華閱文章網一、關于互敬互愛,互諒互讓的名人名言
關于互諒，互讓，互敬，互愛的名人名言，請幫助我人生是花，而愛便是花的蜜——雨果 愛情是生活中的詩歌和太陽——蘇霍姆林斯基 愛情是不見火焰的烈火——卡蒙斯 沒有流露的愛情是神圣的——泰戈爾 人間如果沒有愛，太陽也會死——雨果 忠誠的愛情充滿在我的心里，我無法估計自己享有的財富——莎士比亞 真的愛情是永不凋謝的——雨果 愛是不知足的。
有了幸福，還想極樂園；有了極樂園，還想天堂——雨果 我的靈魂緊緊地依附在你的身上，你的愛情是我生活中的燦爛之光——歌德 抓住幸福的時機，去愛和被愛吧——列夫 托爾斯泰 一日不見，如三秋兮——詩經 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮——秦觀 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝——白居易 互敬、互愛、互學、互助、互讓、互諒、互慰、互勉——** 我愛你就像老鼠愛大米 愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜. -法.羅曼.羅蘭 愛是純潔的，愛的內容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。 -盧莎公爵夫人 真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
-法。盧梭 為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。
-希臘。柏拉圖 金錢攪在愛情一塊兒，不是太丑惡了嗎？ -法。
巴爾扎克 只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。 -希臘。
柏拉圖 愛是絕對沒有模式和規律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結合。
我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應該象一泓清馨的甘水。
-美。盧森 我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關系，我的意思是說自然關系的影響比社會關系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運，而且在愛好，脾氣，感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配。
。這樣一對彼此相配的夫婦是經得起一切可能發生的災難的襲擊的，當他們一塊兒過著窮苦的日子的時候，他們比一對占有全世界的財產的離心離德的夫妻還幸福得多。
-法。盧梭 愛如果為利己而愛，這個愛就不是真愛，而是一種欲。
-愛德門 父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出于情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。
-希臘。蘇格拉底。
二、夫妻如何做到互敬互讓
在家庭生活中，提倡夫妻相親相愛，互敬互讓。
在我國古代，流傳著多少像牛郎織女那樣的對愛情忠貞不渝的神話故事，也流傳著許多舉案齊眉之類的夫妻恩愛相敬如賓的佳話。東漢時的學者梁鴻，與妻子孟光隱居在吳地，夫妻倆愛惜篤厚，相敬如賓。
每次吃飯時，妻子孟光都把案（放食品的托盤）高舉齊眉，以示對梁鴻的敬重。我們今天當然不需照搬舉案齊眉，但梁鴻、孟光夫妻之間的那種互相尊重、相敬如賓的深厚感情卻仍然是需要的。
敬與愛是維持夫婦之間和諧的條件，愛是婚姻的基礎，而“敬”就是維持對方的尊嚴。有的妻子常這樣說：“做了夫婦還講什么禮貌，對丈夫是不能客氣的，否則他會得寸進尺，就沒有我的地位了。”
妻子為了擺出太太的尊嚴，而忽視了對丈夫的“敬”，結果常常引起夫婦間的不和諧。有時雖然丈夫在表面上是讓步了，但是心理上總是有些別扭，這實在是家庭幸福的暗礁，長此以往，必定會導致婚姻的裂痕。
三、用于夫妻之間互相尊重的詞語
用于夫妻的成語【舉案齊眉】案，指有腳的托盤。
眉：眉毛。把放飯菜的托盤舉得跟眉毛一樣高，形容夫妻之間互敬互愛。
這個成語出自南朝宋代的范曄的《后漢書·逸民（梁鴻）傳》。據此書記載，梁鴻看不慣官場爭斗，不愿為官，孟光就隨他一起隱于霸陵山中，過著男耕女織，詠詩書以自娛的田園生活。
傳說梁鴻每天勞動而歸，孟光總是把飯菜準備好，用手將盤子舉到像自己眉毛那樣高，送到梁鴻面前請其食用。原文是這么說的：“（梁鴻）為人賃舂。
每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”【破鏡重圓】也作“破鏡重合”。
唐孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約于他年正月望日賣破鏡于都市，冀得相見。后陳亡，公主沒入越國公楊素家。
德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復嫦娥影，空留明月輝。”
公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散或決裂后重又團聚或和好。【相親相愛】指彼此感情深厚，關系密切，多指夫妻之間感情十分親密融洽。
【卿卿我我】卿：相當于你。卿卿我我形容夫妻或相愛的男女感情深厚，十分親昵。
【相敬如賓】賓：賓客。相敬如賓，指夫妻互相尊重，像對待賓客那樣有禮。
【比翼雙飛】比翼，鳥名，傳說一只眼睛，一只翅膀，兩只鳥不合起來就不飛，后來就用“比翼雙飛”比喻夫妻恩愛，朝夕相伴，也比喻互相幫助，共同提高。【雙宿雙飛】原指鳥兒雙雙棲息和飛翔，后比喻夫妻相愛，形影不離。
【比翼連枝】比翼：鳥名。傳說此鳥一目一翼，須兩兩齊飛。
