華閱文章網
一、姜太公釣魚詩詞
大雅·大明（節錄） 周 牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。
維師尚父，時維鷹揚。 涼彼武王，肆伐大商，會朝清明！ 楚辭·離騷（節錄） 周 屈原 說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。 寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
楚辭·離騷·九章（節錄） 周 屈原 呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。 不逢湯武與柏繆兮，世孰云而知之？ 楚辭·天問（節錄） 周 屈原 師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，后何喜？ 武發殺殷，何所悒？載尸集戰，何所急？ 文王見呂尚贊 六朝 庾信 言歸養老，垂釣西川。
岸上磻石，溪唯小船。 風云未感，意氣怡然。
有此相望，于茲幾年。 玄云 唐 房玄齡 周文獵渭濱，遂載呂望歸。
符合如影響，先天天不違。 釣竿 唐 房玄齡 太公寶此術，乃在靈秘篇。
機變隨物移，精妙貫未然。 三月曲水宴 唐 王勃 彭澤官初去，河陽賦始傳。
田園歸舊國，詩酒間長筵。 列室窺丹洞，分樓瞰紫煙。
縈回亙津渡，出沒控郊廛。 鳳琴調上客，龍轡儼群仙。
松石偏宜古，藤蘿不記年。 重檐交密樹，復磴擁危泉。
抗石 南嶺，乘沙眇北川。 傅巖來筑處，磻溪入釣前。
日斜真趣遠，幽思夢涼蟬。 豹 唐 李嶠 車法肇宗周，鼷文闡大猷。
還將君子變，來蘊太公籌。 委質超羊 ，飛名列虎侯。
若令逢雨露，長隱南山幽。 詠懷古意上裴侍郎（節錄） 唐 駱賓王 窮經不沾用，彈鋏欲誰申？天子未驅策，歲月幾沉淪。
輕生長慷慨，效死獨殷勤；徒歌易水客，空老渭川人。 游茅山 唐 儲光羲 昔賢居柱下，今我去人間。
良以直心曠，兼之外視閑。 垂綸非釣國，好學異希顏。
落日登高嶼，悠然望遠山。 溪流碧水去，云帶清陰還。
想見中林士，巖扉長不關。 太公哀晚遇 唐 常建 日出渭流白，文王畋獵時。
釣翁在蘆葦，川澤無熊羆。 詔書起遺賢，匹馬令致辭。
因稱江海人，臣老筋力衰。 遲遲詣天車，怏怏悟靈龜。
兵馬更不獵，君臣皆共怡。 同車至咸陽，心影無磷緇。
四牡玉墀下，一言為帝師。 王侯擁朱門，軒蓋曜長逵。
古來榮華人，遭遇誰知之？ 落日懸桑榆，光景有頓虧。倏悲天地人，雖貴將何為！ 冬至過后吳張二子檀溪別業 唐 孟浩然 卜筑因自然，檀溪不更穿。
園廬二友接，水竹數家連。 直與南山對，非關選地偏。
草堂時偃曝，蘭 日周旋。 外事情都遠，中流性所便。
閑垂太公釣，興發子猷船。 余亦幽棲者，經過竊慕焉。
梅花殘臘月，柳色半春天。 鳥泊隨陽雁，魚藏縮項鳊。
停杯問山簡，何似習池邊。 行路難 唐 李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
鞠歌行 唐 李白 玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
荊山長 號泣血人，忠臣死為刖足鬼。 聽曲知寧戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，買死百里奚。洗拂青云上，當時賤如泥。
朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。 一舉釣六合，遂荒營丘東。
