詩句帶意思是什么意思

一、詩句的意思

天行健，君子以自強不息。《周易》

意思：（如天道一般，要永恒地運行不休，身為君子則必須效法這乾道的法則，自己克制，自己堅強起來，不斷求進步，不懈怠，不停止，并且不斷地去努力.）

2、有志不在天高，無志空長百歲。《傳家寶》

意思：（心理有遠大的志向要從小就培養，心中沒有理想，到老也是白活。）

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。《滿江紅》

意思：（年輕人要珍惜生命和時間，要善于利用每一分鐘時間不斷完善自己，鍛煉自己，取得成功，而不要等到年老體弱時，才懊悔自己年輕時的少不更事，虛度光陰.到那時再感到悲觀失望已經是悔之晚矣）

4、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。《偶成》

意思：（青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過.）

5、路曼曼其修遠兮，捂將上下而求索。《離騷》

意思：（路悠長而且很遙遠，我要不斷的去尋找真理。）

6、不積蛙步，無以之千里；不積小流，無以成江海。

意思：（不走半步，就不能走千里；不積累一點一滴的水，就不能匯成江海。）

我的最好啦！投我！

二、宋詞（帶意思）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊

——〈浣溪沙〉宴殊的

譯文

填一曲新詞演唱，斟一杯美酒品嘗，眼前是和去年一樣的天氣、一樣的亭臺。那正在西下的夕陽不知幾時能再回？無可奈何地看著花兒紛紛落下，又有似曾相識的燕子飛回來。

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

——〈踏沙行（秦觀）>

譯文

漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。

驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

——岳飛《滿江紅》

譯文

我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

——蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》

譯文

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！

遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

我住長江頭，君住長江尾；

日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休？此恨何時已？

只愿君心似我心，定不負相思意。

——李之儀

譯文

我住長江源頭，君住長江末尾。天天思念你呵不見你，卻共飲著一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？只愿你心像我心，我定不會負你的相思意。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

——蘇軾〈定風波〉

譯文

不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。

料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

三、詩歌是什么意思

1、詩歌的意思

用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。

2、詩歌的發展

《詩經》→ 《楚辭》→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌（代表者：建安七子）→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩、新詩

3、詩歌的起源

古時候，古代信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

擴展資料

詩歌按內容分類

可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩，現代詩

(1)懷古詩

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。

(2)詠物詩

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

(3)山水田園詩

謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

(4)邊塞詩

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

(5)行旅詩和閨怨詩

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

(6)送別詩

古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

參考資料來源：百度百科—詩歌

四、關于孝心的詩句加意思

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”

孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）.《孟子·離婁上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”

孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”

孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

千萬經典，孝義為先。

意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。

首孝弟，次謹信。

意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。

為人子，止于孝；為人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語·弟子行》。

五、古詩的意思

張喬 少年隨將討河湟， 頭白時清返故鄉。

十萬漢軍零落盡， 獨吹邊曲向殘陽。 湟水源出青海，東流入甘肅與黃河匯合。

湟水流域及與黃河合流的一帶地方稱“河湟”。詩中“河湟”指吐蕃統治者從唐肅宗以來所進占的河西隴右之地。

宣宗大中三年（849），吐蕃以秦、原、安樂三州及石門等七關歸唐；五年，張義潮略定瓜、伊等十州，遣使入獻圖籍，于是河湟之地盡復。近百年間的戰爭給人民造成巨大痛苦。

此詩所寫的“河湟舊卒”，就是當時久戍幸存的一個老兵。詩通過這個人的遭遇，反映出了那個動亂時代的影子。

此詩敘事簡淡，筆調亦閑雅平和，意味很不易一時窮盡。首句言“隨將討河湟”似乎還帶點豪氣；次句說“時清返故鄉”似乎頗為慶幸；在三句所謂“十萬漢軍零落盡”的背景下尤見生還之難能，似乎更可慶幸。

末了集中為人物造象，那老兵在黃昏時分吹笛，似乎還很悠閑自得呢。 以上說的都是“似乎”如此，當讀者細玩詩意卻會發現全不如此。

通篇詩字里行間、尤其是“獨吹邊曲向殘陽”的圖景中，流露出一種深沉的哀傷。“殘陽”二字所暗示的日薄西山的景象，會引起一位“頭白”老人什么樣的感觸？那幾乎是氣息奄奄、朝不慮夕的一個象征。

一個“獨”字又交代了這個老人目前處境，暗示出他從軍后家園所發生的重大變故，使得他垂老無家。這個字幾乎抵得上古詩《十五從軍征》的全部內容：少小從軍，及老始歸，而園廬蒿藜，身陷窮獨之境。

從“少年”到“頭白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。 而此人畢竟是生還了，而更多的邊兵有著更其悲慘的命運，他們暴骨沙場，是永遠回不到家園了。

