華閱文章網一、明代最著名的詩人是誰
狹義詩人，明代最杰出的詩人是高啟，然后是陳子龍、劉基、李東陽、袁宏道、鐘惺、夏完惇、譚元春、李攀龍、李夢龍、王世貞、李贄、袁凱、王夫之、黃宗羲、顧炎武等。
如果說廣義詩人，明朝最杰出的詩人有三位~陳子龍、高啟、馮惟敏，然后楊慎、施紹莘、梁辰魚、湯顯祖、李贄、徐渭、鐘惺，其它比較卓越的詩人還有袁宏道、李東陽、王世貞、金鑾、康海、王九思、唐寅、陳鐸、楊基、王夫之、夏完惇、譚元春、黃宗羲、王磐、顧炎武、李攀龍、李夢龍等。由于明朝及后來的清朝實行全面返古唯儒唯農的腐朽政治制度，禁錮了國人的思惟，思想文化及科技、文字都沒有創新發展，語言文字也固守舊制而僵化，文藝作品就基本沒有太大的變革和創新。
清朝照搬明政，思想文化科技文藝也是如此。
二、唐宋元明清的著名詩人、詞人
唐宋元明清的著名詩人、詞人：李白，杜甫，蘇軾，王維，王安石，陸游。
1，李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。 2，杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。
原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。
官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守， 杜甫先后輾轉多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
3，蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。 嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。
宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。
宋高宗時追贈太師，謚號“文忠” 。 4，王維（701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。
河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
5，陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。
宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。
宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年）， 宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。
書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。
三、明朝著名詩人
分階段
明初高啟
高啟（1336-1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“唐初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
中后期王世貞
王世貞（1526年-1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。“后七子”領袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
明末錢謙益
錢謙益，字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學者稱虞山先生。清初詩壇的盟主之一。常熟人。明史說他“至啟、禎時，準北宋之矩矱” 明萬歷三十八年（1610）一甲三名進士，他是東林黨的領袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。在明末他作為東林黨首領，已頗具影響。馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢謙益依附之，為禮部尚書。后降清，仍為禮部侍郎。
