華閱文章網一、關于黃河的詩句和賞析
涼州詞
唐-王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《后漢書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表
二、有關黃河的詩句的賞析
啊，朋友！
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而堅強！
這里，我們向著黃河，唱出我們的贊歌。
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，結成九曲連環；
從昆侖山下奔向黃海之邊，
把中原大地劈成南北兩面。
啊！黃河！
你是我們民族的搖籃！
五千年的古國文化，從你這兒發源；
多少英雄的故事，在你的身邊扮演！
啊！黃河！
你是偉大堅強，像一個巨人出現在亞洲平原之上，
你用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。
啊！黃河！
你一瀉千丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸深出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下發揚滋長！
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強！
像你一樣的偉大堅強！
三、關于黃河的詩句的賞析
不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語） 意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。 例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。
?跳進黃河洗不清。 這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。
其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。
?看來他是不 到黃河心不死。 ?君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
這句詩說的是黃河從西方遙遠的天邊奔騰而來，又滾滾東逝入海。今天，"黃河之水天上來"卻常常被人們用來形容黃河下游的"懸河"現象。
"懸河"，是指河床高出兩岸地面的河流，又稱"地上河"。懸河的成因是，含沙量大的河流，至河谷開闊、比降不大、水流平緩的河段，泥沙大量堆集，河床不斷抬高，水位相應上升，為防止水害，兩岸大堤亦隨之不斷加高，年長日久，河床高出兩岸地面，成為"懸河"。
黃河至下游后，每年大約有4億噸泥沙淤積于下游河道，河床逐年升高，使黃河下游成為世界上著名的"懸河"。現在黃河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘縣的曹崗，竟高出10米之多。
真成了"黃河之水天上來了。"由于河道高出地面，一般來說鄭州以下的黃河下游河道成了淮河、海河兩大水系的分水嶺，從嚴格意義上來說黃河兩岸已不屬于黃河流域了。
俗語：不到黃河心不死黃河富寧夏，最富是吳忠黃河尚有澄清日，豈可人無得運時天下黃河富寧夏不到黃河心不 死，不見棺材淚不流。 與黃河有關的民間故事： 傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。
咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。 那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
成語：砥柱中流 海晏河清 河清海晏 河山帶礪 黃河水清 礪山帶河 鯉魚跳龍門 俟河之清 中流砥柱 浪淘沙 九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。
黃河詩歌 【登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興】 崔曙 吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書向壁中留。
嚴子好真隱，謝公耽遠游。清風初作頌，暇日復銷憂。
時與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見黃河流。
流落年將晚，悲涼物已秋。天高不可問，掩泣赴行舟。
《渡黃河詩》 河流迅且濁。 湯湯不可陵。
檜檝難為榜。 松舟才自勝。
空庭偃舊木。 荒疇余故塍。
不覩人行跡。 但見狐兔興。
寄言河上老。 此水何當澄。
黃河鉤沉 從青藏高原 一個名不見傳的小土丘開始 拉長 泛黃之水 將先人粗糙的石器 和炎黃的嗚咽 深埋 匯成一聲吶喊拓展生命的異域 黃地毯 沿渤海灣 向龍宮延伸 會有一天 東海龍往 攜嬌美的龍女 踏地毯而來 月老下 和著雄渾的《船夫謠》 共飲一杯清冷的月光 和酒 與黃皮膚黑頭發的 攀親 將進酒 君不見黃河之水天上來。 奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發。 朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡。 莫使金樽空對月。
天生我材必有用。 千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂。 會須一飲三百杯。
岑夫子。 丹丘生。
將進酒 君莫停。 與君歌一曲。
請君為我側耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴。
但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞。
惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂。
斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢。
徑須沽取對君酌。 五花馬。
千金裘。 呼兒將出換美酒。
與爾同銷萬古愁。 涼州詞 唐·王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。
（贈《裴十四》） 王之渙曰：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
（登鸛雀樓） 王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上） “艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。
運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。
軍閥老板發大財，黃河船工輩輩窮。” “一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。
吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。” “三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風。
祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。” 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。
（唐 柳中庸《征人怨》） 黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》） 陽臺隔楚水，春草生黃河。
（唐 李白《寄遠》） 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。（唐 杜甫《黃河》） 派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。
四、與黃河有關的古詩句并進行賞析（30字左右）
“黃河遠上白云間”：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端.寫得真是神思飛躍，氣象開闊.“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美.同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句.“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同.“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美.。
五、有關黃河的詩句并賞析
涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。
寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。
“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。
同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。
“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。
“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。 詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。
第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。
此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。
而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。
玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。
這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。
《后漢書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”
所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。
即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表 登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。
這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著名邊塞詩人王之渙。 說到“著名詩人”，并不是說他做詩很多（比如清朝某位明君一生寫詩四萬，我們也不稱其“著名”），而是說他做的詩非常“經典”，現存其六首詩當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。
六、關于黃河的詩句賞析
登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著名邊塞詩人王之渙。
說到“著名詩人”，并不是說他做詩很多（比如清朝某位明君一生寫詩四萬，我們也不稱其“著名”），而是說他做的詩非常“經典”，現存其六首詩當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。 “白日依山盡，黃河入海流”，寥寥十個字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫。
其氣象毫不亞于李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不付回”；而其筆法的“隨意”、“直白”，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”相比。《紅樓夢》四十八回，香菱論詩道：“想來煙如何直？日自然是圓的。
這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。
要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。” 我們有時習慣于另辟蹊徑、故作高深，反而把詩句弄得不倫不類、生澀怪病。
我們走得太遠，以至于忘了來時的路。唐詩的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，詩詞中強用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實質卻十分蒼白，還不如一位老農直來直去一吼一哭來得快活！ 以至于王國維在《人間詞話》中評價納蘭詞時這樣講：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。
此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已”。 詩貴在清新自然。
“漢人”玩兒慣了文字游戲，反而不如“滿人”的“返璞歸真”了。（當然這話有點絕對）。
而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在于結句，不經意間引出了“登高――望遠”的哲意來。哲理詩在宋代比較流行，很多文人做詩也力求挖出哲理來，然而“相請不如偶遇”，與其刻意地“編排”，不如自然的流露 涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。
寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。
“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。
同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。
“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。
“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。 詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。
第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。
此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。
而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。
玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。
這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。
《后漢書。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”
所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。
即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐。
七、與黃河有關的詩句和賞析
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。—李白《將進酒》
大漠孤煙直，長河落日圓。—王維《使至塞上》
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。—陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。—張養浩《山坡羊潼關懷古》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。—李白《行路難其一》
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。—王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。—王之渙《涼州詞》
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。—《黃河二首》
博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。—杜甫《詠史詩?黃河》
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無處求。—蘇軾《黃河》
江北秋陰一半開，曉云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。—《江上》王安石
