華閱文章網一、古代有關體育的詩句
1、《寒食城東即事》唐代-王維 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。譯文：一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的秋千爭相廢除綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、《古風·一百四十年》唐代-李白 帝京信佳麗。
國容何赫然。劍戟擁九關。
歌鐘沸三川。蓬萊象天構。
珠翠夸云仙。斗雞金宮里。
蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日。
指揮回青天。當涂何翕忽。
失路長棄捐。獨有揚執戟。
閉關草太玄。譯文：唐朝自開國一百四十多年來，國容赫赫，是何等強盛！東都的五鳳樓，遠望隱隱，高入云天，巍峨地聳立在洛陽的三川大地。
王侯權貴星月一樣拱繞著太陽，洛陽城來往的賓客多如云煙。金光閃耀的宮殿內也盛行著斗雞之戲，蹴鞠運動在京城里廣泛舉行。
他們的舉動震動著白日，其氣焰可使天氣由晴變陰。當權者氣勢顯赫，得意洋洋；失勢者永久被棄置一邊，不再被重用。
唯有像漢朝的揚雄那樣的守道之士一心關門著書，草《太玄》以為娛，淡泊自守。3、《摸魚兒·觀潮上葉丞相》宋代-辛棄疾 望飛來半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。
截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。
誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。
看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。憑誰問，萬里長鯨吞吐，人間兒戲千弩⑽。
滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處，人道是、屬鏤怨憤終千古。
功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。
譯文：望向天邊，潮水好似覆蓋半個天空的白色鷗鷺一樣鋪天蓋地而來。片刻之間便聽到如擂動戰鼓般地動山搖的波濤聲，之間橫截江面的波峰如千軍萬馬驅趕著白色的山峰而來。
江潮洶涌翻滾，如勇士激戰不休。吳地青年朝朝暮暮與水為戲，對此簡直就像是平常一樣，吳兒又怎么會害怕著蛟龍一樣翻滾的波濤。
弄潮兒在波濤中如履平地，看那紅旗翻飛，他們如同錦鱗出水，魚躍水面，踏著浪花起舞。任憑何人，面對怒潮洶涌如巨鯨吐水一般的潮水，吳越王用箭矢射向潮水不過是人間的一場兒戲。
連天的怒潮最終也力倦難治，緩緩東歸。常言道，伍子胥用屬鏤自刎化為潮神遺恨千古自是因為功名誤了千古英雄。
這警示白白便宜了范蠡與西施漫游五湖，一葉小舟悠然自得地欣賞云蒸霞蔚的湖上景色。4、《汴泗交流贈張仆射》唐代-韓愈 汴泗交流郡城角，筑場千步平如削。
短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。新雨朝涼未見日，公早結束來何為？分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。
超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖？當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊。譯文：汴水和泗水交相流過彭城郡的一角，在那里筑起了千步方圓的平整球場。
場的三面有短墻逶迤地圍繞著，騰騰的鼓聲被敲打起來，紅色的旗幟也都樹了起來。剛剛下過一場雨，早晨的天氣還很涼，太陽也沒有升起，仆射張公你裝束整齊地來到場上干什么呢？原來是按照預先定下的比賽規則要分隊比賽以決勝負，百馬奔騰而馬蹄雜沓，在球場上閃現。
.球在急馳，棍棒在揮舞，打球的隊伍分分合合，只看見用染紅的牛毛做流蘇、用黃金做籠頭而裝束著的名馬在飛奔。只看見擊球手側轉身子，轉手臂而附身于馬腹之下，只聽見應手響起霹靂般的打擊之聲而神珠般的球飛馳而去。
球超遙遠去，兩隊人馬也散開，中間出現了一個供人喘息的閑暇，一會兒球來迅急，而兩隊又紛紜爭球，隊形變化多端。發球之高妙與得球之巧捷真是意氣風發，四周的歡聲雷動，到處是一片壯士的呼喊。
這種打球確實是為了習武備戰而不僅僅是游戲的話，那還不如安坐在軍營之中而謀劃良策。如今象仆射張公你這樣的忠臣實在是難得，所以你不要輕易地跑馬傷神，而要養精蓄銳去殺那朝廷的叛賊。
5、《哀江頭》唐代-杜甫 少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。
譯文：祖居少陵的野老（杜甫自稱）無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細細的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑里的萬物都生出光輝。
昭陽殿里的第一美人也同車出游，隨侍在皇帝身旁。車前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。
翻身朝天上的云層射去，一笑之間雙飛的一對鳥兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪里呢？鮮血玷污了她的游魂，再也不能歸來！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么深遠。
走的和留下的彼此沒有消息。人生有情，淚水沾濕了胸臆，江水的流淌和江花的。
二、古代有關體育的詩句
王維（唐）《寒食城東即事》
清溪一道穿桃李。
演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家。
落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上。
秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游。
不用清明兼上巳。
魚玄機（唐）《打球作》：
堅固凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。
無滯礙時從撥弄，有遮攔處任鉤留。
不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。
畢竟入門應始了，愿君爭取最前籌。
以上兩首為踢足球的
