華閱文章網一、有關堅守的句子
堅守為一個常用詞語，也有相關的歷史故事：陶淵明東籬采菊，堅守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關懷；托爾斯泰，高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感……1.堅決守衛《墨子·號令》：“官吏豪杰與計堅守者十人及城上吏比五官者，皆賜公乘。”
《后漢書·公孫瓚傳》：“堅守曠日，或可使紹自退。” 《東周列國志》第一百五回：“李牧拜命而行，列營于肥累，置壁壘，堅守不戰。
日椎牛享士，使分隊較射。”魏巍《東方》第五部第十一章：“ 齊堆負責堅守二號坑道。”
2.堅定地遵守或保持。《后漢書·李固傳》：“先圣法度，所宜堅守。”
唐 李德裕《賜何重順詔》：“及殂謝之時，不能堅守臣節，遂使三軍上請，以幼子總戎。”3.謂墨守 張居正《請戒諭》：“或沉溺故常，堅守舊轍。”
堅守我常為一些畫面所感動。獵獵風中，一巴勒斯坦少年面對轟轟開來的坦克，這個吞噬無辜生命的怪獸，揮動手手臂，將最原始的自衛武器——石塊，連同仇恨一起擲出。
一塊，二塊……沉沉大地，一個叫SARS的幽靈突然降臨，瘟魔所到之處，人們紛紛奪路而逃。他，還有她，他們以沖鋒的姿勢迎頭而上，頂住，倒下；再頂住，再倒下……白衣飄飛處，生命在時光的峽谷競相爭渡。
一位詩人，峨冠博帶，行吟在江水之濱，“眾人皆醉而我獨醒”，這個夢碎者和夢醒者，最終懷抱沙石走向南方的一條河流。我感動于不折不扣的堅守，有的笨拙而頑強，有的執著而冷峻。
生命誠然讓人敬畏，生命的方式更需要維護。我折服于一個個堅守生命方式的人。
不能堅守，只有崩潰人生就得有所堅守。你不能總是流浪。
你要知道流浪只是為了尋找，而尋找最終還是為了堅守。人在年輕的時候總是渴望擺脫，擺脫那種父母前人長輩為之堅守的東西的束縛。
年輕也就是那種不懂堅守也不懂珍惜與珍重的年齡。而當人一旦進入成熟狀態你也就進入了堅守狀態。
在堅守的歲月里你其實進行的是一種殊死的抗掙。殊死地與失落抗掙。
在這種抗掙里你既能感到生命的悲壯也能領略生命的無奈與悲哀。堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原則、比如榮譽、比如健康、比如赤誠、比如友情、比如愛意。失落了你就再也找尋不回來了。
因為生命是有限的存在而不是一個無限的過程。當你年輕不諳世事的時候，你把一些東西看得很輕而三錢不值兩文地去用它們換取了金錢、換取了財富、換取了生活之所資。
然而到頭來你才發覺、你才覺醒和覺悟，你用那具有無限價值的事物換取了有限價值的東西。于是你趕快回過身去尋找并堅守，但那時你除了獲得一腔慨嘆、一腔惆悵、一腔失悔以外所能留給你堅守的也就所余無幾、所剩無多了。
堅是一種挺拔而守卻是一種柔情。堅是緊執，堅執住生命所不愿放棄也不能放棄的。
守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。堅堅持些什么？堅就是堅持你足下的土地。
就是那片生你、長你、養你、葬你的土地啊。土地將它的每一顆粒化入了你的職業中，化入了你的單位里，化作了你的加速度，化為了你的家庭。
而這一切都只不過是土地的化身而已。因此作為一個人你怎能不愛？我愛我鄉、我愛我家、我愛我國，其實就是我愛那片屬于我的土地。
愛就是一種堅持。你能愛什么也就一定能堅持什么。
守又守住些什么？守住你那生命的價值與意義吧，守住你每一個平凡的日子和每一段不平凡的歲月吧。把守住了它們就是把守住了你的生命。
而對守住最準確的詮釋就是珍惜、珍愛和珍重。看守住了積累成疊的今天也就意味著你擁有了值得憶念的歷史。
把守住了每一個今日也就使你能夠充實而不至于一無所有地走向未來。你去探索、去遠行、去開拓、去進取，最終極的目的你為了堅守。
沒有堅守的遠行是無邊苦海的漂泊。失去堅守的開拓是無意義的挖掘。
堅守不存的探險是一場生命無謂的賭博，而失落了堅守的進取是一種青春的盲動。在前行的行囊里你可以什么也不帶什么也沒有，空空如也，但你卻不能不把堅守慎重地放入。
如果你的生命太年輕讓我這曾經的游子告訴你，不曾攜帶著堅守的跋涉會使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最終將導致你誤入歧途走上一條追悔莫及的不歸之路。遠行者你不要嘲諷那些生生世世離不開家鄉的堅守者。
這個世界上總得要有人留下來看家守家。要不然當你千里萬里最后作成一個風雪夜歸人時，又有誰能起身為你開門？真正的堅守者也必定是真正的建設者。
這里面的邏輯關系是這樣的：有愛才會有堅守，有堅守就必定會有建設，有建設就必定會有明天，有明天就必定會有美好。堅守是人的一種本質因為人總得有家。
家就是存在，堅守就意味著堅守存在，就意味著擁有了存在。人總是在存在中堅守，在堅守里存在。
沒有堅守也就無所謂存在。存在是有意義的，堅守也就是對意義的堅守。
堅守了存在與意義就是堅守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰勝空虛穿透虛無，自然苦難就更不在話下了。
因為你能夠堅守就意味著你能夠充實能夠幸福。堅守傳統，堅守歷史，堅守文化。
任何新。
二、與“堅守信仰”有關的詩句有哪些
1. 時易失，志難城，鬢絲生。——《訴衷情·青衫初入九重城》
2. 一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。——《長歌行》
3. 所志在功名，離別何足嘆。——《別離》
4. 運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。——《詠懷古跡五首·其五》
5. 富貴之畏人兮。貧賤之肆志。——《紫芝歌》
1.訴衷情·青衫初入九重城 陸游
青衫初入九重城，結友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。
時易失，志難城，鬢絲生。平章風月，彈壓江山，別是功名。
2.長歌行 李泌
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。
焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請君看取百年事，業就扁舟泛五湖
3.別離 陸龜蒙
丈夫非無淚，不灑離別間。
杖劍對尊酒，恥為游子顏。
蝮蛇一螫手，壯士即解腕。
所志在功名，離別何足嘆。
4.詠懷古跡五首·其五 杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
5.紫芝歌 佚名
莫莫高山。深谷逶迤。
曄曄紫芝。可以療饑。
唐虞世遠。吾將何歸。
駟馬高蓋。其憂甚大。
富貴之畏人兮。貧賤之肆志。
三、有關執著的詩句有哪些
1. 與天地兮比壽，與日月兮齊光。
2. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
3. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
4. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
6. 疾風知勁草，板蕩識誠臣。
7. 生當作人杰，死亦為鬼雄。
8. 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
9. 一片冰心在玉壺。
10. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
