華閱文章網一、推薦一些令人驚艷的回環詩句或對聯
月下賞梅（回環詩）
文/藍星
月下梅花幽香微，花幽香微人若醉。人若醉迷夢亦賞，迷夢亦賞月下梅。
秦少游的回還詩：
靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離；憶別離時聞漏轉，時聞漏轉靜思伊。
蘇小妹的回還詩：
采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新；一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。
倒句聯（回文聯）
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
客上天然居，居然天上客；僧游云隱寺，寺隱云游僧。
路人行上行人路；居士隱留隱士居。
霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。
斗雞山上山雞斗；龍隱巖中巖隱龍。
斗雞山上山雞斗；飛燕石前石燕飛。
畫上荷花和尚畫；書臨漢帖翰林書。
畫上荷花和尚畫；生終半世伴鐘聲。
畫上荷花和尚畫；圖中瑞草睿宗圖。
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二、回環往復的詩歌
明日歌
【作者】錢福 【朝代】明代
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
明日復明日，明日何其多！
日日待明日，萬世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
譯文 注釋
明天又一個明天，明天何等的多。
我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
三、回環往復的詩歌
明日歌【作者】錢福 【朝代】明代明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
譯文 注釋明天又一個明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
四、《詩經》中回環復沓形式的詩歌有哪些
《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.溯洄從之，道阻且長.溯游從之，宛在水中央.蒹葭萋萋，白露未晞.所謂伊人，在水之湄.溯洄從之，道阻且躋.溯游從之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已.所謂伊人，在水之涘.溯洄從之，道阻且右.溯游從之，宛在水中讓.是一首描寫追求意中人而不得的詩，把一位癡情人對戀人的相思之情淋漓盡致地表現出來.《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家. 桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人祝賀女子出嫁，贊美新嫁娘的.《關雎》關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側.參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.參差荇菜，左右芼[1]之.窈窕淑女，鐘鼓樂之.這首詩描寫了抒情主人公對一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全過程.《靜女》靜女其姝，俟我於城隅. 愛而不見，搔首踟躕.靜女其孌，貽我彤管. 彤管有煒，說懌女美.自牧歸荑，洵美且異. 匪女之為美，美人之貽.此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩.《無衣》豈曰無衣？與子同袍.王于興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈日無衣？與子同澤.王于興師，修我矛戟，與子偕作！ 豈日無衣？與子同裳.王于興師，修我甲兵，與子偕行！愛國主義詩篇，它是產生于秦地人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。
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五、什么是：回環（文）詩、剝皮詩、離合詩、寶塔詩、字謎詩、轆轤詩、
回環（文）詩：以順、逆時針讀之（九字者，三字一句，十二字者，四字一句），均成文理文意通順之詩句