平生渭水曲，誰識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻。 上之回 唐 李白 三十六離宮，樓臺與天通。
閣道步行月，美人愁煙空。 恩疏寵不及，桃李傷春風。
淫樂意何極，金輿向回中。 萬乘出黃道，千旗揚彩虹。
前軍細柳北，后騎甘泉東。 豈問渭川老，寧邀襄野童！但慕瑤池宴，歸來樂無窮。
猛虎行（節錄） 唐 李白 丈夫相見且為樂，槌牛撾鼓會眾賓。 我從此去釣東海，得魚笑寄情相親。
贈錢徵君少陽 唐 李白 白玉一杯酒，綠楊三月時。春風余幾日，兩鬢各成絲。
秉燭唯須飲，投竿也未遲。如逢渭川獵，猶可帝王師。
二、描寫“姜子牙”的詩句有哪些
1.《寓意》年代： 唐 作者： 李咸用直道荊棘生，斜徑紅塵起。
蒼蒼杳無言，麒麟回瑞趾。東風如未來，飛雪終不已。
不知姜子牙，何處釣流水。2.《山中》年代： 唐 作者： 方干愛山卻把圖書賣，嗜酒空教僮仆賒。
只向階前便漁釣，那知枕上有云霞。暗泉出石飛仍咽，小徑通橋直復斜。
窗竹未抽今夏筍，庭梅曾試當年花。姓名未及陶弘景，髭鬢白于姜子牙。
松月水煙千古在，未知終久屬誰家。3.《木皮散人鼓詞》年代： 清 作者： 賈鳧西釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；八仙桌上，一聲醒木萬人驚。鑿破混沌作兩間，五行生克苦歪纏。
兔走鳥飛催短景，龍爭虎斗耍長拳。生下都從忙里老，死前誰會把心寬！一腔填滿荊棘刺，兩肩挑起亂石山。
試看那漢陵唐寢埋荒草，楚殿吳宮起暮煙。倒不如淡飯粗茶茅屋下，和風冷露一蒲團。
科頭跣足剜野菜，醉臥狂歌號酒仙。正是那：“日上三竿眠不起，算來名利不如閑。”
從古來爭名奪利的不干凈，教俺這江湖老子白眼看。忠臣孝子是冤家，殺人放火享榮華。
太倉里的老鼠吃的撐撐飽，老牛耕地使死倒把皮來剝！河里的游魚犯下什么罪？刮凈鮮鱗還嫌刺扎。那老虎前生修下幾般福？生嚼人肉不怕塞牙。
野雞兔子不敢惹禍，剁成肉醬還加上蔥花。古劍殺人還稱至寶，墊腳的草鞋丟在山洼。
殺妻的吳起倒掛了元帥印，頂燈的裴瑾挨些嘴巴。活吃人的盜跖得了好死，顏淵短命是為的什么？莫不是玉皇爺受了張三的哄！黑洞洞的本帳簿那里去查？好興致時來頑鐵黃金色，氣煞人運去銅鐘聲也差。
我愿那來世的鶯鶯丑似鬼，石崇脫生沒個板渣。世間事風里孤燈草頭露，縱有那幾串銅錢你慢扎煞！俺雖無臨潼關的無價寶，只這三聲鼉鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟，販來古今作生涯。從古來三百二十八萬載，幾句街談要講上來。
權當作蠅頭細字批青史，撇過了之乎者也矣焉哉。但憑著一塊破皮兩頁板，不教他唱遍生旦不下臺！你看起初時茹毛飲血心已狠，燧人氏潑油添鹽又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窩里睡，榆林遭殃才滾就了椽。庖犧氏人首蛇身古而怪，鼓弄著百姓結網打凈了灣。
自古道“牝雞司晨家業敗”，可怎么伏羲的妹子坐了金鑾！女媧氏煉石補天空費了手，到于今抬頭不見那補釘天。老神農伸著個牛頭嘗百草，把一些旺相相的孩子提起病源。
黃帝平了蚩尤的亂，平穩穩的乾坤又起了爭端。造作了那槍刀和弓箭，這才是慣打仗的祖師不用空拳。
嫌好那毛達撒的皮子不中看，弄斯文又制下衣和冠。桑木板頂在腦蓋子上，也不怕滴溜著些泥彈打了眼圈！這些都是平白里生出來的閑枝節，說不盡那些李四與張三！隔兩輩帝摯禪位把兄弟讓，那唐堯雖是個神圣也遭了磨難。
爬爬屋三間當了大殿，袞龍袍穿這一領大布衫。沽突突洪水滔天誰惹的禍？百姓們鱉嗑魚吞死了萬千。
拿問了治水大臣他兒子續了職，穿著些好古董鞋子跑的腿酸。教伯益放起了一把無情火，那狼蟲虎豹也不得安然。
