國.其邊塞詩很著名。
六、《別離》的詩歌鑒賞
古別離
孟郊
欲別牽郎衣， “郎今到何處？
不恨歸來遲， 莫向臨邛去！”
這首小詩，情真意蘊，質樸自然。
開頭“欲別”二字，扣題中的“別離”，也為以下人物的言行點明背景。“牽郎衣”的主語自然是詩中的女主人公，有人認為這個動作是表現不忍分別，雖不能說毫無此意，不過從全詩來看，這一動作顯然是為了配合語言的，那么它的含意也就不能離開人物語言和說話的背景去理解。她之所以要“牽郎衣”，主要是為了使“欲別”將行的丈夫能停一停，好靜靜地聽一聽自己的話；就她自己而言，也從這急切、嬌憨的動作中，流露出一種鄭重而又親昵的情態。這一切當然都是為了增強語言的分量、情感的分量，以便引起對方的重視。
女主人公一邊牽著郎衣，一邊就開口說話了：“郎今到何處”？在一般情況下，千言萬語都該在臨別之前說過了，至少也不會等到“欲別”之際才問“到何處”，這似乎令人費解。但是，要聯系第四句來看，便知道使她忐忑不安的并不是不知“到何處”的問題，而是擔心他走到一個“可怕”的去處——“臨邛”，那才是她真正急于要說而又一直難于啟齒的話。“郎今到何處”，此時此言，看似不得要領，但這個“多余的彎子”，又是多么傳神地畫出了她此刻心中的慌亂和矛盾啊！
第三句放開一筆，轉到歸期。按照常情，該是盼郎早歸，遲遲不歸豈非“恨”事！然而她卻偏說“不恨歸來遲”。要體會這個“不恨”，也必須聯系第四句——“莫向臨邛去”。臨邛，即今四川省邛崍縣，也就是漢代司馬相如在客游中，與卓文君相識相戀之處。這里的“臨邛”不必專指，而是用以借喻男子覓得新歡之處，到了這樣的地方，對于她來說，豈不更為可恨，更為可怕嗎？可見“不恨歸來遲”，是以“歸來遲”與“臨邛去”比較而言。不是根本上對“歸遲”而不怨，是“兩害相權取其輕”之謂。這句詩不是反語，也不是矯情，而是真情，是隱忍著痛苦的真情，是愿以兩地相思的痛苦贏得彼此永遠相愛的真情。她先這么真誠地讓一步，獻上一顆深情綿綿之心，最后再道出那難以啟齒的希望和請求——“莫向臨邛去”！以己之情，動人之情，那該是更能打動對方的吧？情深意摯，用心良苦，誠所謂“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。
詩的前三句拐彎抹角，都是為了引出、襯托第四句，第四句才是“謎底”，才是全詩的出發點和歸宿，只有抓住它方能真正地領會前三句，咀嚼出全詩的情韻。詩人用這種回環婉曲、欲進先退、搖曳生情的筆觸，洗練而又細膩地刻畫出女主人公在希求美滿愛情生活的同時又隱含著憂慮不安的心理，并從這個矛盾之中顯示出她的堅貞誠摯、隱忍克制的品格，言少意多，雋永深厚，耐人尋味。它與“不知移舊愛，何處作新恩”（白居易《怨詞》）；“常恐新聲發，坐使故聲殘”（孟郊《古妾薄命》）；“不畏將軍成久別，只恐封侯心更移”（薛道衡《豫章行》）等詩句一樣，從一個側面反映了封建時代婦女可悲的處境，具有一定的社會意義。詩用短促的仄聲韻，亦有助于表現人物急切、不安的神情。
（趙其鈞）
七、.關于離別的古詩.要求帶注釋和賞析
你可以在百度百科里找，知道詩名就行了。
如以下的《贈汪倫》，除了注釋和賞析，還有很多內容分析，很好。地址http://**view/* 當然，王維的《送元二使安西》也不錯，地址如下http://**view/* 白居易的《賦得古原草送別》和李白的另一首《渡荊門送別》也行。
同上，打開百科，輸入古詩名即可。離別的，送別詩有很多。
我就提供這些給你參考吧。希望有用。
贈汪倫 （唐）李白 lǐ bǎi chéng zhōu jiāng yǜ xíng ， 李 白 乘 舟 將 欲 行， hū wén àn shàng tà gē shēng . 忽 聞 岸 上 踏 歌 聲。 táo huā tán huǐ shēn qiān chǐ ， 桃 花 潭 水 深 千 尺， bù jí wāng lún sòng wǒ qíng . 不 及 汪 倫 送 我 情。
注釋 1.汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。李白游覽桃花潭時，汪倫常常用美酒款待他。