比喻夫婦親密不離。唐·白居易《長恨歌》詩：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
【白頭偕老】白頭：白了頭發。偕：一同，共同。
共同生活到老年，形容夫妻感情和諧恩愛，共同生活到老年。也做“白頭到老”。
【勞燕分飛】勞：伯勞鳥。伯勞鳥和燕子分開飛，比喻人生離別，多指夫妻情侶的離別。
【鸞鳳分飛】鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。“鸞鳳分飛”比喻夫妻或情侶離散。
【鏡破釵分】釵：古代婦女的一種發飾，由兩股簪子合成。鏡子破成兩半，釵分成兩段。
形容夫妻離散或感情破裂。【鸞鳳和鳴】①鸞鳥與鳳凰相應鳴叫，聲音和悅。
②《左傳·莊公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。
是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。’”楊伯峻注：“此兩語蓋言其夫妻必能和好。”
后因以“鸞鳳和鳴”比喻夫妻和美。元·白樸《梧桐雨》第一折：“夜同寢，晝同行，恰似~。”
【鸞孤鳳只】孤獨的鸞鳳。比喻夫妻或情侶離散后孤零零的一人。
宋·無名氏《張協狀元》第二十九出：“從來我意，鎮有心，便欲求伊姻契，誰知到此，情一似鳳孤鸞只。”元·無名氏《連環計》第四折：“呂溫侯~，煩惱殺情分兩處舊嬌妻。”
【鸞飄鳳泊】①比喻書法筆勢之妙。②比喻飄泊無定所或夫妻、情侶離散天各一方。
唐·韓愈《峋嶁山》詩：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。”宋·楊萬里《東坡真跡》：“鸞飄鳳泊蟠銀鉤。”
【琴瑟之好】琴和瑟都是古代的弦樂器，古人常將琴和瑟一起演奏，互相唱和，總是能彈奏出令人心醉的美妙音響，所以就把琴瑟與夫妻相類比，比喻夫妻和諧，生活幸福、恬美。“琴瑟之好”是指夫妻恩愛、情感和諧。
出處《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
近義詞琴瑟靜好、琴瑟和好、琴瑟之歡、琴瑟之樂、琴瑟和同。【琴瑟不調】①謂琴瑟合奏時，聲音沒有調整得和諧。
②比喻夫妻不和。也作作“琴瑟失調”。
四、請從“互敬互愛互諒請從互敬,互愛,互諒,互讓”中選擇一項,補充
互諒：唐太宗李世民不記前嫌任用魏征。
唐太宗還是秦王時，魏征曾多次勸太子李建成除去李世民，后來李世民當上皇帝，不計前嫌，原諒他當時是各為其主，反而重用了魏征，至于貞觀盛世，與他的胸襟廣闊分不開的。 互讓：安徽某地有六尺巷景點。
相傳，清代禮部尚書張英為解決家人與鄰居的矛盾，特寄詩一首回家，詩曰："千里寄書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。 "于是，張家主動讓地三尺，鄰家亦主動讓地三尺，遂成就了“六尺巷”這一千古美談。
互敬：**，作為一國總理，日理萬機，非常辛苦。有一次，**工作了一整夜，清晨剛要回家，在路上碰見一個清潔工人，**主動上前去，緊緊握住工人的手說“同志您辛苦了！”**十分尊重別人，所以他也得到了全國人民對他的尊重。
互愛：據《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產，因此對他心生厭惡，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，鄭莊公是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。
母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養叔段的勢力，以便強大后取代莊公。 他們招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。
有人發現后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關系。”后來叔段認為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內應。
鄭莊公早已發現他倆的陰謀，截獲了密信。叔段措手不及倉皇出逃，后自殺。
莊公很傷心，對母親說"我倆不到黃泉不再見面"。莊公就把武姜送到潁地居住。
過了一段時間，莊公有些后悔，管潁地的官員潁考叔給他出了個主意，挖個深及黃泉的地洞，在那里和母親見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。
這即是著名“掘地見母”的故事。 其實我也在查，但網上就這些，湊合湊合吧。
五、求幾條關于互諒互讓的名言
●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴是愛 ●訓你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責之嚴（法國） ●家不嚴招賊，人不嚴招險 ●教不嚴，師之隋 ●欲成方圓，規矩必嚴 ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責人要寬，責已要嚴 ●嚴以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風待人，以寒風自待 ●待人要豐，自奉要薄；責已要厚，責人要薄 ●以責人之心責已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保 持其個性（叔本華） ●寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟〈左傳〉 ●寬猛相濟，恩威并重 ●寬猛相濟能成事 ●寬而栗，嚴而溫〈淮南子〉 ●治國之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）。
