華閱文章網一、關于禮儀的詩句
1、《荀子.富國》商朝：禮之正于國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用于量度方與圓。 2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。 3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。 4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之于正國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。 5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之于國也。
猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。人如果失去了立身之處，就一定會跌倒沉淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
參考資料：百度百科-文明禮儀。
二、關于古代禮儀的句子
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。 言而有信。
金口玉言。 君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ** 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難。
三、關于"禮儀"的古詩
1、《禮記·經解》商朝 荀子
原文：禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
譯文：把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
2、《酬裴侍御對雨感時見贈》唐代：李白
原文：
平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。
譯文：你平生多有使人感激不盡的行為，素有忠義的褒獎。近來卻禍事連連，天怒人怨，以往事業如流水消失。
3、《左傳·昭公二十五年》春秋末年魯國 左丘明
原文：
夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。
天地之經，而民實則之。
譯文：禮是天經地義的，也就是老天規定的原則，大地施行的正理，它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。
4、《九歌·禮魂》先秦：屈原
原文：
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
譯文：
祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得從容自如。春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。
5、《周禮·春官·肆師》漢朝 周公旦
原文：
凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯。
譯文：凡國家的大事，演習有關的禮儀，而協助大宗伯。
四、有關“文明禮儀”的古詩有哪些
有關“文明禮儀”的古詩有： 1、《經》 唐 李嶠 漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。
五千道德闡，三百禮儀成。 青紫方拾芥，黃金徒滿籝。
誰知懷逸辯，重席冠群英。 譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當道。
五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子里裝滿了黃金，大家也不理睬。
誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。 2、《賢者之孝二百四十首·張霸》 宋 林同 幼也知孝讓，居然合禮儀。
休疑汝尚小，須信我饒為 譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養。
3、《絕句》 宋 呂希哲 禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。 寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饑餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。
4、《禮記·經解》 商朝 荀子 禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。 譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。
5、《絕句》 宋 王大烈 弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。 便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
譯文：重新拿起弓箭，再溫習一遍舊時的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實讓人贊嘆不已。
擴展資料： 中國古代文明禮儀： 中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。
實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。 政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。
生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。
喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。