臨走時，李白做這首詩贈與汪倫。 2.踏歌：一種民間歌調，一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子，這是唐代民間流行的一種唱歌方式。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 賞析 李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。
據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區）旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白欣然而往。
見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處？汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”
引得李白大笑。留數日離去，臨行時，寫下上面這首詩贈別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。
詩的三四句，后代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
“李白乘舟將欲行”，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態。
“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。
當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。
短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調，很珍視汪倫的友情。
情之所至，遂對著眼前風光綺麗的桃花潭水，深情地吟道： “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 結合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。
用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當然也可以，但顯得一般化，還有一點“做詩”的味道。現在的寫法，好像兩個友人船邊餞別，一個“勸君更進一杯酒”，一個“一杯一杯復一杯”。
李白酒酣情濃，意態飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道：“桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！”口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性。所以，清人沈德潛說：“若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語.妙境只在一轉換間。”
（《唐詩別裁》） 古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，后人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。
他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙.“看似尋常還奇蝴”，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現了李白這種自然高妙的詩風。
我國詩的傳統主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。
脈忌露，味忌短。”清人施補華也說詩“忌直貴曲”。
然而，上述李白這首詩表情特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術感染力。
由此可見，文學現象是復雜的。藝術手法也多種多樣，是不能“定于一律”的。
八、離別詩 鑒賞
黃鶴樓送孟浩然之廣陵李 白故人西辭黃鶴樓 煙花三月下揚州孤帆遠影碧空盡 唯見長江天際流李白由衷佩服孟浩然。
