華閱文章網一、初中所有有關山水的詩句
畫蘭 明·董其昌 綠葉青蔥傍石栽， 孤根不與眾花開。
酒闌展卷山窗下， 習習香從紙上來。 竹里館 唐·王維 獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。
深林人不知， 明月來相照。 終南望余雪 唐·祖詠 終南陰嶺秀， 積雪浮云端。
林表明霽色， 城中增暮寒。 菊花 唐·元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。 畫蘭 清·鄭板橋 蘭草已成行， 山中意味長。
堅貞還自抱， 何事斗群芳。 山園小梅 宋·林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽 杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
《登岳陽樓》 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無一字， 老病有孤舟。 戎馬關山北， 憑軒涕泗流。
《江畔獨步尋花》 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
《絕句》 兩只黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。
綦毋潛 《春泛若耶溪》 幽意無斷絕， 此去隨所偶。 晚風吹行舟， 花路入溪口。
際夜轉西壑， 隔山望南斗。 潭煙飛溶溶， 林月低向后。
生事且彌漫， 愿為持竿叟。 王維 《青溪》 言入黃花川， 每逐青溪水。
隨山將萬轉， 趣途無百里。 聲喧亂石中， 色靜深松里。
漾漾泛菱荇， 澄澄映葭葦。 我心素已閑， 清川澹如此。
請留盤石上， 垂釣將已矣。 《終南山》 太乙近天都， 連山接海隅。
白云回望合， 青靄入看無。 分野中峰變， 陰晴眾壑殊。
欲投人處宿， 隔水問樵夫。 孟浩然 《秋登萬山寄張五》 北山白云里， 隱者自怡悅。
相望始登高， 心隨雁飛滅。 愁因薄暮起， 興是清秋發。
時見歸村人， 平沙渡頭歇。 天邊樹若薺， 江畔洲如月。
何當載酒來， 共醉重陽節。 《望洞庭湖贈張丞相》 八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。 欲濟無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。 《宿桐廬江寄廣陵舊游》 山瞑聽猿愁， 滄江急夜流。
風鳴兩岸葉， 月照一孤舟。 建德非吾土， 維揚憶舊游。
還將兩行淚， 遙寄海西頭。 常建 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺， 初日照高林。
竹徑通幽處， 禪房花木深。 山光悅鳥性， 潭影空人心。
萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。 王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 《涼州詞》 黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 王勃 《滕王閣詩》 滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云， 珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？ 檻外長江空自流。 李白 《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰游， 鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鷺洲。
總為浮云能破日， 長安不見使人愁。 《早發白帝城》 朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。 《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 穎是銀河落九天。 《望天門山》 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。
兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。 崔顥 《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。 白居易 《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西， 水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足， 綠楊陰里白沙堤。 《暮江吟》 一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 劉禹錫 《竹枝詞》 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨， 道是無情還有晴。 杜牧 《江南春》 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。 《山行》 遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。 張祜 《題金陵渡》 金陵津渡水山樓， 一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里， 兩三星火是瓜洲。 竹里館 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。 詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。
大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。
鹿柴 王維 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。
王維也善于捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統一于最能傳達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來。 鳥鳴澗 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。 山中 王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。 山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
二、帶有山的詩句
山行--- 唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風----李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風）
山高月小，水落石出。 陸游《后赤壁賦》
夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯）
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》）
百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》）
江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》）
晉·陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡
唐·司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山
宋·蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐·王維： 江流天地外，山色有無中。
唐·韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐·李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐·張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下
三、含有“山”的詩句
夢游天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。 羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。 上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。 虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。 石魚湖上醉歌并序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。 長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 山石 韓愈 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人〔革幾〕！ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！。
四、含有山的詩句
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》））
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
五、帶山的詩句有哪些 帶山字的古詩句大全
帶山的詩句有： 《望廬山瀑布》唐.李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《登飛來峰》宋·王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《夜雨寄北》唐·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。《游鐘山》宋·王安石終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。《望天門山》唐·李白天門中斷楚江開，碧水東流自此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《曉行望云山》宋·楊萬里霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。《題天柱峰》唐·白居易太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。……。
