華閱文章網一、描寫“南普陀寺”的詩句有哪些
描寫“南普陀寺”的詩句有：
東海古剎，鷺島禪宮。坐五老之蔭麓，對紅塵之寂空。歷千載之更迭，閱百代之崢嶸。續斷香而積祀，起殘灰以增宏。托山勢而列闕，因丘形以建墉。重檐翔脊，琉瓦瓷瓊。青鼎玄爐，西鼓東鐘。層階歷升，回廊旁通。雕欄望海，白塔指穹。迎普照于清迥，揚梵音乎蔥蘢。燈傳而岸渡，化流而影從。
南普陀寺
南普陀寺位于福建省廈門市東南五老峰下，面臨碧澄海港，該寺占地面積25.8萬平方米，建筑面積2.1270萬平方米。始建于唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，為閩南佛教勝地之一。 寺內明萬歷年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。
南普隨寺中軸線上主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等。兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房，另有閩南佛學院，佛教養正院，寺前有放生池，寺后近年新建"太虛大師紀念塔"。整座寺院氣勢宏偉，錯落有序。
南普陀寺為漢族地區佛教全國重點寺院 、福建省第六批省級文物保護單位 、廈門八大風景區之一 。
二、描寫“南普陀寺”的詩句有哪些
描寫“南普陀寺”的詩句有： 東海古剎，鷺島禪宮。
坐五老之蔭麓，對紅塵之寂空。歷千載之更迭，閱百代之崢嶸。
續斷香而積祀，起殘灰以增宏。托山勢而列闕，因丘形以建墉。
重檐翔脊，琉瓦瓷瓊。青鼎玄爐，西鼓東鐘。
層階歷升，回廊旁通。雕欄望海，白塔指穹。
迎普照于清迥，揚梵音乎蔥蘢。燈傳而岸渡，化流而影從。
南普陀寺 南普陀寺位于福建省廈門市東南五老峰下，面臨碧澄海港，該寺占地面積25.8萬平方米，建筑面積2.1270萬平方米。始建于唐朝末年，稱為泗洲寺，宋治平年間改名為普照寺，明朝初年，寺院荒蕪，直到清朝康熙年間才得到重建。
因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場類似，又在普陀山以南而得名"南普陀寺"，為閩南佛教勝地之一。 寺內明萬歷年間血書《妙法蓮華經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。
南普隨寺中軸線上主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣等。兩旁有鐘鼓樓、禪堂、客堂、庫房，另有閩南佛學院，佛教養正院，寺前有放生池，寺后近年新建"太虛大師紀念塔"。
整座寺院氣勢宏偉，錯落有序。 南普陀寺為漢族地區佛教全國重點寺院 、福建省第六批省級文物保護單位 、廈門八大風景區之一 。
三、描寫廈門大學的詩句有哪些
1、我愛廈大 作者： 理想樹 我愛廈大 愛它的清恬和雅致 愛它從不過分的妖嬈 愛它的破曉時分和日暮黃昏 時光荏苒四季更迭 我愛它的一草一木 和春夏秋冬 愛在黎明破曉前 紅墻和遠山都在鏡頭里，遠山的那頭是什么呢？早安，廈大。
新的一天，從學習開始。愛在日落黃昏時 日落黃昏，晚霞在天邊燃燒。
夜朗星稀，一彎明月掛在天空。此刻，芙蓉隧道的燈光顯得格外寧靜。
愛在午夜降臨前 燈光倒影在水面上，又是一幅別致的水彩畫。廈大的一草一木都充滿了詩意 木棉挺拔而獨立，想起舒婷的詩《致橡樹》：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。鳳凰木的細葉在風中搖曳，枝頭鳳凰花烈似驕陽。
