華閱文章網一、十年彈指一揮間這句話出自哪里,是首詩句或詞句嗎
出自**寫于1965年的一首詞《水調歌頭·重上井岡山》。
原文： 水調歌頭·重上井岡山 久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。
可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
譯文： 我從小就心懷凌云壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪里還有半分它昔日的容顏。
到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入云端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。
風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。
可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
擴展資料： 不只是《水調歌頭·重上井岡山》中出現了這句話，《吉藏義疏》中說：“彈指者，表覺悟眾生。”形容時間過得飛快。
義同須臾、剎那、瞬間等。在印度，“彈指”是一種風俗，用來表示喜好或頓悟。
佛語中常說“一念成佛，一念成魔”，向來以慈悲為懷、以普度眾生為追求的佛教在其道義上，分秒體現了向善的本質。因而諸如“彈指一揮間”、“立地”、“須臾”之類詞，便被廣泛使用在典故中，以表示時間短暫的意思。
根據梵典《僧只律》記載： "一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。"因此彈指一揮應該是0.72秒。
不過一彈指=7.2秒。 隨著文化的滲透遷移，“彈指一揮間”開始被人們經常使用在表時間上，雖然使用的是它較模糊的概念，但是所表達的意思卻大抵相同。
二、十年彈指一揮間 這句話出自哪里,是首詩句或詞句嗎
出自**寫于1965年的一首詞《水調歌頭·重上井岡山》。
節選如下：
風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
譯文如下：
風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什么困難的事，只要肯下定決心去登攀。
擴展資料：
創作背景
1927年10月，**率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，并沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，**又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。
作品賞析
詩人運用白描手法，不僅照應前文“重上井岡山”，點出離別的時間；而且濃縮時空距離，表達了撫今追昔豐富的情感。三十八年，在以**為首的中國**人，不屈不撓的中華兒女經受的是血與火、生與死嚴峻的考驗，囊括抗日戰爭，解放戰爭，以及新民主義、社會主義革命和建設豐富內涵。
神州大地發生了翻天覆地的變化。這“過去”“彈指”看似輕松，飽含著沉重的犧牲和可歌可泣感人的詩篇。勝利果實來之不易，這只是萬里長征第一步。
參考資料來源：百度百科——水調歌頭·重上井岡山
三、【十年彈指一揮間這句話出自哪里,是首詩句或詞句嗎
釋義：形容時間過得飛快.義同須臾、剎那、瞬間等.在印度，“彈指”是一種風俗，用來表示喜好或頓悟.《吉藏義疏》中說：“彈指者，表覺悟眾生.”來源：《摩訶僧祗律》卷十七中說：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾.”根據佛家的這一說法，一晝夜為24萬“瞬間”或480萬“剎那”，一天一夜有86400秒之多，一須臾相當于2880秒，如此推來 ，一彈指就僅為7.2秒之短. 如此短暫的時間，又如何能指代實際意義很長的時間呢？佛語中常說“一念成佛，一念成魔”，向來以慈悲為懷、以普度眾生為追求的佛教在其道義上，分秒體現了向善的本質.因而諸如“彈指一揮間”、“立地”、“須臾”之類詞，便被廣泛使用在典故中，以表示時間短暫的意思.隨著文化的滲透遷移，“彈指一揮間”開始被人們經常使用在表時間上，雖然使用的是它較模糊的概念，但是所表達的意思卻大抵相同.**的《水調歌頭 重上井岡山》曾引用此句：久有凌云志，重上井岡山.千里來尋故地，舊貌變新顏.到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端.過了黃洋界，險處不須看.風雷動，旌旗奮，是人寰.三十八年過去，彈指一揮間.可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還.世上無難事，只要肯登攀.。