11. 天生我材必有用，千金散盡還復來。
12. 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
13. 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
14. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
15. 時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍。
1. 與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原
意思：形容人非常偉大，萬人景仰，青史留名，足以同天地日月相提并論。
2. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原
解釋：道路又窄又長無邊無際，我要上天下地尋找心中的太陽。
3. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原
解釋：天下都是渾濁不堪只有我不同流合污，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。
4. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原
解釋：表達了作者為追求家國富強，堅持高潔品行而不怕千難萬險、縱死也無悔的忠貞情懷。
5. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操
解釋：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。
6. 疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民
解釋：只有經過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什么樣的草是堅韌的，什么樣的人是忠誠的。
7. 生當作人杰，死亦為鬼雄------宋.李清照
解釋：活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。
8. 莫道桑榆晚，微霞尚滿天------唐.劉禹錫
解釋：不要覺得年紀大了，其實還有很多發揮自己余熱，大可作為的時光呢。
9. 一片冰心在玉壺------唐.王昌齡
解釋：請告訴他們我依然冰心一片。
10. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海------唐.李白
解釋：相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
11. 天生我材必有用，千金散盡還復來------唐.李白
解釋：上天生下我，一定有需要用到我的地方。
12. 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏------唐.李白
解釋：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心。
13. 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫
解釋：我恨不得讓新松長到千尺高，而對于惡竹，則必須全部加以芟除。
14. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫
解釋：不要說流言蜚語如同惡流一樣使人無法脫身，不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠下沉。
15. 時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍------唐.竇庠
解釋：即使水淺處也可能有游龍藏身.要表達的意思很明顯：人的目光要放長遠，勸人莫要張狂而輕視任何人和事物。
四、表現愛國主義情懷的有關詩句
1、唐·杜甫·《春望》
原文：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經延續到了現在，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直插不了簪了。
2、清·徐錫麟 ·《出塞》
原文：
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
譯文：
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把尸體運回家鄉。
3、宋·陸游·《病起書懷》
原文：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
4、唐·李商隱·《詠史二首·其二》
原文：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源于勤儉，衰敗起于奢華。為什么非要琥珀才能作枕頭，為什么鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
5、宋·辛棄疾·《南鄉子·登京口北固亭有懷》
原文：
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文：
什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。“要是能有個孫權那樣的兒子就好了。
五、有關情懷的句子
我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
。 ⒉你走的那天，我決定不掉淚，迎著風撐著眼簾用力不眨眼'﹎ ⒊多謝你的絕情，讓我學會死心。
. ⒋帶著一根煙.浪跡天涯。. ⒌ 木頭對火說："抱我"！ 火擁抱了木頭`木頭微笑著化為灰燼！ 火哭了！淚水熄滅了自己.. 當木頭愛上烈火注定會被燒傷。
。. ⒍當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
⒎我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己.. ⒏回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓.無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什么，我還能夠做些什么？我好希望你會聽見， 因為愛你我讓你走了。
.. ⒐不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！ 10.是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客 `你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發生` 注定`注定只是注定`不管我怎么跨越 不管我怎么想靠近你 `你還是會離開我的`我好想你好想好想你`好想好想見你 11. 臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到. 12.分手后.不可以做朋友，因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人. 13.有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過. 14. 時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。