還有許多叫不出名字的草木，兀自開放，為廈大增添幾分文藝氣息。我拼勁全力，只為在我最美的時光里與你相遇，你的四季我都不想錯過。
2、致廈大 作者： 理想樹 芙蓉湖小廣場——春江水暖鴨先知 凌云路——帝菊爭開，如雨中陽 上弦場——花落上弦，驚醒冬夢 上弦場——綠染成智，新了春分 薩本棟校長墓——清明時節雨紛紛 思源谷——雨生百谷 棒球場——夏天初始，青春起步 圖書館——歲月光影，完滿青春 棒球場——執手播種，燦爛盛放 圖書館——夏至已至，荷花綻放 教學樓——鳳凰花開，烈似驕陽 芙蓉湖畔——空中有云，心中有夢 上弦場——立秋年華，志在四方 思源谷——暑天結束，夢不停歇 上弦場——蒹葭蒼蒼，白露為霜 圖書館——霜染紅葉，一葉知秋 成智樓——露灑萬物，乍暖還寒 圖書館——一夜霜降，艷了時光 五老峰——冬日晴空，神清氣爽3、愛在廈大 木棉花開 作者：鄭來發，84級中文系 花香引蝶舞翩躚，姹紫嫣紅最木棉。英雄柔情無覓處，壯情豪氣飛云天。
離開廈大幾十年，總惦記著母校木棉花的開期，惦記著那條美麗悠長鋪滿鮮花的紅棉道，中國最美的校園，紅棉盛開之地。母校的木棉花綻放了它的熱情和美麗，也承載了我們校友的青春與記憶。
木棉花綻，人間四月天，一樹樹的花開，隨風搖曳，輕舞旋律。嘉庚廣場前，一片集群而生的木棉樹。
高大的枝干襯著滿樹深紅的花朵，愈發顯得古樸雅致。一簇簇，紅艷艷，轟轟烈烈，紅紅火火，姹紫嫣紅，開滿枝頭，在風中搖曳，很是美麗。
紅碩的花朵撐開隱忍多時的花托，像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起青春的活力。鋪天蓋地的木棉花，那么的放縱自由，那么的傲然正氣 我終于理解了英雄花之意。
英雄的木棉，艷麗中不失古樸，虎頭豹尾的文章，中心思想盛裝的墨水，足足溢滿八斗。愛在廈大，滿地木棉花，滿地愛的故事。
廈門大學校園內盛開的木棉花成了校園戀人表達愛意最浪漫的方式。也許因為母校的木棉花，才有了情人谷的浪漫情意。
木棉花墜落時分外豪氣，從樹上落下的時候，在空中仍保持原狀，一路旋轉而下，然后“啪”一聲落在地。大有西楚霸王“力拔山兮氣蓋世”的氣概，悲美落盡意尚存，英雄般道別塵世。
人世間，能有多少人能有幸遇到令自己真正欣賞的美麗，又有幾成人能明白如何去保留這份珍貴的回憶？木棉花開，高雅艷麗，可望不可即。花開我同喜，花落誰同悲。
欲問相思處，花開花落時。我知道，這就是木棉花開帶給我們的美麗，一種讓人望而卻步的美。
我沒有在廈大收獲愛情，卻領悟了木棉花的密語：珍惜身邊的人，珍惜眼前的幸福。平平淡淡，從從容容，矢志不渝，木棉花開是那樣桀驁不遜的美麗。
這是母校木棉花教給我的人生哲理。4、冬至廈大 作者： 學術部 廈門大學學生會 望芙蓉湖畔，幾叢寒草，數行霜樹。
殘陽下，敗荷零落，衰楊掩映。岸邊三三兩兩，漫步學子。
迎面來，含笑相頷首。夕陽易逝，夜幕將至。
此情此景勾起心中無限事。古時有寓思于詩，抒濃濃相思。
而今誰欲在此寄相思，解你心中事？5、遙思母校 廈大校友 葉小杰 五老峰上的巨石，凝望了一年又一年。芙蓉，湖里的魚兒，漫游了一季又一季。
白城海難的濤聲，拍打了一天又一天。鳳凰花下的學子，流轉了一分又一秒。
人間芳菲的四月天里，我在千里之外遙思您：風雨兼程的廈大，百折不提的廈大，自強不息的廈大，止于至善的廈大。無數的光榮與夢想，肇始于此，綿延永恒。