首先是佩服其人品。這有《贈孟浩然》可證：吾愛孟夫子 風流天下聞紅顏棄軒冕 白首臥松云醉月頻中圣 迷花不事君高山安可仰 徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的詩歌藝術。
孟作《游精思觀回王白云在后》：出谷未停午 到家日已昏回瞻下山路 但見牛羊群樵子暗相失 草蟲寒不聞衡門猶未掩 佇立待夫君寫自己凝情望著“下山路”，所見所聞一樁一件地在眼前和耳邊飄過，在心底則漾起種種的情感波瀾，無非是要傳達出對那位落伍朋友的關切。那種癡癡守望的神情如在目前。
李白那兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，正是靈活運用這一手法的出色的匯報演出。至于前兩句，西辭的是“黃鶴樓”，東下的是“揚州”，都帶著“迷花不事君”的瀟灑，作為客體的孟浩然之神躍然紙上，而“徒此揖清芬”的情意也躍然紙上了。
這首詩和《送元二使安西》大不相同：它沒有普泛性，是只能送給孟浩然一個人的。喜見外弟又言別李 益十年離亂后 長大一重逢問姓驚初見 稱名憶舊容別來滄海事 語罷暮天鐘明日巴陵道 秋山又幾重事態原是這樣：李益與表弟邂逅于旅途，問姓稱名才相認，皆大驚喜。
但如果按照這個次序來寫，詩情洶涌處就被平庸的敘述掩蓋了。詩人把“十年離亂后，長大一重逢”放在前頭，反映著他自己被觸動之深，也更能喚起讀者悲憫人生苦難的心思。
“問姓”兩句非常細膩：初見而“驚”，實際心中已經有個揣測，于是去“問”對方姓名——我們要是把這一聯作互文句來看，當時那種“請教臺甫”的情景就如在目前了。而當對方一說出姓名，他就不免端詳著表弟勾起串串回憶。
其后竟日長談，親情濃濃的，時光飛逝，會少離多，讀者自會用自己的生活體驗灌注其中，為之驚喜，為之嘆息。然而樂事還來不及充分高揚，詩人的心卻早已被次日的離別折磨了。
他凝想著來日的巴陵道上，依舊是孤身一人，過了一山又一山，一山放出一山攔，就未免沮喪得很了。送杜少府之任蜀川王 勃城闕輔三秦 烽煙望五津與君離別意 同是宦游人海內存知己 天涯若比鄰無為在歧路 兒女共沾巾唐代士大夫階級其實都以能“致君堯舜上”、作“帝王師”為人生最高價值的實現。
因此，他們做官也要做京官，外放就有失落感。這首詩中的送人者和被送者都有這種“戀京情結”，故而對送別處的長安城依依不舍，而向將要赴任的方向一望，就覺得特別的風煙迷漫。
送人者安慰被送者，又特別點明自己“同是宦游人”，等待著自己的也許同樣是外放的命運。命運既然相同，那就心有靈犀，什么悲哀都能分擔了。
然而初唐士子畢竟有樂觀的底色，因此很快就能擺脫悲切切的情調，喊出“海內存知己，天涯若比鄰”的豪言壯語。我們仿佛看到他堅定地把手一揮，就把前面的萬縷愁思通通斬斷。
這首詩的起承轉合是最規范的。一、二句點出送別之地，三、四句承接著傳達離別之愁，五、六句擺脫離愁轉向樂觀，七、八句以“在歧路”應首聯，以“兒女共沾巾”應次聯，以“無為”應第三聯，點滴不漏，“合”得非常精彩。
相 思王 維紅豆生南國 春來發幾枝愿君多采擷 此物最相思王維在長安，友人在嶺南。友人的“戀京情結”何以消解？你說你很想念他，你說不要緊以后會好起來，都只能是隔靴搔癢。
他心里不平衡啊：怎么別人能留在長安，我就那么倒霉？寬慰他，只好別出心裁，說是“別以為就你難受，我在長安并不見得比你好，現在正等著你的寬慰哩。多寄點相思子來喲！”對方看了，也許就能減輕一點心理不平衡了。
送元二使安西王 維渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新勸君更盡一杯酒 西出陽關無故人送別詩要寫得適合對象。人間的交情是有深淺之分的。
寫給深交者，如果情寫淺了，寫不出交情的獨特細膩處，這詩就失敗了。但如果只有一般的交情，卻把這情寫得纏纏綿綿、要生要死，也是不恰當的。
元二和王維，從各種跡象上判斷，不可能是深交。元二要出使，其實任務很光榮，是千不該萬不該對他講喪氣話的。
但畢竟是一場朋友，也應該表示出適當的留戀。王維這詩就正符合以上要求。