四、有關明代詩人的古詩
明代詩詞
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。
共在人間說天上，不知天上憶人間。
舟次中秋
淡蕩秋光客路長， 蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千里， 風急輕帆燕一行。
此夜銜杯慚庾亮， 幾年持斧笑吳剛。
觀濤豈必錢塘去， 碧海銀潢自渺茫。
秋山青
秋山青，秋水明。午夢驚秋醒未醒，乾坤一草亭。故國盟，故園情。夜闌斜月透疏欞，孤鴻三兩聲。
江宿
寂歷秋江漁火稀，起看殘月映林微。
波光水鳥驚猶宿，露冷流螢濕不飛。
美人對月
斜髻嬌娥夜臥遲。
梨花風靜鳥棲枝。
難將心事和人說。
說與青天明月知。
一輪明月滿乾坤
十里長亭無客走，九重天上現星辰。
八河船只皆收港，七千州縣盡關門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。
兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
石灰吟
明 于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚身若等閑 。
粉身碎骨渾不怕 ，要留清白在人間。
賦憂患
朝代：清 作者：龔自珍 體裁：五律
故物人寰少，猶蒙憂患俱。
春深恒作伴，宵夢亦先驅。
不逐年華改，難同逝水徂。
多情誰似汝？未忍托禳巫。
精衛
朝代：清 作者：顧炎武
萬事有不平，爾何空自苦；
長將一寸身，銜木到終古？
我愿平東海，身沉心不改；
大海無平期，我心無絕時
流水詩
朝代：明 作者：唐寅
淺淺水，長悠悠，來無盡，去無休。
曲曲折折向東流，山山嶺嶺難阻留。
問伊奔騰何時歇，不到大海不回頭
荒村
朝代：明 作者：于謙 體裁：五律
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。
老翁傭納債，稚子賣輸糧。
壁破風生屋，梁頹月墮床。
那知牧民者，不肯報災傷
泰山
朝代：明 作者：李夢陽 體裁：五律
俯首元齊魯，東瞻海似杯。
斗然一峰上，不信萬山開。
日抱扶桑躍，天橫碣石來。
君看秦始后，仍有漢皇臺
古戍
朝代：明 作者：劉基 體裁：五律
古戍連山火，新城殷地笳。
九洲猶虎豹，四海未桑麻。
天迥云垂草，江空雪覆沙。
野梅燒不盡，時見兩三花
碧云寺
朝代：清 作者：乾隆
隔嶺別為區，精藍靜以俱。
每參相與好，難論有和無。
法雨真優渥，碧云任卷鋪。
設云云那碧，迭樹豈非乎？
戊戍八月感事
朝代：清 作者：嚴復
求治翻為罪，明時誤愛才。
伏尸名士賤，稱疾詔書哀。
燕市天如晦，宣南雨又來。
臨河鳴犢嘆，莫遣才心灰。
晨登衡岳祝融峰
朝代：清 作者：譚嗣同
身高殊不絕，四顧乃無峰。
但有浮云度，時時一蕩胸。
地沉星盡沒，天躍日初熔。
半勺洞庭水，秋寒欲起龍。
入川題壁
朝代：清 作者：石達開 體裁：五律
大盜亦有道，詩書所不屑。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
策馬渡懸崖，彎弓射胡月。
人頭作酒杯，飲盡仇讎血。
五、明代最著名的詩人是誰呢
第一時期為明初洪武、建文年間。
明初詩人雖然有的已表現出模擬唐人的趨勢，但基本上還能“各抒心得”，做到“雋旨名篇，自在流出”。其中成就較大者是一些經歷過元末社會大動亂的詩人，劉基、高啟最為著名。
劉基以雄渾奔放見長，高啟則以爽朗清逸取勝。高啟對詩歌的看法也較為全面，認為“詩之要，有曰格、曰意、曰趣而已。
格以辨其體，意以達其情，趣以臻其妙”（《獨庵集序》），做到體裁、內容、藝術的有機統一。他主張創作應“兼師眾長”，力爭最后“時至心融，渾然自成”（同前）。
所以他的詩歌雖說“學無常師”，但還能自成一家。這種詩歌對扭轉元末纖弱萎靡的詩風起了良好作用。
但面對明初文網漸密、文士動輒得禍的政治形勢，許多詩人開始回避社會現實，更多地發出“位卑諫勿直，直諫君心疑”（楊基《感懷》）的個人感慨，抒寫“世路劍關險”，“吾志在山林”（張羽《寫懷》）的退隱情懷。當時詩人除劉基、高啟較有成績外，像吳地詩人袁凱、楊基、張羽、徐賁，閩中詩人張以寧、林鴻，嶺南詩人孫□，西江詩人劉崧，都是一定的創作特色。