有一日十日并出晃了一晃，嚇得那狐子妖孫盡膽寒。多虧了后羿九枝雕翎箭，十個紅輪只剩了一個圓。
說不盡這樁樁件件蹊蹺事，再把那揖讓盛典表一番。常言道“明德之人當有后”，偏偏的正宮長子忒癡頑！放著個欽明圣父不學好，教了他一盤圍棋也不會填。
四岳九官舉大舜，倒贅個女婿掌江山。商均不肖又是臣作了主，是怎么神禹為君他不傳賢？從今后天下成了個子孫貨，不按舊例把樣子翻。
中間里善射的后羿篡了位，多虧了少康一旅整朝權。四百年又到了商家手，桀放南巢有誰哀憐！雖然是祖輩的家業好過活，誰知道保子孫的方法不如從前。
再說那成湯解網稱仁主，就應該風調雨順萬民安，為什么大旱七年不下雨？等著他桑林擺桌鋪起龍壇！更可笑剪爪當牲來禱告，不成個體統真是歪纏。那迂學包子看書只管瞎贊嘆，只怕這其間的字眼有些訛傳！自從他伐桀為君弄開手，要算他征誅起稿第一位老先。
到后來自家出了個現世報，那老紂的結果比老桀還憨。現成成的天下送給周家坐，不道個生受也沒賞過錢。
凈賠本倒拐上一個脖兒冷，霎時間白牛犢變成了大紅犍。這才是“漿了撈來水里去，一更里荷包照樣兒穿！”這周朝的王業根莖里旺，你看他輩輩英雄都不差。
這才是栽竹成林后來的大，到西伯方才發了個大粗芽。可恨那說舌頭的殺才崇侯虎，挑唆著紂王昏君把他拿。
打在南牢里六七載，受夠了那鐵鎖和銅枷。多虧了散宜生定下胭粉計，獻上個興周滅商的女嬌娃。
一霎時蛟龍頓斷了黃金鎖，他敢就搖頭擺尾入煙霞。更喜的提調兩陜新掛印，駕前里左排鉞斧右金瓜。
他生下了兒子一百個，那一個是個善菩薩？不消說長子武王是圣主，就是他令弟周公也是個通家。渭水打獵作了好夢，添上個慣戰能征的姜子牙。
兒媳婦娶了邑姜女，繡房里習就奪槊并滾叉。到于今有名頭的婦人稱“十亂”，就是孔圣人的書本也把他夸。
他爺們晝夜鋪排著行仁政，那紂王還閉著倆瞎眼在黑影里爬。多少年軟刀子割頭不知死，直等到太白旗懸才把口吧！老紂王倘然留得一口氣，他還有七十萬雄兵怎肯安寧？萬一間黃金鉞斧折了刃，周武王，只怕你甲子日回不得孟津城！再加上二叔保住武庚的駕，朝歌地重新扎起了商家營。
姜太公殺花老眼溜。
三、姜太公的名言詩句
天下非一人之天下，乃天下之天下也.同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下.
——《六韜·文韜》
天下不是一個人的天下，而是天下人的天下.與天下人共享天下之利的人，就能得到天下；獨享天下之利的人，就會失去天下.
利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒.——《六韜·文韜》
對于百姓，讓他們得利而不受害，使他們成功而不要失敗，使他們生存而不要死亡，給予他們而不是掠奪，
使他們幸福而不讓他們受苦，讓他們高興而不是怨氣沖天.
全勝不斗，大兵無創，與鬼神通.——《六韜·武韜》
不經過戰斗就能大獲全勝，以全軍臨敵卻能完好無損，這才叫用兵如神.
凡用賞者貴信，用罰者貴必.——《六韜·文韜》
但凡獎賞，貴在守信兌現；懲罰貴在堅決執行.
人君必從事于富，不富無以為仁.——《六韜·守土》
君主必須實施富國富民之道，國家、人民不富裕，就談不上施行仁政.
太公曰：“貴法.令之必行，必行則治道通，通則民大利.——《六韜佚文》
太公說：“最重要的是法令.發布了法令必須堅決執行，執行了法令，治國原則才能行得通，治道通
才能給老百姓帶來利益.
太公曰：得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡.——《六韜·文韜》
有了精明強干的將領，就會使兵強國昌；沒有精明強干的將領，就會使兵弱國亡.