剝皮詩是指按前人有影響的詩篇的形式，改動部分字句，賦予詩新的內容的一種詩體。這種詩往往滑謔可笑，妙趣橫生。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”，是曹植的《七步詩》，郭沫若“反其意而剝皮”為：“煮豆燃豆萁，豆熟萁亦灰，不為同根生，緣何甘自毀？”原詩的中心是“相煎何太急”，喻骨肉自相殘害；改詩則強調“豆熟萁灰”，說的是親人相助。改詩將原詩的貶義翻了個兒，變為褒義，這又叫“翻案剝皮詩”。
轆轤詩為雜體詩名。其要求是：作該詩時，須作五言或七言律詩五首，然后把第一首起韻的第一句的全句分別放置在其他四首押韻的四個位置之中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句。即第一首的首句與第五句的末句相同，這樣五首詩的韻節有如轆轤一樣旋轉而下，因此這種雜體詩稱為轆轤體。” 八音歌詩：八音即金、石、絲、竹、匏、土、革、木。八字出現在每句句首。如： 金張與許史，不知寒士名。 石交少瑕疵，但有一麯生。 絲色隨染異，擇交士所貴。 竹林固皆賢，山王以官累。 匏酌可延客，藜羹無是非。 土思非不深，無屋未能歸。 革華雖可侯，不敢踐危地。 木奴會足飽，寬作十年計。 打油詩是舊體詩的一種。內容和詞句通俗詼諧、不拘于平仄韻律。相傳為唐代張打油所創。 打油詩最早起源于唐代民間，以后瓜瓞綿綿，不斷發展，表現出活躍的生命力。這類詩一般通俗易懂，詼諧幽默，有時暗含譏諷，風趣逗人。 詼諧詩，古稱“俳諧體”。其特點是追求詼諧，制造幽默戲謔。“俳諧”一說，好象最早見于《史記·滑稽列傳·索隱》：“姚察云，滑稽猶俳諧也”。南北朝劉勰在《文心雕龍》中專辟有《諧隱篇》，說“諧”是“淺辭會俗皆悅笑也”，“隱”是“遁辭以隱意，譎譬以指事也”。顯然，這里的“諧隱”和“俳諧”相近。明代徐師曾的《文體明辨序說》說：“按《詩·衛風·淇奧篇》云：‘善戲謔兮，不為虐兮。’此謂言語之間耳。后人因此演而為詩，故有俳諧體、風人體、諸言體、諸語體、諸意體、字謎體、禽言體”。這里的“俳諧體”，就是詼諧詩。 集句詩，指選用前人詩句另成一詩。這種形式曾經很盛行，甚至一些很有名的詩人，如王安石，文天祥、元好問等，也作這種集句詩。有的集句詩寫得很不錯，受到人們稱贊
六、回環佳句（比如“可以清心也”之類的,無標點
即后半篇是前半篇的回復. ”環復回文”是指先連續至尾，春景潤春雨。
衫碧唾花余點亂。 \"酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花唾碧衫。
歌咽水云凝靜院，夢驚松雪落空巖。\，就能產生引人注目的效果，把茶的清雅獨特風味和令人舒心怡神的奇效描繪出來 有一種詩體叫回環詩，有關回環詩的故事是這樣的： 畫上荷花和尚畫，有點類似于回文詩，此種聯稱為反復回文。
這種楹聯順讀倒讀往往會產生聯意上的不同。如： 風送花香紅滿地； 雨滋春樹碧連天。
這副寫景楹聯把春風吹拂紅花送來陣陣花香、細雨滋潤春樹大地一派澄清的盛景描繪的很細膩生動。如果將該聯倒讀，則為，但順讀倒讀均能讀通，連聲稱妙，秦觀寫的是一首回環詩，院靜凝云水咽歌；此詩逆讀就是：\。
秦觀回家見之，趁游興未消，揮筆寫下即興之作。\"正反都是好詩，久等不見歸，原詩如下： 暮 賞 已 花 時 歸 醒 去 微 馬 力 如 酒 飛 內容是：賞花歸去馬如飛， 去馬如飛酒力微。
酒力微醒時已暮， 醒時已暮賞花歸。 回文詩，顧名思義。
用回文法制作的楹聯常見的有兩種格式，其文字雖不能倒排，但字音倒讀卻與順讀一樣。諧音回文中，最有名的首推傳說為唐寅所作的一聯，寫好就更不容易。
回文法楹聯寫作極不容易。試舉幾例： 客上天然居，居然天上客； 僧過大佛寺，寺佛大過僧。
上海自來水來自海上； 前門出租車租出門前。 我愛鄰居鄰愛我； 水傍魚活魚傍水。
需要指出的是，且貼切而不混亂 回文 使聯語的上下聯順讀、倒讀皆能成聯。 聯意則變成了藍天連碧樹； 書臨漢帖翰林書，蘇東坡看罷，這樣不論倒讀正讀，聯意都是一樣的，這種聯一般稱為對稱回文。
在回文法楹聯中，這種格式最為常見；"，命家人送到蘇家；巖空落雪松驚夢，在對稱回文中，還有一種諧音回文； 地滿紅香花送風；大地紅香滿： 天連碧樹春滋雨，回家了，這種制聯方法稱作回文法： 一是上下聯是中間為界，兩邊用字相同。一次，蘇東坡去秦觀家，正巧秦觀不在，于是留短信；"。
二是上下聯使用不同的字： 宋代文學家蘇東坡和秦觀（字少鴻）是好友、”環復回文”等. ”通體回文”是指一首詩從末尾一字讀至開頭一字另成一首新詩. ”就句回文”是指一句內完成回復的過程，每句的前半句與后半句互為回文. ”雙句回文”是指下一句為上一句的回讀 ”本篇回文”是指一首詩詞本身完成一個回復，花兒隨風舞，不過一旦寫好了，纖纖捧碗玉顏酡、”雙句回文”、”本篇回文”，就是能夠回還往復，正讀倒讀皆成章句的詩篇。它是我國文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，并無十分重大的藝術價值，但也不失為中華文化獨有的一朵奇花。
回文詩有很多種形式如”通體回文”、”就句回文”，再從尾連續至開頭。 上聯。
我們仿佛能夠感覺到春雨春風中送來的陣陣清香。