他實際上只說了些客套話，但他能把這些客套話化為新穎獨特的意象來說，這才是他這首詩成功的秘密。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，是說，瞧，老天爺知道您上路，早派人給您灑水來了，一切光光鮮鮮，您的旅途一定是愉快的。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，也等于說：您這一去，咱們就會有很久見不上面了，讓我們再干一杯吧！全詩帶著些淡淡的離愁，更洋溢著拳拳的祝愿，我們不能只看他的傷感，更要看到他的明麗。芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入吳 平明送客楚山孤洛陽親友如相問 一片冰心在玉壺宋玉《九辯》有個名句：“憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸”，傳達出一種身為遠客而送人歸家者的特殊的悲哀。
鄉情，是農耕社會的永恒主題；思鄉，是所有游子共同的心底的痛。“寒雨連江夜入吳”，迷茫的夜色與游子凄冷的心情契合無間。
“平明送客楚山孤”，人地生疏，所認識的人偏又和自己不同路，而且他要走的還是歸家的路。客中送歸客，。
九、有哪些離別的詩詞 （要作者賞析）
離別
一圈一圈的盤山路
一圈一圈的車轍
是離開的痕跡
漫天的白雪皚皚
新鮮的顏色
惟其衣衫
寧靜的大眼睛
一顆探奇未知的心
只是小孩
真的只是小孩
大人的幾句誘惑
就放棄了整個童年
火車長鳴
由西向東的橫渡
七個晝夜的奔騰
塵埃落定
我看著樹葉飄啊飄啊飄啊下落
飄出我的淚來
我才意識到
這所有的含義
離別
那是黎明起始的火車
也許 也許你是孤獨的旅客
悄悄地 望不見送行的人群
星星和月亮 它們并不寂寞
它們互相說著話 說著說不完的話
你不介意它們 即使你聽不懂它們的方言
從未錯過的火車終要出發
終要駛向心早已飄至
車票箭頭指明的站點
在這座城市 在還沒睡醒的凌晨
再見已說不出口 多余的符號
多余的等待沒有必要
你靠近車窗的位置 可以趴在桌上
欣賞沿途的風景
欣賞不知何時再會的回憶
古離別
韋莊
晴煙漠漠柳毿毿， 不那離情酒半酣。
更把玉鞭云外指， 斷腸春色在江南。
寫文藝作品的人，大抵都懂得一種環境襯托的手法：同樣是一庭花月；在歡樂的時候，它們似乎要為人起舞；而當悲愁之際，它們又好象替人垂淚了。韋莊這首《古離別》，跳出了這種常見的比擬，用優美動人的景色來反襯離愁別緒，卻又獲得和諧統一的效果。
晴煙漠漠，楊柳毿毿，日麗風和，一派美景。作者沒有把和摯友離別時的春天故意寫成一片黯淡，而是如實地寫出它的濃麗，并且著意點染楊柳的風姿，從而暗暗透出了在這個時候分別的難堪之情。第二句轉入“不那離情酒半酣”，一下子構成一種強烈的反跌，使滿眼春光都好象黯然失色，有春色越濃所牽起的離情別緒就越強烈的感覺。“酒半酣”三字也下得好，不但帶出離筵別宴的情景，讓人看出在柳蔭之下置酒送行的場面，并且巧妙地寫出人物此時的內心感情。因為假如酒還沒有喝，離別者的理智還可以把感情勉強抑制，如果喝得太多，感情又會完全控制不住；只有酒到半酣的時候，別情的無可奈何才能給人以深切的體味。“酒半酣”之于“不那”，起著深化人物感情的作用。
三、四兩句再進一層。此地明媚春光，已使人如此不奈離情，那么此去江南，江南春色更濃，更要使遠行人斷腸了。所以臨別時，送行者用馬鞭向南方指點著，饒有深意地說出“斷腸春色在江南”的話。
常建《送宇文六》詩說：“花映垂楊漢水清，微風林里一枝輕。即今江北還如此，愁殺江南離別情。”李嘉佑《夜宴南陵留別》詩也說：“雪滿庭前月色閑，主人留客未能還。預愁明日相思處，匹馬千山與萬山。”結尾都是深一層的寫法。前代文藝評論家稱之為“厚”，也就是有深度。“厚”，就能夠更加飽滿地完成詩的主題。
這首詩色調鮮明，音節諧美，淺而不露，淡而有韻，予人以一種清新的美感。淡淡的晴煙，青青的楊柳，襯托著道旁的離筵別酒，仿佛一幅詩意盎然的設色山水。詩中人臨別時揚鞭指點的動作，又使這幅畫圖顯得栩栩如生。讀著它，人們很容易聯想起宋元畫家所畫的小品，風格和情致都相當接近。
離別
我們為離別
舉起了晶瑩的酒杯
心中都有份戀戀不舍與無奈
既然注定了不能相守
為什么還要相遇、相知？
是天意弄人？還是我們有緣無份？
夜
張開了黑色的帷幕
月
灑下了溫柔的清輝
如此浪漫的夜晚
涌上心頭的卻只有淚水
昨天
我們手牽手
與清風共舞
今天
我們舉杯
邀明月共醉
端起酒杯
一仰而盡
我們相視一笑
輕輕地放下酒杯，不約而同地站起身
轉身向相反的方向離去
深夜
變得冷冷清清
殘月
在云中游動
若隱若現的一絲絲清輝
把我們的背影拉得好長好長