五、文明禮儀詩詞
1、十六知禮儀[漢] 無名氏 《孔雀東南飛》2、載持巾櫛禮儀好[唐] 劉商 《琴曲歌辭·胡笳十八拍》 3、禮儀卒度[先秦] 詩經 《楚茨》 4、徐動合禮儀[唐] 寒山 《詩三百三首》 5、上清朝禮儀[唐] 皮日休 《太湖詩·三宿神景宮》6、三百禮儀成[唐] 李嶠 《經》7、洪范及禮儀[唐] 吳筠 《覽古十四首》8、遷飛在禮儀[唐] 王昌齡 《送劉慎虛歸取宏詞解》9、禮儀今既備[宋] 游九言 《慶余思永冠》10、高談大笑拘禮儀[宋] 王拱辰 《耆英會詩》11、禮儀從此廢[元] 王冕 《自崔鎮至濟州人情風俗可嘆三十韻》12、典禮儀曹夙陋聃[明] 陸容 《送張企翱之廣東提學》13、禮儀既備[宋] 程公許 《明禋進戒詩》14、奉禮儀修獻[宋] 周端臣 《游籍田》15、見客禮儀生[宋] 魏野 《和王衢見寄》16、禮儀三百復三千[宋] 呂希哲 《絕句》17、方岳何暇安禮儀[宋] 莫濟 《次韻梁尉秦碑》18、居然合禮儀[宋] 林同 《賢者之孝二百四十首·張霸》19、簪紱光輝與禮儀[宋] 四錫 《元日》20、起坐皆禮儀[明] 張掞 《贈蕭溪耕者》21、禮儀今太叔[明] 李崇仁 《挽金太常》1、文明觀盛會[宋] 無名氏 《臨江仙·要問南枝消息早》 2、睿哲文明[宋] 釋紹曇 《偈頌一百零二首》 3、文明齊北極[宋] 釋崇岳 《偈頌一百二十三首》4、地球上古文明祖國有四[清] 梁啟超 《二十世紀太平洋歌》 5、宗祀文明[南北朝] 庾信 《周宗廟歌·皇夏》 6、文明近日月[宋] 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云胡不》 7、于昭文明[隋] 佚名 《紹興親享明堂二十六首》 8、文明永淪歇[唐] 李賀 《其二》 9、一時跪拜賀文明[唐] 和凝 《宮詞百首》10、日月并文明[宋] 和峴 《導引·氣和玉燭》11、聲這文明[宋] 真宗 《寧宗朝享三十五首》12、無字印文明劃劃[宋] 釋明辯 《頌古三十二首》13、文明午日中[宋] 方回 《后天易吟三十首》14、幸遇文明[宋] 史浩 《柘枝舞》15、重見文明[宋] 王之道 《六州歌頭·燧瑊勛業》16、得隨班列祝文明[宋] 四錫 《乾明節祝圣壽》17、實惟文明方[宋] 熊禾 《上嚴廉訪十首》18、漢文明圣賈生賢[唐] 白居易 《偶然二首》19、皇宋文明[宋] 王柏 《疇依》20、文明葉邦選[唐] 儲光羲 《蘇十三瞻登玉泉寺峰入寺中見贈作》21、屬奉文明[南北朝] 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩 十》 22、天子文明[唐] 李咸用 《送人》23、武定文明過十秋[宋] 陳棣 《代上時相生辰》24、代是文明晝[唐] 楊巨源 《春日奉獻圣壽無疆詞十首》25、文明難復辭[唐] 張說 《送喬安邑備》 26、樂叔吳文明[元] 虞集 《蘇武慢·鳴鶴馀音全真馮尊師，本燕趙書生》27、鵠袍曾此接文明[宋] 楊簡 《明堂侍祠十絕》28、文明雅量全[唐] 閻濟美 《下第獻座主張謂》29、文明誠得主[宋] 王安石 《送鄆州知府宋諫議》30、文明始敷[唐] 皎然 《講古文聯句》31、煌煌文明代[唐] 王建 《送薛蔓應舉》32、錫宴表文明[唐] 韋應物 《奉和圣制重陽日賜宴》33、亦值文明時[唐] 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱》34、見則時文明[元] 楊維楨 《丹山鳳》35、天下文明[唐] 褚亮 《郊廟歌辭·祀圜丘樂章·太和》36、動華襲文明[宋] 何夢桂 《上夾谷書隱先生六首》37、六律文明序[唐] 羅讓 《閏月定四時》38、道協文明[唐] 盧文紀 《后唐宗廟樂舞辭》39、文明炤典謨[宋] 宋孝宗 《高宗皇帝挽詞五首》40、梵文明處譯[唐] 許渾 《冬日宣城開元寺贈元孚上人》。
六、與禮儀有關的古詩詞
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
七、【古代詩人關于文明禮儀的詩歌】
九歌 禮魂 屈原 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；姱[1]女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陳子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。應（ 一作膺 ）運居紫宸。
揖讓期明辟。謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。皇極禮容申。
南面朝萬國。東堂會百神。
云陛旗常滿。天庭玉帛陳。
鐘石和睿思。雷雨被深仁。
承平信娛樂。王業本艱辛。
愿罷瑤池宴。來觀農扈春。
卑宮昭夏德。尊老睦堯親。
微臣敢拜手。歌舞頌維新。
君子行 齊己 圣人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進飼蠹骸H儔匚?煜氯伲？br>恥必為天下恥。茍進不如此，退不如此，亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美？。
八、關于中國古代禮儀文明的名言警句
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生 2、不學禮，無以立。——孔子 3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生 7、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁 8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— ** 13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 14、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 擴展資料：文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。
這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