其時，詩人林鴻、高□已以盛唐相號召。長達百年之久的前、后七子的復古運動實已朕兆于此。
第二時期為永樂至天順年間。此時出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體詩歌。
三楊均是臺閣重臣，官高爵顯，備受寵信。所以他們的詩歌充溢著大量應制和頌圣之作。
表面看來雍容華貴，實際內容極為貧乏。明初詩歌還只是略有些不敢正視現實，而此時詩歌卻是粉飾現實，點綴升平。
明初詩歌尚能抒發心中磊落牢騷的情緒，而此時多數篇什是志滿意得的無病呻吟。藝術上也是平庸呆板，了無生氣。
這種詩歌幾乎壟斷了當時整個詩壇。不為臺閣體所困而顯示自己創作個性的詩人只是少數，如于謙、郭登等人。
他們關心國家命運，尚能透過升平景象看到社會明顯的矛盾，對人民的悲慘命運有所同情。 第三時期為成化至正德年間。
其時臺閣體詩歌已為廣大詩人所不滿，以李東陽為首的茶陵詩派攻之于前，以李夢陽、何景明為代表的“前七子”反之于后。李東陽論詩，推崇李白、杜甫，想以深厚雄渾之體，來替代□緩冗沓的臺閣體詩歌末流，他善長樂府，有些篇什筆力尚屬雄健。
但其論詩更多注意的是聲調音節，認為“學者不先得唐調，未可遽為杜學也”，視此為開啟詩歌奧秘的鑰匙，實際上未免舍本逐末。所以他的詩歌創作，內容亦有“覃研不足”（胡應麟《詩藪》續編卷一）的貧乏癥，調子實際上與臺閣體詩歌相去不遠。
李東陽也是臺閣重臣，周圍有一批門生故舊學他的詩，如石□、邵寶、顧清、羅□、羅鐸、何孟春等。由于茶陵詩派在理論與創作上都存在弱點，所以并未能真正消除臺閣體詩歌的影響。
待到前七子崛然興起，才完成了這個任務。臺閣體、茶陵詩派主要靠其首領官居極品而發生影響，前七子則主要以自己提出的理論主張和創作實踐而引起人們注意，故其影響范圍較為廣泛、深入。
恰如胡應麟所說：“一時云合景從，名家不下數十”（同前），其中最著名的除李夢陽、何景明外，還有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。他們重視民歌，認為“真詩乃在民間”（李夢陽《詩集自序》）。
推崇漢魏、盛唐詩歌。在他們看來，要創造興象造拔、神意雄麗的作品，必須復古。
他們所定目標有一定號召力，但是所指的創作途徑卻大有問題，李夢陽甚至認為復古就是臨摹古帖，連何景明也大為反感。何景明認為擬古應“領會精神”，“不仿形跡”，做到“達岸舍筏，以有求似”（《與李空同論詩書》）。
前七子大多是在政治上敢于與大官僚、大宦官作斗爭的人物，所以他們能夠面對現實，寫出如《元明官行》、《歲晏行》等諷世之作。就在前七子復古運動大盛之際，江南有一批畫家兼詩人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作詩不事雕飾、自由揮灑。
雖不免失之淺露，但其中亦有些生趣盎然、才情爛漫的詩歌。 第四時期為嘉靖、隆慶年間。
嘉靖初，前七子復古運動中所暴露出來的模擬傾向日趨嚴重，“后生英秀，稍稍厭棄”（陳束《高子業集序》）。當時詩人薛蕙與楊慎論詩時就認為：“近日作者，模擬蹈襲，致有拆洗少陵、生吞子美之謔。”
（錢謙益《列朝詩集小傳》）所以，其時開始出現一些漸漸不滿前七子詩風、尚能卓然自立的詩人，如“沈酣六朝，攬采晚唐、創為淵博靡麗之詞”的楊慎，“直舉胸情，獨妙聞雅”的高叔嗣，“溫雅麗密，有王孟之風”的薛蕙，“才高一時”，“婉麗多諷”的王廷陳。他們雖然不走前七子模擬漢魏盛唐的創作道路，但并未從生活中吸取詩歌營養，仍然是師法古人，只不過對象不同而已。
加之他們在詩歌理論上沒有什么建樹，因此影響不大。待到后七子再度興起，詩必漢魏、盛唐的復古主義又統治了詩壇。
后七子包括李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、吳國倫、梁有譽、徐中行。他們當中最早提出論詩綱領的是謝榛。
他主張出入于盛唐14家之中，兼取眾長，自成一家，取徑較寬。但隨著李攀龍首領地位的確立，他卻將復古理論推向極端，甚至鼓吹“視古修辭，寧失諸理”（《送王元美序》）。
所以他的詩歌創作模擬傾向更為嚴重。如其七律主要。