學會放手，你的幸福需要自己的成全。 15.我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈。
但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受` 16. 有些的時候，正是為了愛才悄悄躲開.躲開的是身影，躲不開的卻是那份默默的情懷。 17. 愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的. 18.有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己. 19.你走了，帶著我全部的愛走了，只是一句分手.我忍著眼淚看著你的背影，好想最后在抱你一次，好想在對你說一次“我愛你” 20. 淋過雨的空氣， 疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化. 21.既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！ 22. 相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯！- 23. 人生不止，寂寞不已。
寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題.我和我的影子獨處.它說它有悄悄話想跟我說.它說它很想念你^ 原來`我和我的影子`都在想你` 24.在完美的彼岸剛剛上演了一場悲劇，所有的血與淚在枯萎的荊棘蘊育出一個花蕾，它將經歷輪回的七場雷雨，然后綻放在潮濕的空氣中…… 25.魚上鉤了，那是因為魚愛上了漁夫，它愿用生命來博漁夫一笑 。.. 26.喜歡在你身上留下屬於我的印記，卻不曾記起你從未屬於過我…… 如果有一天，不再喜歡你了，我的生活會不會又像從前那樣墮落，頹廢…我不想再要那樣的生活，所以，在我還沒有放棄你之前，請你，至少要喜歡上我… 27.其實我一直在你身邊守候，等你靠在我肩上訴說，會不會有那么一天，你的溫柔都屬于我，我不會再讓你難過，讓你的淚再流！ 28.你當我是個風箏，要不把我放了，要不然收好帶回家，別用一條看不見的情思拴著我，讓我心傷. 29.窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。
我的期待你如何才能明白！ 30.第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你！ 31.歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。
看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
32.我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法.. 33.看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。 34.在這個紛繞的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
35.人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執地，堅持了不該堅持的``~ 36.簡單安靜的生活其實不幸福` 所以我只擁抱剎那` 綿延持久的感覺根本不快樂 `所以我只信仰瞬間 `` 37.有些失去是注定的，有些緣分是永遠不會有結果的.愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她.. 38.心已死，淚也干，不堪回首魂亦牽.夢驚醒，不了情，往事如煙揮不去.亦虛亦實，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘.只道是，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚；卻無奈，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期. 39.世界上沒有任何東西可以永恒。如果它流動，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生長，它就慢慢凋零。
40.一個做女人的痛苦：當她和她所愛的男人有了肉體關系以后，她就很自然地把這種關系視為一種永遠，但男人卻可以不同，他們可能只會覺得那是生存方式的又一種演繹。正如書上說的：男女之間，在沒有婚姻的承諾前，還是保持簡單的關系為好，否則，真的沒有歲月可以回頭. 41.如。
六、有關堅持的詩歌
一、行路難·其一
【作者】李白 【朝代】唐
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
譯文
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。何等艱難！何等艱難！歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
二、竹石
【作者】鄭燮 【朝代】清
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文
緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
三、冬夜讀書示子聿
【作者】陸游 【朝代】宋
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文
古人做學問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
四、勸學
【作者】荀子 【朝代】先秦
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
譯文
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能到達它的成績來源于走個不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
五、滕王閣序
【作者】王勃 【朝代】唐朝
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
譯文
年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
七、描寫初心的詩句有哪些
1、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
出自元代王冕的《墨梅》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
釋義：
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點染而成。它不需要別人夸獎顏色多么好看，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
