華閱文章網一、
感遇（其一） 張九齡 蘭葉春葳蕤， 桂華秋皎潔。
欣欣此生意， 自爾為佳節。 誰知林棲者， 聞風坐相悅。
草木有本心， 何求美人折？ 九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。
張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。
蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺。
“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。 蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮的生命活力。
第四句“自爾為佳節”又由統而分。“佳節”回應起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。
（“自”當“各自”解，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士。“誰知”兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。
美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也。
表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。
“聞風”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”
張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。 最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。
林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。
蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。
全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這里的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風坐相悅”，又與“美人折”同意相見。
這最后十個字，總結上文，滴水不漏。 古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。
詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。
表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
二、杜甫被貶之后所作的詩有哪些
茅屋為秋風所破歌
閬山歌
閬州城東靈山白，閬州城北玉臺碧。松浮欲盡不盡云，
江動將崩未崩石。那知根無鬼神會，已覺氣與嵩華敵。
中原格斗且未歸，應結茅齋看青壁。
閬水歌
嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。正憐日破浪花出，
更復春從沙際歸。巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛。
閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。
南池（在閬中縣東南，即彭道將魚池）
崢嶸巴閬間，所向盡山谷。安知有蒼池，萬頃浸坤軸。
呀然閬城南，枕帶巴江腹。芰荷入異縣，粳稻共比屋。
皇天不無意，美利戒止足。高田失西成，此物頗豐熟。
清源多眾魚，遠岸富喬木。獨嘆楓香林，春時好顏色。
南有漢王祠，終朝走巫祝。歌舞散靈衣，荒哉舊風俗。
高堂亦明王，魂魄猶正直。不應空陂上，縹緲親酒食。
淫祀自古昔，非唯一川瀆。干戈浩茫茫，地僻傷極目。
平生江海興，遭亂身局促。駐馬問漁舟，躊躇慰羈束。
滕王亭子
君王臺榭枕巴山，萬丈丹梯尚可攀。春日鶯啼修竹里，
仙家犬吠白云間。清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目班。
人到于今歌出牧，來游此地不知還。
嚴氏放歌溪行（溪在閬州東百馀里）
天下甲馬未盡銷，豈免溝壑常漂漂。
劍南歲月不可度，邊頭公卿仍獨驕。
費心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
嗚呼古人已糞土，獨覺志士甘漁樵。
況我飄轉無定所，終日戚戚忍羈旅。
秋宿霜溪素月高，喜得與子長夜語。
東游西還力實倦，從此將身更何許。
知子松根長茯苓，遲暮有意來同煮。
閬州東樓筵奉送十一舅往青城縣得昏字
曾城有高樓，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁達開四門。
雖有車馬客，而無人世喧。游目俯大江，列筵慰別魂。
是時秋冬交，節往顏色昏。天寒鳥獸休，霜露在草根。
今我送舅氏，萬感集清尊。豈伊山川間，回首盜賊繁。
高賢意不暇，王命久崩奔。臨風欲慟哭，聲出已復吞。
發閬中
前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無村塢。
江風蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。
女病妻憂歸意速，秋花錦石誰復數。
別家三月一得書，避地何時免愁苦.
自閬州領妻子卻赴蜀山行三首
汩汩避群盜，悠悠經十年。不成向南國，復作游西川。
物役水虛照，魂傷山寂然。我生無倚著，盡室畏途邊。
長林偃風色，回復意猶迷。衫裛翠微潤，馬銜青草嘶。
棧懸斜避石，橋斷卻尋溪。何日干戈盡，飄飄愧老妻。
行色遞隱見，人煙時有無。仆夫穿竹語，稚子入云呼。
轉石驚魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑樂，似欲慰窮途。
閬州奉送二十四舅使自京赴任青城
聞道王喬舄，名因太史傳。如何碧雞使，把詔紫微天。
秦嶺愁回馬，涪江醉泛船。青城漫污雜，吾舅意凄然。
我就知道這些了
三、詩人被貶官的詩句
永遇樂 京口北固亭懷古（辛棄疾）
千古江山英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
（手法：詠史抒懷、借古諷今）
定風波（蘇軾）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
（手法：一語雙關）
秋興八首（其一）（杜甫）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（手法：以景寫情，情景交融）
書憤（陸游）
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜月瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
（手法：詠史抒懷，今昔對比）
四、古代出名的被貶的詩人的詩句
白居易《琵琶行》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
李 白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 》
楊花落盡子規啼， 聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西。
韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》
一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！
云橫奏嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。
柳宗元 《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
此外還有屈原，李白 杜甫 張九齡 王維 孟浩然 王翰 楊炯 杜審言 陳子昂 張籍 賀鑄 唐伯虎 徐文長 等等詩人都有被貶后的詩句
五、中國古代被貶的詩人
王福畤：因為教子無方，被貶到交趾做縣令。
杜審言：唐代大詩人杜甫的祖父，仕途失意，唐中宗時曾被貶到南方極偏遠的峰州。 柳宗元：政治革新失敗后，被貶永州。
蘇軾：中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠，也是最偉大的詩人。 白居易：因得罪了朝廷權貴，被貶為江州司馬。
李白：因王叔文改革集團的失敗而被貶到南方。 王昌齡：唐代詩人，因" 不矜細行，謗議沸騰" ，天寶年間被貶為龍標縣尉。
擴展資料 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
軼事典故： 1、釋放奴婢 柳州沿襲一種殘酷的風俗，“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。”柳宗元發布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。
這一舉動受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。 2、興辦學堂 柳宗元上任后，親手創辦了很多學堂，采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質。
在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。
同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。 3、開鑿水井 柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。
他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。
4、開荒建設 柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。
在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。
柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開發了不少自然景觀。 參考資料來源：百度百科-柳宗元。
六、被貶的詩人
屈原：因奸臣誣陷而被貶到湖南.
