華閱文章網一、含有哲理的詩句
1、詩句：人生自是有情癡，此恨不關風與月。
出自：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》
釋義：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
2、詩句：今人不見古時月，今月曾經照古人。
出自：唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》
釋義：古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。
3、詩句：月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出自：元代張鳴善的《普天樂·詠世》
釋義：月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過于離別。
4、詩句：世人結交須黃金，黃金不多交不深。
出自：唐代張謂的《題長安壁主人》
釋義：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
5、詩句：世事短如春夢，人情薄似秋云。
出自：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢》
釋義：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
二、【含有哲理的詩句】
【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦.濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情.【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題.二、聯系地、發展地看問題【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生.【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義.（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人.（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳.【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取.【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年.【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取.【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【哲理】說明世界上。
三、【含哲理的詩句】
一）哲理詩句 1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）。
四、含有哲理的詩句
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
這首詩是在一種復雜的情感背景上寫成。顯然它是一首警世之作，詩人發思古之幽情全是為了現在。這首詩的意境結構十分明顯。除夕陽黃昏，春燕翻飛朝荒涼舊址的畫面是實境外，其余對六朝繁華景象的聯想、對歷史變化的洞察與領悟、對現實的聯想與對比、對大唐社稷誓的擔憂以及詩人忠貞正直的形象和無邊的思緒等等，均在虛境之中。這數層意蘊均由實境開拓的審美想象的空間得來。由此可見虛境的開拓，才是意境創造的目的所在。意境便是這種虛實相生的產物。
那么虛境與實境的關系是怎樣呢？一般來說，虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境創造與描寫，處于意境結構中的靈魂和統帥中地位，因此才有神境、靈境的別名。我國文論歷來十分重視虛境的這種重要作用。唐代詩僧皎然在《詩式》中說：“夫詩人之思，初發取境偏高，則一首舉體便高；初發取境偏逸，一首舉體便逸。”這里說的“取境”，是指對虛境的提煉和設想。皎然認為，它在意境中處于核心統帥的地位。但是，虛境不能憑空而生，核心并不等于藝術表現的重心。在意境創造中，一切還必須落實到實境的具體描繪上。清人許印芳對此曾有很好的闡釋。他說：
功候深時，精義內含，淡語亦濃；寶光外溢，樸語亦華。既臻斯境，韻外之致，可得而言，而其妙處皆自現前實境而來。
也就是說，再好的虛境，也要由實境而來。虛境與實境看似兩個部分，但一到藝術表現時，工夫全要落實到對實境的描寫上。這從上例《烏衣巷》 已可充分看出，它的意蘊層深的虛境，全是由詩人描繪的展現于眼前的荒涼的實境和詩人有意設置的歷史陳跡，以及通過燕子故意勾起人們對歷史的聯想來完成。詩人采用反襯、對比、諷刺的藝術手法，也使實境具有了無限的蘊含力。所以一切都要在實境描寫上見功夫。那么，怎樣通過實境的描寫完美地表達出虛境呢？古人也總結出了一條藝術規律，即“真境逼而神境生”。
五、帶有哲理性的古詩
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） C 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） F 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國語） 非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時。（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃） M 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經） 敏而好學，不恥下問。
（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之。（舊唐書） N 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。
（老子） 前不見古人，后不見。
六、含有深刻人生哲理的詩句有哪些
1、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
出處：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》
意思：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
2、今人不見古時月，今月曾經照古人。
出處：唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》
意思：古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。
3、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出處：元代張鳴善的《普天樂·詠世》
釋義：月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過于離別。
4、詩句：世人結交須黃金，黃金不多交不深。
出處：唐代張謂的《題長安壁主人》
意思：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
5、詩句：世事短如春夢，人情薄似秋云。
出處：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢》
意思：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。
6、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
出處：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
意思：像抽出刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結果反倒愁上加愁。
7、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
出處：蘇麟《斷句》
意思：靠近水邊的樓臺因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多。
8、今人不見古時月，今月曾經照古人。
出處：李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
意思：今天的人看不到古時候的月亮，今天的月亮卻照耀過古時候的人。
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
出處：白居易《琵琶行 / 琵琶引》
意思：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應，那又何必在意是否曾相識呢。
10、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
李商隱《無題·相見時難別亦難》
意思：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
七、有哲理的詩句.類似于：命里有時終須有,命里無時莫強求.這種句子.最
勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時.有花堪折直須折，莫待無花空折枝.我本將心向明月，奈何明月照溝渠.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求.世間行樂亦如此，古來萬事東流水---李白命運由天不由人，你我何必強掙扎.蒼天成我我不傲，蒼天滅我我不餒.幾段唏噓幾世悲歡 可笑我命由我不由天.相識滿天下，知心能幾人？貧居鬧市無人問，富在深山有遠親.莫信直中直，須防仁不仁.強中更有強中手，惡人須用惡人磨.白云本是無心物，卻被清風引出來.有錢能說話，無錢話不靈.怪人不知理，知理不怪人.未富先富終不富，未貧先貧終不貧.不經一事，不長一智.天下無難事，只要肯攀登.年怕中秋月怕半，男兒立志在少年.不入虎穴，焉得虎子易漲易退山溪水，易反易復小人心.長江后浪推前浪，世上新人趕舊人.遠水難救近火，遠親不如近鄰.今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂.人生似鳥同林宿，大難來時各自飛.人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺.十年寒窗無人問，一舉成名天下知.知事少時煩惱少，識人多處是非多.無求到處人情好，不飲任他酒價高.知音說與知音聽，不是知音莫與談.人生只會量人短，何不回頭把自量？凡人不可貌相，海水不可斗量.衙門八字開，有理無錢莫進來.成人不自在，自在不成人怕事忍事不生事自然無事；平心靜心不欺心何等放心！說長說短，寧說人長莫說短；施恩施怨，寧施人恩莫施怨.穩的不滾，滾的不穩.。
八、含有哲理的詩句要寫哲理
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白
道理：告訴我們面對困難不要懼怕，而應該勇往直前！
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾
道理：要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
問渠那得清如水？為有源頭活水來。 ——朱熹
道理：以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。
沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春——劉禹錫
道理：無論碰到什么樣的困難或挫折，永遠保持一顆生機勃勃的樂觀向上的心態是最重要的。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游
道理：只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾
道理：要積極參加實踐活動，不斷積累文化知識。
少壯不努力，老大徒傷悲。——長歌行
道理：要珍惜時間，莫虛度光陰。
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。
野火燒不盡，春風吹又生。——白居易
道理：告訴我們學習小草堅持不懈的努力和頑強的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來
九、含有哲理的詩句
1.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
《游山西村》陸游 只要人們正視現實，面對艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發奮前進，就一定能取得成功；遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，就一定會生出許多希望。 2.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 腐朽沒落的舊事物，舊制度終究阻擋不住歷史前進的潮流，新生事物代表了社會前進的方向，充滿生機和活力；揭示了新陳代謝的自然規律，贊美新生事物強大的生命力；歷史潮流不可阻擋，新生事物不可戰勝。 3.會當凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》杜甫 一個人在事業上只有不斷攀登高峰，才能取得不平凡的業績。 4.欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛鶴樓》王之渙 站得高，目光遠大，視野開闊，才能飽覽千里風光；奮發向上，勵精圖治，才能不斷發現新境界。 5.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
《雪梅》盧梅坡 人和事物一樣都各有所長，各有所短。因此，要虛心學習，取長補短。
6.居高聲自遠，非是藉秋風。《蟬》虞世南 以品格高尚立身，以志存高遠處世，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播；高尚的品格，高尚的境界，自能贏得人們的信賴和尊重。
7.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。《題西林壁》蘇軾 看人、看事、看社會，要全面地、辯證地看，用發展的眼光看，不能以偏概全。
8.生當作人杰，死亦為鬼雄。《夏日絕句》李清照 人生在世，就應該慷慨激昂，轟轟烈烈，寧為玉碎，不為瓦全，特別是風華正茂的青年，更要指點江山，激揚文字，不辱歷史賦予我們的莊嚴使命。
9.問君何能耳，心遠地自偏。《飲酒》陶淵明 保持寧靜高遠的心境，就能自得其樂。
10.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》李白 充滿自信，不斷追求，一定能到達理想的彼岸。
11.誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。《浣溪沙》蘇軾 要振作精神，樂觀向上，不要因為年老而消極悲觀。
12.海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》王勃誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。
13.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭》蘇軾 自古及今，人間天上都不可能有十全十美的事情；人生中有無法克服的遺憾，希望各自珍重。
14.但愿人長久，千里共嬋娟。《水調歌頭》蘇軾 只要親人長久健在，即使遠隔千里，彼此的心靈和精神也是相通的。
15.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。《山行》杜牧 不怕困難，不畏挫折，百折不撓，奮發進取的人生，才有意義。
16.海日生殘夜，江春入舊年《次北固山下》王灣 春夏秋冬，白天黑夜，時序交替，來去匆匆。 17.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
《無題》李商隱 只要彼此心心相印，情理相通，就能沖破阻隔，達到心靈的契合和感應。18.云霞，我愛山無價；行踏，云山也愛咱。
《雁兒落兼得勝令》張養浩 愛自然的人也會被自然喜愛；人與自然相互依存，必須和諧共處。 19.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
《己亥雜詩》龔自珍 老一輩的退出，是為了更好的關心培育下一代新人。 20.江山代有才人出，各領風騷數百年。
《論詩》趙翼 天地間人才輩出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理是：新舊事物是普遍聯系的，新事物是從舊事物中孕育出來的。 “人事有代謝，往來成古今” “天時人事日相催，冬至陽生春又來” 哲理是：唯物辯證法的普遍聯系與變化發展的觀點。
“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”
——唐詩《涇溪》 哲理是：矛盾雙方各向自己相反的方向轉化。 “深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”
——清代阮元《吳興雜詩》 哲理是：矛盾的特殊性，要學會具體問題具體分析。 知之為知之，不知為不知，是為知也。
對待知識要采取實事求是的態度，不能弄虛作假，體現了唯物主義精神。 東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。
我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉移，必須從實際出發，按客觀事物的本來面目去尋求解決問題的方法。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
揭示了世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是絕對的，靜止僅僅是相對的。 神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。盈縮之期。
不但在天，養怡之福，可得永年。 說明人們既要承認事物的客觀規律，又要發揮熱鬧的主觀能動性，做到尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。
鼓勵人們應當有所作為。 “禍兮福之所；福兮禍之所伏”。
“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”“曲則全，枉則直， 則盈，敝則新，少則得，多則惑。”
任何矛盾都存在既對立又統一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉化。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。 少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。
海日生殘夜。