華閱文章網一、關于琴的詩句
彈琴 劉長卿冷冷七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。琴歌二首 司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。聽劉尊師彈琴 曹鄴曾于清海獨聞蟬，又向空庭夜聽泉。
不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。聽穎師彈琴 韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！聽蜀僧浚彈琴 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。琴歌 李頎主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
彈琴 劉長卿泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。
送琴師毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
琴曲四章 曹雪芹風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。望故鄉兮何處？倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關塞云中人隨雁落西風喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄竹里館 王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。送劍與傅巖叟 辛棄疾莫邪三尺照人寒，試與挑燈仔細看。
且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭。春夜別友人 陳子昂銀燭吐清煙，金尊對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。明月懸高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽去，此會在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。瀟湘神 劉禹錫斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤琴怨，瀟湘深夜月明時。宿業師山房待丁大不至 孟浩然夕陽度西嶺，群壑倏已螟。
松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。夏日南亭懷辛大 孟浩然山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夜涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴彈，慨無知音賞。感此懷故人，終霄勞夢想。
二十四詩品 司空圖取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。
清澗之曲，碧松之陰，一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋，遇之自天，冷然希音。
二、形容琴聲優美的古詩有哪些
1. 《琴詩》
宋代：蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
2. 《書院二小松》
唐代：李群玉
一雙幽色出凡塵，數粒秋煙二尺鱗。
從此靜窗聞細韻，琴聲長伴讀書人。
3. 《韋處士郊居》
唐代：雍陶
滿庭詩境飄紅葉，繞砌琴聲滴暗泉。
門外晚晴秋色老，萬條寒玉一溪煙。
4. 《雜詠八首上禮部李侍郎。幽琴》
唐代：劉長卿
月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。
5. 《聽杜山人彈胡笳》
唐代：戎昱
綠琴胡笳誰妙彈，山人杜陵名庭蘭。杜君少與山人友，
山人沒來今已久。當時海內求知音，囑付胡笳入君手。
杜陵攻琴四十年，琴聲在音不在弦。座中為我奏此曲，
滿堂蕭瑟如窮邊。第一第二拍，淚盡蛾眉沒蕃客。
6. 《琴歌》
唐代：趙摶
綠琴制自桐孫枝，十年窗下無人知。清聲不與眾樂雜，
所以屈受塵埃欺。七弦脆斷蟲絲朽，辨別不曾逢好手。
琴聲若似琵琶聲，賣與時人應已久。玉徽冷落無光彩，
7. 《琴歌》
唐代：李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風入衣。（萬樹 一作：萬木）
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
8. 《琴茶》
唐代：白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴，難道吾今無往還？
9. 《船夜援琴》
唐代：白居易
鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
10. 《夏日南亭懷辛大》
唐代：孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
11. 《詠懷八十二首·其一》
魏晉：阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。
三、贊美琴的句子或詩句
琴歌二首 司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
彈琴 劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
琴曲四章 曹雪芹
風蕭蕭兮秋氣深，
美人千里兮獨沉吟。
望故鄉兮何處？
倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長，
照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，
羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，
予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投，
思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，
天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可オ，
素心如何天上月！
清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德
泠泠徹夜
誰是知音者
如夢前朝何處也
一曲邊愁難寫
極天關塞云中
人隨雁落西風
喚取紅巾翠袖
莫教淚灑英雄
相思怨 李冶
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時斷。
琴
作者：王昌齡 朝代：唐
孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。
詠琴
作者：劉允濟 朝代：唐 體裁：
昔在龍門側，誰想鳳鳴時。
雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節，楚客弄繁絲。
欲作高張引，翻成下調悲。
李賀《李憑箜篌引》賞析 （這是豎琴的）
李憑箜篌引 ·李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
四、描寫琴音的詩句
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
摘自白居易 琵琶行
【聽穎師彈琴】
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，
天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢一落千丈強。
蹉余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
唐五代-韓愈
【聽蜀僧浚彈琴】
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
唐五代-李白
五、描寫夫妻間美好帶琴字的詞有哪些
琴耽瑟好意謂夫妻愛好相近，趣味相投。
耽，愛好深切， 玩味。《禮記》：“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且耽。”