王福畤：因為教子無方，被貶到交趾做縣令.
杜審言：唐代大詩人杜甫的祖父，仕途失意，唐中宗時曾被貶到南方極偏遠的峰州.
柳宗元：政治革新失敗后，被貶永州.
蘇軾：中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠，也是最偉大的詩人.
白居易：因得罪了朝廷權貴，被貶為江州司馬.
李白：因王叔文改革集團的失敗而被貶到南方。
王昌齡：唐代詩人，因" 不矜細行，謗議沸騰" ，天寶年間被貶為龍標縣尉.
秦觀：被貶湘南.
劉禹錫：因參與政治革新運動得罪了當朝權貴，被貶到安徽和州當通判.（也有一說是因為他性格放蕩不羈，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史）.
沈銓期：被貶.
七、杜甫再哪一年被貶的
天寶十一載（752）十一月，安史之亂爆發了，杜甫陷于動亂之中。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，中原一帶生靈涂炭，杜甫亦飽受戰亂之苦。 亂起之后，杜甫帶著家小由奉先往白水，又由白水向陜北流亡。
“野果充糇糧，卑枝成屋椽。”吃野果子、搭窩棚，詩人和流亡的人民一起忍受了國破家亡的痛苦。
次年七月十三日，太子李亨在靈武（今屬寧夏）繼位，改元至德。杜甫此時已逃到鄜州（今陜西富縣一帶），八月間得知新的皇帝唐肅宗即位了，便把家小安置在羌村，獨身一人離開鄜州，北上延州（今陜西延安），想出蘆子關（陜西橫山縣附近），去投奔靈武。
在行走途中卻為叛軍所獲，被押解到長安。幸虧杜甫當時地位不高，名聲不大，自己又注意隱避，沒有被胡人所重視，沒有像長安一般的官員那樣被押解到洛陽署以偽職，逼迫投降，所以杜甫就沒有被押解到洛陽去，也沒有在安祿山的偽政府中任職，他不僅沒有被逼迫投降，由于自己隱蔽得好，也沒有受到嚴格的俘虜待遇。
安史叛軍準許在城里游覽、訪問，行動比較自由。
八、中國古代被貶的詩人
王福畤：因為教子無方，被貶到交趾做縣令。
杜審言：唐代大詩人杜甫的祖父，仕途失意，唐中宗時曾被貶到南方極偏遠的峰州。
柳宗元：政治革新失敗后，被貶永州。
蘇軾：中國歷史上被貶時間最長，被貶路程最遠，也是最偉大的詩人。
白居易：因得罪了朝廷權貴，被貶為江州司馬。
李白：因王叔文改革集團的失敗而被貶到南方。
王昌齡：唐代詩人，因" 不矜細行，謗議沸騰" ，天寶年間被貶為龍標縣尉。
擴展資料
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。
軼事典故：
1、釋放奴婢
柳州沿襲一種殘酷的風俗，“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢。”柳宗元發布政令，“革其鄉法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規定已經淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。
2、興辦學堂
柳宗元上任后，親手創辦了很多學堂，采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學子的拜訪，對他們循循善誘。針對當地百姓迷信落后的習俗，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。同時推廣醫學，培養出當地自己的醫生為民眾服務。
3、開鑿水井
柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。
4、開荒建設
柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開發了不少自然景觀。
參考資料來源：搜狗百科-柳宗元
