華閱文章網一、詩意是什么意思
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。 詩意： 老友準備了豐盛的飯菜，邀我到他的田舍作客。
幽美的村莊，四周綠樹環抱，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗子，面對著打谷場和菜圃，共飲美酒，閑談農務。
告別時就又盼望著快到重陽佳節，那時我還要來品嘗美酒，觀賞菊花。 賞析： 人稱「孟襄陽」之詩無意求工而清新超俗，清新淺淡中，自有泉流石上、風來松下之音。
此詩即可稱是孟氏之代表作，全詩用平淡之語寫平淡之事，恬淡之中見親切。 青山綠樹、雞黍桑麻，好一派田園風光；場圃、老友、淡酒，真好比人間仙境，在這里，俗世名利、榮辱得失全如過眼煙云，飄然腦后。
老友相聚，待以雞黍之飯，普通簡單的事情卻被詩意地表現了出來，給人們留下了一個美的意境和幻想的空間。
二、這句詩句是什么意思
晏殊的《蝶戀花》。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，仿佛世間的一切都已經浮云過世 蝶戀花①宋·晏殊檻菊愁煙蘭泣露，②羅幕輕寒，③燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。④昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，⑤山長水闊知何處。譯文：清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。
皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。
想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。疑難點注釋：①晏殊（991-1055），字同叔， 臨川（今屬江西）人。
七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。宋仁宗時官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。
卒謚元獻。他一生富貴優游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿。
有《珠玉詞》。 ②檻：欄桿。
③羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門，指大戶人家。
⑤尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長約一尺，故稱尺素，語出《古詩》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。賞析點撥：這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細致入微，感人至深。
上片重在寫景，寓情于景，一切景語皆情語。在詩人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時流下的淚珠，這一亦真亦幻幽極凄絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態的寫照。
“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內，似乎是寫燕子由于羅幕輕寒而離去，實則寫作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子雙飛去”，不僅是帶有鮮明的季節特征的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。
不難想象，當作者目送時而繞梁呢喃、時而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨立的悵惘！“明月不諳”二句引來明月作進一步的烘托與映襯。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”，是從另一角度加以生發——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，乃是情理中。
下片寫登樓望遠。“昨夜西風”句，使固有的慘澹、凄迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。
西風方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見天涯人。
既然如此，那就只有寄書寄意了。 “山長水闊知何處”，以無可奈何的悵問作結，給人情也悠悠、恨也悠悠之感。”
王國維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風”三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學的三種境界中之第一境界，足見本詞之負盛名。即第一境界為：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界為：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。
此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。
此第三境也。” 閑來無事，玩索大學問家之妙語，擊節贊嘆之余，心忽有所得：治學有三此境界，喝酒與灌水豈不亦有三此境界？試論之。
王國維認為治學第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。
這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。
喝酒的這個境界，是寒喧之后，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。
灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
王的治學第二境界是說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。
若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
這當然又是王國維的高明之處。那么喝酒。
三、詩歌是什么意思
1、詩歌的意思
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。
2、詩歌的發展
《詩經》→ 《楚辭》→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌（代表者：建安七子）→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩、新詩
3、詩歌的起源
古時候，古代信息技術不發達，所以人們從這一個地區到那一個地區傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
擴展資料
詩歌按內容分類
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩，現代詩
(1)懷古詩
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。
(2)詠物詩
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。
(3)山水田園詩
謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
(4)邊塞詩
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
(5)行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
(6)送別詩
古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。
參考資料來源：百度百科—詩歌
四、詩句的意思是什么
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田后自己的生活狀況。
他并沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就會人來車往，喧囂不絕于耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。
這是為什么呢？第三四句的自問自答揭開了謎底。“問君何能爾”一句轉換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣。
“心遠地自偏”一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閑適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。 “采菊東籬下，悠然見南山”是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。
用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境。
五、詩句中,絕句里的含是什么意思
1. 本意是“包含”，但在詩中更適合的意思是“外”。
2. 原文：絕句 唐·杜甫
遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
3. 譯文：江山沐浴著春光，多么秀麗，春風送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙著筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
4. 簡介：《絕句·遲日江山麗》是唐代詩人杜甫詩集《杜工部集》中的一首，這首詩是詩人杜甫經過兩年的流離奔波回到成都草堂之后，面對浣花溪一帶的春光而作。前兩句是對環境進行外部描寫，后兩句則是對環境進行細節描寫，全詩意境明麗悠遠，格調清新，對仗工整，但又自然流暢，毫不雕琢。描摹景物清麗工致，渾然無跡，是杜集中別具風格的篇章。
5. 作者簡介：杜甫（712~770）， 字子美，自號少陵野老，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫一生寫詩4000多首，流傳下來的有1400多首，其詩深刻反映大唐帝國由盛轉衰歷史時期內的社會動蕩、政治黑暗和人民生活疾苦，充滿著憂國憂民的深厚感情，所以他的詩被后世成為“詩史”，他本人被后世尊稱為“詩圣”。
六、詩句得意思是什么
“命”，我理解為規律，所謂“命里有時終需有，命里無時莫強求”就是要我們全面了解自己，掌握自己人生的可能發展方向 ，規律，然后選擇正確的努力方向，好好想想自己真的能成為什么樣的人，想成為什么樣的人，也就是什么真正是自己的“命”，這樣，你人生明麗宏偉的光輝圖景，就以現在的清醒認識和積極思考為起點，經過你正確的努力而逐漸清晰起來。我們不要把“命”理解為宿命的命，我們應該對此有新的理解。
命里有時終需有，你能成為什么樣的人，你想成為什么樣的人，你就能成為什么樣的人。
命里無時莫強求，你不適合做什么，你受制于外力（比如人的虛榮心，盲目心理，大眾普遍的選擇，主流意識價值觀念等等）而非你的“本心”做出的所謂奮斗，只能是緣木求魚，徒勞無功的。
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