四、南普陀寺求什么
去廈門南普陀寺求佛還行吧，南普陀寺也相當有名了。
樓主去看下逸行旅游網上的海上花園-廈門鼓浪嶼去動回飛3日游。南普陀寺其實就是一個比較大的寺廟，里面有素菜館什么的。
環境還是不錯的，去廈門南普陀寺求佛倒是挺流行的，因為南普陀還是很有名的。廈門南普陀寺為閩南名剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風景絕佳。
五代宋初，即有高僧依山結廬梵修。明季擴建殿堂，規模初具，清初重修，始改今名。
1924 年，改地方寺院為十方叢林。第二年就寺創辦閩南佛學院。
從此，海內 高僧頻臨弘法，十方佛子競來求經。稱盛一時，馳名中外。
而且去廈門南普陀求佛的人還挺多。五老峰是廈門八大勝景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著稱。
山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，巖泉清冽。盤旋曲徑，直上顛峰亭臺，放眼海天深處，碧波蕩漾，巨輪輕艇往來如梭。
環視鷺島新姿，綠樹掩映，層樓大廈參天。俯瞰足下，梵宇琳宮浮現于云霧縹緲之間，恍若置身蓬萊仙閣之上，飄然欲仙，樂趣無窮。
真不愧為鷺島名山藏古寺，梵宮勝景納游人。普陀寺離廈門大學比較近，游覽完寺廟還可以去廈大里面玩一玩，如果不覺得累，可以從廈大后門去海邊，木棧道那邊，租輛自行車，吃吃海邊的燒烤。
步行大概要半小時左右，個人覺得有點小累，但是沿途有美麗的風景，還是值得看一看的。廈門生活節奏慢，可以放松心情。
鼓浪嶼也不錯，那里的環境很好，是有名的音樂之鄉，有鋼琴博物館。
五、南普陀導游詞 360字
各位團友，現在我們來到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位于五老鋒下，為子五座向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，南普陀寺始建于唐朝，占地面積有3萬多畝，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我們現在看到的這快牌匾“南普陀”是當時的佛教協會會長趙樸初先生在1981年寫的。
現在我們就一起進去看它的一些主體建筑，這是天王殿，在1925年改建的，我們看它的建筑結構是木構架結構的，現在我們看到的這位嘻嘻哈哈的菩薩是彌勒菩薩，他是一坐藝術品，他是采用福建省特有工藝“脫胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，難后用金漆精描細畫千遍，最后再破去泥胎才完工的。這種工藝品不僅美觀、堅固、而且還不怕火，因此很深受游客的喜歡。
佛預言在56.7億年之后他將繼承釋迦牟尼佛的佛道因此人們稱他為未來佛。這是四大金剛，**中曾被破壞，這是經過重塑的金身，他們的職責是護衛天下，我們看他們的兵器和形象都不同，這是東方持國天王，這是南方增長天王；這是西方廣目天王，這是北方多聞天王，他們手上拿的法器都有不同的含義：劍，鋒也，比喻風；琵琶，暗指調；傘，隱含著雨的意思；龍，有青龍的含義，暗指順。