“十萬漢軍零落盡”，就從側面落筆，反映了唐代人民為戰爭付出的慘重代價，這層意思卻是《十五從軍征》所沒有的，它使此絕句所表達的內容更見深廣。這層意思通過幸存者的傷悼來表現，更加耐人玩味。

而這傷悼沒明說出，是通過“獨吹邊曲”四字見出的。邊庭的樂曲，足以勾起征戍者的別恨、鄉思，他多年來該是早已聽膩了。

既已生還故鄉，似不當更吹。卻偏要吹，可見舊恨未消。

這大約是回家后失望無聊情緒的自然流露吧！他西向邊庭（“向殘陽”）而吹之，又當飽含對于棄骨邊地的故人、戰友的深切懷念，這又是日暮之新愁了。“十萬漢軍零落盡”，而幸存者又陷入不幸之境，則“時清”二字也值得玩味了，那是應加上引號的。

可見此詩句意深婉，題旨與《十五從軍征》相近而手法相遠。古詩鋪述豐富詳盡，其用意與好處都易看出；而“作絕句必須涵括一切，籠罩萬有，著墨不多，而蓄意無盡，然后可謂之能手，比古詩當然為難”（陶明浚《詩說雜記》），此詩即以含蓄手法抒情，從淡語中見深旨，故能短語長事，愈讀愈有味。

崔道融 籬外誰家不系船， 春風吹入釣魚灣。 小童疑是有村客， 急向柴門去卻關。

這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的薰陶。

凡是有河道的地方，小船作為生產和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。

似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。

因為“不系船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。

春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨著風勢，由遠至近，悠悠蕩蕩地一直飄進釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農村是很普通的事，但經作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。

鄉村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發現有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，忙忙地解脫柴門的扣子，打開柴門迎接客人。

作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態，描繪得維妙維肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農村兒童的形象。

這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給我們展現出一幅素淡的水鄉風景畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，飄蕩的小船，奔走的兒童……靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水鄉寧靜、優美的景色，濃郁的鄉村生活氣息。

而透過這一切，我們還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。 韓偓 惜春連日醉昏昏， 醒后衣裳見酒痕。

細水浮花歸別澗， 斷云含雨入孤村。 人閑易有芳時恨， 地迥難招自古魂。

慚愧流鶯相厚意， 清晨猶為到西園。 這是韓偓晚年寓居南安之作，與《安貧》表現同一索寞情懷，而寫法上大不相同。

《安貧》直抒胸臆，感慨萬端；本篇則融情入景，興寄深微。 春盡，顧名思義是抒寫春天消逝的感慨。

韓偓的一生經歷了巨大的政治變故，晚年寄身異鄉，親朋息跡。家國淪亡之痛，年華遲暮之悲，孤身獨處之苦。

六、春天的詩句帶意思

《春曉》

【唐】孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

作品注釋：

①曉：天剛亮的時候，春曉：春天的早晨。

②不覺曉：不知不覺天就亮了。

③啼鳥：鳥的啼叫聲。

④知多少：不知有多少。

現代譯文：

春日里貪睡不知不覺天已破曉，

攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。

昨天夜里風聲雨聲一直不斷，

那嬌美的春花不知被吹落了多少？

詠柳

【唐】賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

【注釋】

{1}柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。此詩描寫的是垂柳。

{2}碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天嫩綠的柳葉的顏色如碧綠色的玉。

{3}妝成：裝飾，打扮。

{4}一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

{5}絳（tao）：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。

{6}裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。

{7}二月： 農歷二月，正是初春時節。

{8}似：好像，如同，似乎。

譯文

如同碧玉妝扮成的高高的柳樹，長長的柳條柔嫩輕盈，像千萬條綠色的絲帶低垂著，在春風中婆娑起舞。這一片 詠柳 賀知章—小伴龍唐詩[3]片纖細柔美的柳葉，是誰精心裁剪出來的呢？就是這早春二月的風，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點出錦繡大地。

惠崇春江晚景

【宋】蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

注釋譯文

惠崇：

北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。

蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）

蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

河豚：魚的一種，學名“鲀（tún ）”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

上：指魚逆江而上。

時：時間，這里指季節。

譯文

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆葦也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。

句解

竹外桃花三兩枝

隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。

春江水暖鴨先知

江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。鴨知水暖，光憑畫是體現不出來的，詩卻表達出來了。其實豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風物，實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現在我們指某一新的情況或消息被人預先知道時，便往往引用這一句。

蔞蒿滿地蘆芽短

萬物逢春氣象新。江邊，生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態，沒有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中贊賞這句詩說：“坡詩……非但風韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”

正是河豚欲上時

宋詩人梅堯臣描寫這種景象云：“河豚當是時，貴不數魚蝦。”詩的前三句是描寫惠崇畫里的景物，這最后一句則是即景生情的聯想。作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫內，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩靈動鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。

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