在浩如煙海的古代詩歌中，體育詩就像是一朵奇葩，任何人看后都會過目不忘。現把一束古代的體育詩抄錄如下，供讀者欣賞。
宋代大詩人陸游曾在他的《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：“少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。風光流轉渾如昨，志氣低摧只自傷。日永東齋淡無事，閉門掃雪只焚香。”
宋代著名詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。詩曰：“廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。”
唐代著名詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰：“宿妝殘粉末明天，總在朝陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢。”當時把不設球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰：“苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。”
明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。詩曰：“蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內容的詩。詩曰：“大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢官名。中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。”詩中的“偏”、“裨”即為后來的“士”、“象”。
三、古代有關體育的詩句
1、《寒食城東即事》 唐代-王維 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。 蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 譯文：一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。 踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的秋千爭相廢除綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。 2、《古風·一百四十年》 唐代-李白 帝京信佳麗。
國容何赫然。劍戟擁九關。
歌鐘沸三川。 蓬萊象天構。
珠翠夸云仙。斗雞金宮里。
蹴鞠瑤臺邊。 舉動搖白日。
指揮回青天。當涂何翕忽。
失路長棄捐。 獨有揚執戟。
閉關草太玄。 譯文：唐朝自開國一百四十多年來，國容赫赫，是何等強盛！東都的五鳳樓，遠望隱隱，高入云天，巍峨地聳立在洛陽的三川大地。
王侯權貴星月一樣拱繞著太陽，洛陽城來往的賓客多如云煙。金光閃耀的宮殿內也盛行著斗雞之戲，蹴鞠運動在京城里廣泛舉行。
他們的舉動震動著白日，其氣焰可使天氣由晴變陰。當權者氣勢顯赫，得意洋洋；失勢者永久被棄置一邊，不再被重用。
唯有像漢朝的揚雄那樣的守道之士一心關門著書，草《太玄》以為娛，淡泊自守。 3、《摸魚兒·觀潮上葉丞相》 宋代-辛棄疾 望飛來半空鷗鷺，須臾動地鼙鼓。
截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。
誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。
看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。 憑誰問，萬里長鯨吞吐，人間兒戲千弩⑽。
滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處，人道是、屬鏤怨憤終千古。
功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。
譯文：望向天邊，潮水好似覆蓋半個天空的白色鷗鷺一樣鋪天蓋地而來。片刻之間便聽到如擂動戰鼓般地動山搖的波濤聲，之間橫截江面的波峰如千軍萬馬驅趕著白色的山峰而來。
江潮洶涌翻滾，如勇士激戰不休。 吳地青年朝朝暮暮與水為戲，對此簡直就像是平常一樣，吳兒又怎么會害怕著蛟龍一樣翻滾的波濤。
弄潮兒在波濤中如履平地，看那紅旗翻飛，他們如同錦鱗出水，魚躍水面，踏著浪花起舞。任憑何人，面對怒潮洶涌如巨鯨吐水一般的潮水，吳越王用箭矢射向潮水不過是人間的一場兒戲。
連天的怒潮最終也力倦難治，緩緩東歸。常言道，伍子胥用屬鏤自刎化為潮神遺恨千古自是因為功名誤了千古英雄。
這警示白白便宜了范蠡與西施漫游五湖，一葉小舟悠然自得地欣賞云蒸霞蔚的湖上景色。 4、《汴泗交流贈張仆射》 唐代-韓愈 汴泗交流郡城角，筑場千步平如削。
短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。 新雨朝涼未見日，公早結束來何為？分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。
超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖？當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊。 譯文：汴水和泗水交相流過彭城郡的一角，在那里筑起了千步方圓的平整球場。
場的三面有短墻逶迤地圍繞著，騰騰的鼓聲被敲打起來，紅色的旗幟也都樹了起來。 剛剛下過一場雨，早晨的天氣還很涼，太陽也沒有升起，仆射張公你裝束整齊地來到場上干什么呢？ 原來是按照預先定下的比賽規則要分隊比賽以決勝負，百馬奔騰而馬蹄雜沓，在球場上閃現。
. 球在急馳，棍棒在揮舞，打球的隊伍分分合合，只看見用染紅的牛毛做流蘇、用黃金做籠頭而裝束著的名馬在飛奔。 只看見擊球手側轉身子，轉手臂而附身于馬腹之下，只聽見應手響起霹靂般的打擊之聲而神珠般的球飛馳而去。
球超遙遠去，兩隊人馬也散開，中間出現了一個供人喘息的閑暇，一會兒球來迅急，而兩隊又紛紜爭球，隊形變化多端。 發球之高妙與得球之巧捷真是意氣風發，四周的歡聲雷動，到處是一片壯士的呼喊。
這種打球確實是為了習武備戰而不僅僅是游戲的話，那還不如安坐在軍營之中而謀劃良策。 如今象仆射張公你這樣的忠臣實在是難得，所以你不要輕易地跑馬傷神，而要養精蓄銳去殺那朝廷的叛賊。