六、含有山的詩句有哪些
1、待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
—— 宋 · 岳飛《滿江紅·寫懷》 譯文：我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。 2、駕長車，踏破賀蘭山缺。
—— 宋 · 岳飛《滿江紅·寫懷》 譯文：我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。 3、萬里赴戎機，關山度若飛。
—— 南北朝 · 佚名《木蘭詩 / 木蘭辭》 譯文：行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。 4、國破山河在，城春草木深。
—— 唐 · 杜甫《春望》 譯文：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。 5、待到山花爛漫時，她在叢中笑。
—— 近代 · **《卜算子·詠梅》 譯文：等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
七、關于山的詩詞有哪些
望采納謝謝1、《題西林壁》 宋·蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 2、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。 3、《游鐘山》 宋·王安石 終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。 4、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流自此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 5、《曉行望云山》 宋·楊萬里 霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。 6、《題天柱峰》 唐·白居易 太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。 玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。 7、《江上望皖公山》 唐·李白 奇峰出奇云。
秀木含秀氣。 清晏皖公山。
口絕稱人意。 獨游滄江上。
終日淡無味。 但愛茲嶺高。
何由討靈異。 默然遙相許。
欲往心莫遂。 待吾還丹成。
投跡歸此地。 8、《詠江郎山》 宋·辛棄疾 三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶無依傍，撐持天地與人看。 9、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 10、《無題》 唐·李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。 11、《次北固山下》 唐·王灣 客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 12、《夜雨寄北》 唐·李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 13、《飲酒》 東晉·陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
14、《過故人莊》 唐·孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。
15、《觀滄海》 三國·曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。 16、《登飛來峰》 宋·王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 17、《登峨眉山》 唐·李白 蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉？ 青冥倚天開，彩錯疑畫出。 泠然紫霞賞，果得錦囊術。
云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。 平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。 倘逢騎羊子，攜手凌白日。
18、《行路難》 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
1、《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
3、《秋思》 唐·張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
4、《秋風引》 唐·劉禹錫 何處秋風至？蕭蕭送雁群。 朝來入庭樹，孤客最先聞。
5、《長相思》 滿·納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
6、《春夜洛城聞笛》 唐·李白 誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。
7、《人日思歸》 隋·薛道衡 入春才七日，離家已二年。 人歸落雁后，思發在花前。
8、《月夜憶舍弟》 唐·杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。
9、《泊船瓜州》 宋·王安石 京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。 春風又綠江南岸，明月何時照我還。
10、《渡漢江》 唐·宋之問 嶺外音書斷，經冬夏歷春。 近鄉情更怯，不敢問來人。
11、《靜夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
12、《次北固山下》 唐·王灣 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
13、《遠望》 唐·元稹 滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。 仲宣無限思鄉淚，漳水東流碧玉波。
14、《磧中作》 唐·岑參 走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。 今夜不知何處宿？平沙萬里絕人煙。
15、《聞官軍收河南河北》 唐·杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
16、《回鄉偶書》 唐·賀知章 少小。
八、有什么帶有山的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
九、帶有山字的古詩句
.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流.
（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當凌絕頂，一覽眾山小.
（杜甫：《望岳》）
4.國破山河在，城春草木深.
（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響.
（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間.
（李白：《關山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山.
（李白《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀.
（陶淵明：《歸園田居》）
一、求帶有“山”字的詩句
1、次北固山下 唐代：王灣 客路青山外，行舟綠水前。
（青山外 一作：青山下） 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。 譯文 旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。
潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。 夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。
寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。 2、山中 唐代：王維 荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。 譯文 荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。
彎曲的山路上原本沒有雨，但蒼翠的山色卻濃得仿佛就要潤濕了人的衣裳一樣。 3、長相思·山一程 清代：納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 譯文 我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關進發。
入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。 夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。
作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎么沒有這么煩亂的聲音呢？ 4、望天門山 唐代：李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文 長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。 兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
5、山行 唐代：杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。（深處 一作：生處） 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文 沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。 停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。
楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