2、歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
出自宋代陸游的《讀書》
歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
釋義：
歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
3、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
出自宋代文天祥的《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
釋義：
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰火消歇已經過四年的艱苦歲月。國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！
出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人二首.其二》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
釋義：
我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
出自宋代鄭思肖的《寒菊 / 畫菊》
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
釋義：
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風之中！
八、有關道德情操的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐•；元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐•；杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋•；程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國•；蜀•；諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記•；學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策•；趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝•；杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋•；歐陽修《五代史•；伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦•；李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋•；盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清•；林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經•；小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋•；鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩•；序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾。
九、五句關于心懷天下的詩句
有以下五句心懷天下的詩句 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 陸游：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！ 顧炎武：天下興亡，匹夫有責。
林則徐：茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之。 1、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
這句詩的意思是怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑。 這句詩出自盛唐詩人杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，原文為八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！ 這首詩的譯文為八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。
飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。 南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。
唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己嘆息。 一會兒風停了，天空中烏云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。
布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋頂漏雨，連床頭都沒有一點干的地方。象線條一樣的雨點下個沒完。
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。 怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，不為風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！ 《茅屋為秋風所破歌》這首詩描繪秋夜屋漏、風雨交加的情景，真實的記錄了草堂生活的一個片段。
末段忽生異境，以切身的體驗，推己及人，進一步把自己的困苦丟在一邊，設想大庇天下寒士的萬間廣廈。這種非現實的幻想建立在詩人許身社稷，饑溺為懷的思想基礎上；而博**懷之表現，則使作品放射出積極的浪漫主義光輝。
全詩語言極其質樸而意象崢嶸，略無經營而波瀾疊出，蓋以流自肺腑，故能扣人心弦。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 這句詩的意思是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
這句詩出自宋范仲淹《岳陽樓記》，原文為嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？ 這篇記的譯文為唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。
既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 《岳陽樓記》全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。
而范仲淹借作記之機，含蓄委婉地規勸滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，。
