華閱文章網一、描寫月亮的詩句,（*^
21.雞聲茅店月，人跡板橋霜。
（溫庭筠<商山早行>）22.深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》）23.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
（劉禹錫：《望洞庭》）風飄荷葉月亮，多么美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同“明月幾時有”一般令人難以作答。
不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。“匪東方則明，月出之光”（《詩經·齊風·雞鳴》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均見《詩經·陳風·月出》），這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“別家六見月牙新，萬里風霜老病身”（金·張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》） ；月魄：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐·高適：《塞下曲》）；月輪：“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”（唐·王昌齡：《春宮怨》）；月桂：“長河上月桂，澄彩照高樓”（南朝·陳·張正見：《薄帷鑒明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？應在吾家紫石屏”（宋·歐陽修：《中秋不見月問客》），等等。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”（唐·趙嘏：《新月》），“夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲”（唐·崔道融：《秋霽》）；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”（唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》）。
而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”（《中秋月》），也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿，素月出東嶺” （《雜詩》），著一 “素”字，直寫月之皎潔明亮。
唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”（《白石灘》），“深林人不知，明月來相照”（《竹里館》），李白的詩句“明月照我影.送我至郯溪”（《夢游天姥吟留別》），宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”（《月夜與客飲杏花下》），都是以“明”字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。
南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”（《玄圃納涼》），唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”（《靜夜思》），李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城聞笛》），這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨上江樓思渺然，月光如水水如天”（《江樓感懷》），這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。
北朝詩人庾信的“山明疑有雪，岸白不關沙”（《舟中望月》），這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。
春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”（唐·無名氏：《雜詩》）；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”（元·貢性之：《暮春》）。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯系：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，并作南樓一味涼”（宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一）；“綠槐陰轉小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”（清·納蘭性德：《四時無題詩》）。
秋月，每每與露、霜等物象共處：“白云映水搖空城，？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪櫚吻？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”（李白：《金陵城西樓月下吟》）；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（唐·溫庭筠：《商山早行》）。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的：“尋常一樣窗前月.才有梅花便不同”（宋·杜耒：《寒夜》）；“梅花擎雪影，和月度疏籬”（宋·趙葵：《雪夜》）；“明月照積雪，朔風勁且哀”（南朝·宋·謝靈運：《歲暮》）。
靜寂之夜，皓月當空.常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉的名篇之一。
詩的前兩句“窗前明月光.疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，寫詩人望月思鄉，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），直抒胸臆，表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。
他的另一首《月夜》詩：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？全詩以月為主線，處。
二、描寫月亮的詩句,（*^
21.雞聲茅店月，人跡板橋霜。
（溫庭筠）22.深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》）23.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
（劉禹錫：《望洞庭》） 風飄荷葉 月亮，多么美麗迷人的字眼！古今中外，人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作，如同“明月幾時有”一般令人難以作答。
不過，有一點可以確定，那便是自古詠月詩人多，詠月詩更多。“匪東方則明，月出之光”（《詩經·齊風·雞鳴》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”（均見《詩經·陳風·月出》），這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。
從詠月詩中，我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子：“月子纖纖云里見，吳江不盡莫湖來”（宋·汪元量：《湖州歌》）；月牙：“別家六見月牙新，萬里風霜老病身”（金·張澄：《和林秋日感懷寄張丈御史》） ；月魄：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”（唐·高適：《塞下曲》）；月輪：“昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高”（唐·王昌齡：《春宮怨》）；月桂：“長河上月桂，澄彩照高樓”（南朝·陳·張正見：《薄帷鑒明月》）；桂魄：“不知桂魄今何在？應在吾家紫石屏”（宋·歐陽修：《中秋不見月問客》），等等。
詠月詩，大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下，新月是彎彎的，其形如玉鉤：“玉鉤斜傍畫檐生，云匣初開一寸明”（唐·趙嘏：《新月》），“夜來江上如鉤月，時有驚魚擲浪聲”（唐·崔道融：《秋霽》）；其狀如彎弓：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”（唐·白居易：《暮江吟》）；其樣像女子的眉毛：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”（唐·戴叔倫：《蘭溪棹歌》）。
而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”（《古朗月行》），以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，且突出了月光的皎潔；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”（《中秋月》），也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。
月亮皎潔明亮，這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿，素月出東嶺” （《雜詩》），著一 “素”字，直寫月之皎潔明亮。
唐代詩人王維的詩句“家住水東西，浣紗明月下”（《白石灘》），“深林人不知，明月來相照”（《竹里館》），李白的詩句“明月照我影.送我至郯溪”（《夢游天姥吟留別》），宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人”（《月夜與客飲杏花下》），都是以“明”字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助于比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。
南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”（《玄圃納涼》），唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”（《靜夜思》），李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”（《夜上受降城聞笛》），這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨上江樓思渺然，月光如水水如天”（《江樓感懷》），這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯，突出月明。
北朝詩人庾信的“山明疑有雪，岸白不關沙”（《舟中望月》），這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮，別有一番韻致。
一年四季，季季有月。而在詩人們的筆下，不同季節的月則分別與不同的物象連在一起。
春月，往往與梨花等物象、與青春的氣息連在一起：“一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？”（唐·無名氏：《雜詩》）；“日暮歸來春困重，秋千閑在月明中”（元·貢性之：《暮春》）。夏月，常常與荷花等物象、與納涼相聯系：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，并作南樓一味涼”（宋·黃庭堅：《鄂州南樓書事四首》之一）；“綠槐陰轉小欄干，八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開一扇，放他明月枕邊看”（清·納蘭性德：《四時無題詩》）。
秋月，每每與露、霜等物象共處：“白云映水搖空城，？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪櫚吻？B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”（李白：《金陵城西樓月下吟》）；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（唐·溫庭筠：《商山早行》）。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的：“尋常一樣窗前月.才有梅花便不同”（宋·杜耒：《寒夜》）；“梅花擎雪影，和月度疏籬”（宋·趙葵：《雪夜》）；“明月照積雪，朔風勁且哀”（南朝·宋·謝靈運：《歲暮》）。
靜寂之夜，皓月當空.常常引起游子的思鄉之情，喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子月夜思鄉的名篇之一。
詩的前兩句“窗前明月光.疑是地上霜”，寫月光潔白如霜；后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，寫詩人望月思鄉，于平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），直抒胸臆，表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。
他的另一首《月夜》詩：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？全詩以月為主線，處處從對面著墨，描繪。
三、關于月亮的詩句,6句詩句
一、宋朝 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
釋義如下：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
二、唐朝 李白《靜夜思 》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
釋義如下：
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
三、唐朝 張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
釋義如下：
茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。
四、五代 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
釋義如下：
這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
五、宋朝 王安石《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
釋義如下：
京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。溫柔的春風又吹綠了大江南岸，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢？
六、唐朝 杜甫《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
釋義如下：
戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進入了白露節氣，月亮還是故鄉的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰亂頻繁沒有停止。
四、“明月當空照”全詩題目是什么
“明月當空照，黃犬臥花陰”，它是出自王安石軼事之一。詩原句：明月當空叫，黃犬臥花心。
關于這句詩有兩種說法
1、
北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。
有一次，王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月當空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發笑，心想：“明月”怎么會叫？黃犬怎會臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，發現南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的，而他給人家改錯了。后來，王安石還專程拜訪了那位秀才，并當面表示了歉意。
2、大約是蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。
蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅，羅羅羅。 ”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢， 來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。