5、《哀江頭》 唐代-杜甫 少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？ 憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。 輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。 明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。 人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。
譯文：祖居少陵的野老（杜甫自稱）無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細細的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑里的萬物都生出光輝。
昭陽殿里的第一美人也同車出游，隨侍在皇帝身旁。 車前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。
翻身朝天上的云層射去，一笑之間雙飛的一對鳥兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪里呢？鮮血玷污了她的游魂，再也不能歸來！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么深遠。
走的和留下的彼此沒有消息。 人生有情，淚。
四、關于運動的古詩詞
天行健，君子以自強不息。
宋代詩人陸游《晚春感事》（之四）一詩中，寫了他少年時在咸陽觀看足球（蹴鞠）比賽的情景。詩曰：少年騎馬入咸陽， 鶻似身輕蝶似狂。
蹴鞠場邊萬人看， 秋千旗下一春忙。 風光流轉渾如昨， 志氣低摧只自傷。
日永東齋淡無事， 閉門掃雪只焚香。” 宋代詩人楊萬里一次在觀看了朝廷為提高士兵的武藝而舉行的“角抵”（即現在的摔跤運動）比賽后，曾寫了一首題為《角抵詩》的七言詩。
詩曰： 廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。
唐代詩人王建曾寫了一首七言詩，形象地描述了當時宮女進行“足球比賽”的情況。詩曰： 宿妝殘粉末明天， 總在朝陽花樹邊。
寒食內人長白打， 庫中先散與金錢。當時把不設球門的單人或幾個人踢的“蹴鞠運動”稱為“白打”。
水球運動在宋代稱“拋水”，宋徽宗趙佶曾親手為這種水中運動寫過一首七言詩。詩曰： 苑西廊畔碧溝長，修竹森森綠影涼。
擲球戲水爭遠近，流星一點耀波光。 明代翰林院修撰（史官）錢福曾寫了一首題為《蹴鞠》的詩，寫的是女子足球比賽的場面。
詩曰： 蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。 汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。
翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。 幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。”
宋代的理學家程顥曾寫過一首以象棋為內容的詩。詩曰： 大都博弈皆戲劇，象戲翻能學用兵。
車馬尚存周戰法，偏裨兼備漢官名。 中軍八面將軍重，河外尖斜步卒輕。
卻憑紋揪聊自笑，雄如劉項亦閑爭。” 拔河 觀拔河俗戲李隆基壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。
欲練英雄志，須明勝負多。噪齊山岌嶪，氣作水騰波。
預期年歲稔，先此樂時和。 奉和圣制觀拔河俗戲應制張說今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。斗力頻催鼓，爭都更上籌。
武術 觀公孫大娘弟子舞劍器行并序杜甫 昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨國子弟散如煙，女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳弦急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。詠先天羅漢拳達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。
五、關于運動和靜止的相對性的古詩詞
絕句 傅翕 空手把鋤頭， 步行騎水牛. 牛從橋上過， 橋流水不流. 傅翕是梁武帝時代的高僧，號稱傅大士.這首絕句是他的偶作.詩中借農人騎牛過橋之景，用俗世生活與自然現象的散淡悠閑與流暢和諧，表達了僧人對世俗的超脫與內心的空靈恬淡，詩中的“牛從橋上過，橋流水不流.”兩句，從物理學的角度講，“牛從橋上過”時若以橋下的水流作為參考系，自會“橋流水不流”.詩人以自然現象的相對性，揭示了世事的相對性. 之二： 望天門 李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回. 兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來. 群峰夾岸，舟行江中，看似山動船不動，兩岸青山由遠及近而來，這并非錯覺.以江中的行舟作為為參考系，自然是兩岸青山“相對出”，詩人以滔滔江水與隨水漂流的“孤帆”為背景，把靜止的青山變成了動態的生命，它們從遠處走來，又從船旁徐徐向后退去，似乎忙于列隊迎候客人. 之三： 浣溪沙 五兩竿頭風欲平， 張帆舉棹覺船輕. 柔櫓不施停卻棹， 是船行. 滿眼風光多閃爍， 看山恰似走來迎. 仔細看山山不動， 是船行. （摘自唐人寫本《敦煌曲子詞》） 和李白的《望天門》一樣，詞中描寫的也是青山夾江，舟行江上的景象.上闋中的“是船行”是以青山為參考系的結果，下闋中的“看山恰似走來迎”則是以流逝的江水或行舟為參考系的結果.“仔細看山山不動，是船行”則是參考系變化所帶來的運動的變化. 之四： 襄邑道中 陳與義 飛花兩岸照船紅， 百里榆堤半日風. 臥看滿天云不動， 不知云與我俱東. 在亂花芳菲的季節，詩人愜意的臥在舟中，透過斑斑榆陰，看天上云卷云舒，想人生寵辱不驚.由于我向東，云亦向東，兩者相對大地的速度相同，詩人的目光瞥過船舷，自是以船為參考系，才有“臥看滿天云不動”的感覺.當詩人望云略生倦意，行賞百里榆堤時，醒悟“我看滿天云不動，原是”不知云與我俱東”.就像“不識廬山真面目，只緣身在此山中.”。