琴瑟在御意謂情意綿綿。與“琴耽瑟好”含義相近。
琴 瑟，喻指夫妻。御，即用。
此作“鼓”或“彈”解。《詩經?國 風?鄭風》：“宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。” 琴瑟友之意謂夫妻像琴瑟那樣親密相處。
與“琴耽瑟 好”含義相近。友，即好0《詩經?周南?關雎》：“窈窕淑女， 琴瑟友之。”
和如琴瑟意謂夫婦的情意#琴和瑟彈出的樂曲那樣和 諧。《元曲選?喬孟符〈揚州夢〉二》：“但能勾魚水相逢，琴瑟 和同”。
亦作“琴瑟和同”。 琴瑟永偕意謂夫婦永遠相偕。
與“和如琴瑟”含義相 近。永偕，即永遠和諧。
琴瑟之好意謂夫妻間感情極為融洽，如琴瑟相配的音 調。與“和如琴瑟”含義相近。
亦作“琴瑟合同”。 如鼓琴瑟意謂夫妻相處，如同琴瑟相偕。
與“和如琴 瑟”、“琴瑟之好”含義相近。 《詩經?小雅?常棣》：“妻子好 合，如鼓瑟琴。”
六、需要一些描寫琴聲很美妙的好句,最好里面有詩句
白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》和韓愈《聽穎師彈琴》是寫音樂的三篇詩歌杰作，分別描寫了琵琶箜篌和古琴三種樂器，前兩種樓上的已經說了，補充幾句寫古琴的：
韓愈《聽穎師彈琴》：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。
王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，林深人不知，明月來相照。
劉長卿《彈琴》：泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。
《西廂記 聽琴》：【天凈沙】莫不是步搖得寶髻玲瓏？莫不是裙拖得環佩玎咚？莫不是鐵馬兒檐前驟風？莫不是金鉤雙控吉丁當敲響簾櫳？【調笑令】莫不是梵王宮夜撞鐘？莫不是疏瀟瀟曲檻中？莫不是牙尺剪刀聲相送？莫不是漏聲長滴響壺銅？潛身再聽在墻角東，原來是近西廂理連結絲桐。【禿廝兒】其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。
七、有哪些關于琴的古文句子
和如琴瑟對牛彈琴焚琴煮鶴劍膽琴心一琴一鶴琴劍飄零東漢·蔡邕《琴賦》爾乃言求茂木，周流四垂。
觀彼椅桐，層山之陂。丹華煒燁，綠葉參差。
甘露潤其末，涼風扇其枝。鸞鳳翔其巔，玄鶴巢其岐。
考之詩人，琴瑟是宜。爰制雅器，協之鍾律。
通理治性，恬淡清溢。爾乃間關九弦，出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。
清聲發兮五音舉，韻宮商兮動徵羽，曲引興兮繁弦撫。然后哀聲既發，秘弄乃開。
左手抑揚，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
于是繁弦既抑，雅韻復揚。仲尼思歸，《鹿鳴》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飛，別鶴東翔。
飲馬長城，楚曲明光。楚姬遺嘆，雞鳴高桑。
走獸率舞，飛鳥下翔。感激弦歌，一低一昂。
唐·黃滔《戴安道碎琴賦》戴安道碎琴賦（以“徒候徽響，致聚深情”為韻）拔塵俗之能琴，共誰不欽？戴安道之擅名斯異，武陵王之慕義彌深。降使殷勤，將召來以聆雅越。
持誠慷慨，爰擊碎以示胸襟。想夫名利莫羈，煙霞為賞。
澗松雖聳於梁棟，野鶴不侵乎羅網。吳山越水，韜物外之清光。
蜀軫虞絲，播人間之妙響。杳杳區區，何人戒途。
白屋忽驚於嘶馬，朱門欲俟於啼烏。焉有平生，探樂府錚鏦之妙。
爰教一旦，廁侯門戛擊之徒。於是賁出月窗，毀於蓬戶。
擲數尺之鸞鳳，颯一聲之風雨。朱弦并斷，類冰泉裂石以丁零。
玉柱交飄，誤隴雁驚弓而飛聚。使者焉知，宣言大非。
且異鍛珠之義，寧同碎斗之譏。陌上囬塵，走清風於玉殿。
堂間釋手，章素節於金徽。於時野客相高，時人或陋。
梧雕桐斷以甯顧，漆解膠離而莫救。至若池亭夜月之景，巖谷春風之候，遙當野岸，肯思流水之曾彈。
靜對庭蕪，待從幽蘭之不奏。向若投綠綺以無意，緬維城而有情。
亡一時之高躅，矜六律於新聲。則此日知音，但仰躍魚之弄。
碧山煙霧，甯留藏豹之名。則知藝至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
終挺特以驚俗，不斯須而辱志。於今人語其風，孰不揖當時之事。
《三琴記》北宋 歐陽修吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。
琴面皆有橫紋如蛇腹，世之識琴者以此為古琴。蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。
其一金暉，其一石暉，其一玉暉。金暉者張越琴也，石暉者樓則琴也，玉暉者雷氏琴也。
金暉其聲暢而遠，石暉其聲清實而緩，玉暉其聲和而有余。今人有其一已足為寶，而余兼有之，然惟石暉者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟暉，此數物者，夜置之燭下，炫耀有光，老人目昏，視暉難準。惟石無光，置之燭下，黑白分明，故為老者之所宜也。
余自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛小流水曲，平生患難，南北奔馳，琴曲率皆廢忘，獨流水一曲，夢寐不忘。今老矣，猶時時能作之，其他不過數小調弄，足以自娛。
琴曲不多學耳，要于自適。琴亦不必多藏，然業已有之，亦不患多而棄也。
唐·薛易簡《琴訣》《琴史》曰：薛易簡以琴待詔翰林，蓋在天寶中也。嘗著《琴訣》七篇，辭雖近俚，義有可采，今掇有大槩著焉，曰：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分，心亂神濁，則聽者難辯矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。
殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之則壯氣益增，孝行節操者聽之則情感傷，貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫，便佞浮囂者聽之則斂容莊謹。
是以動人心，感神膽者，無以加于琴。閏其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。
今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。”
又云：“彈琴之法，必須簡靜。非謂人靜，乃手靜也。
手指鼓動謂之喧，簡要輕穩謂之靜。又須兩手相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔，來往之勢，附弦取聲，不須聲外搖指，正聲和暢，方為善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自適，或諷諫以寫心，或幽憤以傳志，故能專精注神，感動神鬼，或只能一兩弄而極精妙者。今之學者，惟多為能。
故曰：多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉。”
品閑齋閑話：“常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也”；“今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。
夫琴士不易得，而知音亦難也”；“彈琴之法，必須簡靜。……多則不精，精則不多。
知音君子，詳而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人彈琴，易失其所主，徒以悅耳為能。琴道漸失，琴技流媚俗之地矣。
無“多”則難精，惟有先多，然后求精。晉·嵇康《琴賦》馀少好音聲，長而玩之。
以為物有盛衰，而此無變；滋味有猷，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於聲也。
是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象。
歷世才士，并為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。
稱其材干，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。美其感化，則以垂涕為貴。
麗則麗矣，然末盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦末達禮樂之情也。
眾器。