四、姜太公釣魚句子
姜太公釣魚愿者上鉤的故事
姜太公是商末周初的名士，原名姜尚字子牙，因此常常被稱作“姜子牙”。姜子牙的出身在封神榜中被描寫為元始天尊的徒弟，其實真實的姜子牙是貧苦出身。姜子牙這個人雖然出身貧苦但是他非常聰明滿腹經綸，并且一心想著干一番大事。有一天他聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，于是姜子牙千里迢迢跑到西歧希望能得到重用。
姜子牙到了西岐以后并沒有像其他人一樣毛遂自薦直接去找姬昌，而是天天在渭水之上釣魚等待。姜子牙釣魚和別人不一樣，別人釣魚都是彎鉤，而姜子牙竟然用的是直的。有一天一個樵夫看到了姜子牙的魚鉤于是問道：別人都是彎鉤你用直鉤這輩子也不可能釣到魚啊。誰知姜子牙大笑道：我在這里不是為了釣魚，我是想釣明主圣君。
五、姜太公的名言詩句
天下非一人之天下，乃天下之天下也.同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下.——《六韜·文韜》天下不是一個人的天下，而是天下人的天下.與天下人共享天下之利的人，就能得到天下；獨享天下之利的人，就會失去天下. 利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒.——《六韜·文韜》對于百姓，讓他們得利而不受害，使他們成功而不要失敗，使他們生存而不要死亡，給予他們而不是掠奪，使他們幸福而不讓他們受苦，讓他們高興而不是怨氣沖天.全勝不斗，大兵無創，與鬼神通.——《六韜·武韜》不經過戰斗就能大獲全勝，以全軍臨敵卻能完好無損，這才叫用兵如神. 凡用賞者貴信，用罰者貴必.——《六韜·文韜》但凡獎賞，貴在守信兌現；懲罰貴在堅決執行. 人君必從事于富，不富無以為仁.——《六韜·守土》君主必須實施富國富民之道，國家、人民不富裕，就談不上施行仁政. 太公曰：“貴法.令之必行，必行則治道通，通則民大利.——《六韜佚文》太公說：“最重要的是法令.發布了法令必須堅決執行，執行了法令，治國原則才能行得通，治道通才能給老百姓帶來利益. 太公曰：得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡.——《六韜·文韜》有了精明強干的將領，就會使兵強國昌；沒有精明強干的將領，就會使兵弱國亡。
.。
六、封神英雄榜姜子牙的詩句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。 3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。 5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。
因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。
備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。 7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示饑而實飽，內精而外鈍。
一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。
寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。 10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。
民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。
此愛民之道也。 11、國之大事，存亡之道，命在于將。
將者，國之輔，先王之所重也。 12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清凈，無陰云風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡不應者，宮也，當以青龍（原注其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。
當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。
余仿此。 14、主以禮使將，將以忠受命。
15、民之所欲，天必從之。 16、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。
故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。 17、不須兵器，可以守國。
耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。 18、國不可從外治，軍不可從中御。
二心不可以事君，疑志不可以應敵。 19、凡兵之道，莫過乎一。
一者，能獨往獨來。 20、地薄者大木不產，水淺者大魚不游。
21、按賢察名，選才考能，名實俱得之也。 22、知與眾同者，非人師也。
大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。
23、夫魚食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺。
以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。
以國取天下，天下可畢。 24、貴法。
令之必行，必行則治道通，通則民大利。 25、夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。
莫常有之，惟有道者取之。 26、夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。
五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。
古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。
五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。
無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。
敬之無疑，天下和服。 28、君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。
禍福在君，不在天時。 29、負命者上鉤來。
30、人君必從事于富，不富無以為仁。 31、全勝不斗，大兵無創，與鬼神通。
32、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
33、將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。
殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。
34、敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。
見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。
聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。
此五音，聲色之符也。 35、勝負之徵，精神先見。
明將察之，其效在人。 36、作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥涂，將先下步。
37、黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。 38、凡用賞者貴信，用罰者貴必。
39、令行禁止，王者之師也。 40、知天者不怨天，知己者不怨人。
先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。 41、利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
43、故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛民之道也。
44、勢因於敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。 45、凡興師、動眾、陳兵，天必見其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。
故生民之道，先定其所利，而民自至。 47、天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。
屈一人下。