“風調雨順”乃是萬事如意，國泰民安。 我們看到這四大天王的一只角是懸掛在空中的，你們知道這是怎么一回事嗎？關于這個有一個傳說：明朝皇帝朱元璋出生在農家，小時侯家境很貧寒，經常餓著肚子，于是就到廟里做小沙彌，負責清掃，他掃到天王殿的時候看到四大天王的角周圍不干凈，于是就叫四大天王把腳抬起來，因為朱元璋是真命天子，天王不好不從，結果打掃干凈后，小家伙就聽到開飯的鐘聲，于是就顧不得眼前的事，就放下掃帚，跑去吃飯，四大天王的腳就一直抬到今天了。
那么只要誰能命令四大天王把腳放回去誰就是真命天子，這是跟大家開個小玩笑。那我們來看一下后面的這是0天神韋馱，他曾是南方增長天王的八神之一，據說佛在捏磐時，有邪魔將釋迦的佛舍利偷走，韋馱歷經艱難，把舍利追了回來。
所以我們現在看到他身穿甲胃，手持金剛杵就是保護佛祖，降妖的。韋馱手上拿的法器不同就表示這個寺廟的制度，如果韋馱手上的金剛杵是著的的，是表明寺廟是子孫廟，對外來的游僧不開放，最多只能吃兩餐，不能住宿；假如韋馱的金剛杵是橫放在手臂上的，表示寺廟是十方叢林制的，游僧可免費食宿；若韋馱左手叉腰，右手握著金剛杵過額頭就說明這寺廟對外來的游僧要適當收費。
南普陀寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵是著地的，改為十方叢林制后，金剛杵沒有改為橫放在手比臂上，仍保持原來的，按十方叢林的規矩，云游僧人是可以免食宿的。 我們現在走到天王殿后面這一花崗巖鋪地的大庭院，建筑上稱為“埕”石埕左右分為鐘樓和鼓樓；“晨鐘暮鼓“是寺廟的制度每天早上和晚上都會敲鐘的，聽到這鐘聲可以解脫人的108種煩惱，鐘樓是供奉地藏菩薩，鼓樓是供奉伽藍菩薩。
我們在繼續走帶上面，這是大雄寶殿，為何把它稱為 “大雄”呢？那是對佛主至高無上的尊稱。我們看到門前的這副對聯：“經始朔唐朝與開元而并古，曙光被廈島對太武以增揮”；這副對聯將寺廟的開基的年代和地理位置說得很清楚，寺廟在唐朝就有了，據說最早到島上開發的是陳氏家族。
五代時這里稱為泗洲院，宋初叫無盡巖，后來改為普照寺、普照院，因與浙江的普陀山是同供奉觀音菩薩的，且又地處普陀山的南面，因此就把它稱為南普陀寺。大雄寶殿基本采用了花崗巖，樸素，端莊，有中國傳統的建筑風格翹角飛檐，草龍飛舞，看上去非常的精致靈巧，并且也融入了道家思想；主殿供奉的是豎世三佛，中間是釋迦牟尼佛，東邊為藥師佛，西邊為阿彌陀佛，他們的蓮花座上都刻有釋迦傳記和唐三藏取經的故事。
釋迦兩旁站立的，東邊是大弟子迦葉尊者，西邊是他的唐弟阿難陀尊者，前面是千手千眼觀音，觀音菩薩和百姓之間可說是緣情深厚，她的傳說世人都在紛紛說道：（古時候有一老漢，年紀大了患眼急就要失明，到處去求醫都沒有用，最后得到別人的指點，需要用人的眼睛做藥引才能好，結果他的大女兒、二女兒都不愿用自己的眼睛做藥引來給他的父親治眼睛，惟獨他的小女兒毫不猶豫的獻出自己的眼睛換來父親的光明，結果就感動了天地，釋迦牟尼佛就賜她千眼讓她能夠普視人間的一切苦惱，千手截難保佑人間。觀音菩薩座下還放著一個木魚主要是用木魚的方法讓僧人在念1是提神的。
大雄寶殿的背后還有三尊佛像，他們被稱為“西方三圣”中間是阿彌陀佛，左右兩邊是觀音菩薩和大勢至菩薩。 現在我們看到的是本寺的主體建筑之一大悲殿，殿前的這兩棵佛家圣樹菩提樹，十分的干凈，連蜘蛛網都不結，當年釋迦牟尼佛就是在菩提樹下修成正果的。
大悲殿原來為磚木結構，在1928 年因香火過旺而被燒毀，在1962年進行大翻修，主題改用鋼筋水泥，保持斗拱推疊但不承受重力，用于裝飾。殿高20米，三重飛檐，以彩繪裝飾造形巧妙，結構嚴密，稱為蜘蛛結網。
殿內供奉四尊觀音菩薩正面為雙手觀音，其余三面為48臂。