華閱文章網一、關于歷經苦難走向成功的詩句
1、《浪淘沙》——唐代劉禹錫 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 譯文：不要說讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。
要經過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發光的黃金。 2、《白梅》——元代王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。 譯文：白梅生長在冰天雪地的寒冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。
忽然在某個夜里花兒盛開，清香散發出來，竟散作了天地間的萬里新春。 3、《竹石》——清代鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 譯文：竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。
經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。 4、《青松》——現代陳毅 大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。 譯文：厚厚的一層雪壓在松枝上，這青松又高又直。
想知道這青松有純潔高大，要等到樹上厚厚的雪化了之后才能看到。 5、《上堂開示頌》——唐代黃蘗禪師 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 譯文：要擺脫塵世間的繁瑣事務，需要下力氣緊緊抓住凡塵俗事的由頭，大干一場。
就如梅花，不經歷一翻徹骨的寒冷，怎能綻放得如此冷艷，香氣撲鼻。
二、關于像三思而后行的詩句有哪些
三思而后行 出自《論語·公冶長》：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。三：古人說“三”的時候，往往不指確數的“三”，而是表示次數很多。但這里和“再”相對，所以仍舊看做確數。指考慮周到，然后再去做。 季文子遇事都要考慮三次才去行動，孔子聽說后，說：“想兩次就可以了。”
謀定而后動 語出《孫子兵法》：謀定而后動，知止而有得。謀劃準確周到而后行動，知道在合適的時機收手，會有收獲。
相近意義的詞句： 高瞻遠矚
人無遠慮，必有近憂
臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯止沸，不如釜底抽薪。
居安思危 福兮禍之所倚，禍兮福之所倚！ 塞翁失馬，安知非福。
三、形容謹慎小心的詩句
形容謹慎小心的詩句
1、行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》
2、多言不可與謀，多動不可與久處。明·薛宣《讀書錄》
3、言為世范，行為士則。南朝宋·劉義慶《世說新語》
4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。漢·賈誼《新書·大政上》
5、言必信，行必果。《論語·子路篇》
6、言有物，行有格。《禮記·緇衣》
7、不要對任何人都敞開你的心胸。圣經后典·便西拉智訓》
8、出門要三穩：身穩，手穩，口穩。中國諺語
9、言寡尤，行寡悔。《論語·為政》
10、沒有謹慎的態度，智慧再多也無濟于事。德國諺語
11、重視結避的人，開始就會謹慎。日本諺語
12、頭要冷，卻要熱。日本諺語
13、得意之事不可再做，便宜之處不可再住。中國諺語
14、謹于言而慎于行。《禮記·經辦衣》
15、鳥三顧而后飛，人三思而后行。中國諺語
16、成事每在窮困日，敗事多在得志時。中國諺語
四、“三思而后行”是諺語嗎
三思而后行 sān sī ér hòu xíng 〖解釋〗三：再三，表示多次。
指經過反復考慮，然后再去做。 〖出處〗《論語·公冶長》：季文子三思而后行。
子聞之曰：“再，斯可矣。” 〖示例〗他非常細心，辦事總是~。
“三思而后行”的古訓出于《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養成作事前多思考的好習慣。 “三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負責的表現。
過去，我也是屬于做事比較沖動的那種類型的人，做事情的時候往往憑第一感覺，憑一時的沖動，結果有很多時候考慮問題不是很周全。比如有的事，是自己找當事人去說，還是讓領導出面去說，效果就有很大的不同。
因此決定做一件事的時候，特別是重大問題時，必須要進行全方位的考慮，拿不準的時候多聽聽旁人的意見，也很有好處。 “三思而后行”對問題的完美解決有很大的幫助。
但是在這個快速多變的社會中，稍一猶豫，時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多也是不好。
正如鮑威爾曾經講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出你的決策。信息過少，風險太大，不好決策；信息充分了，你的對手已經行動了，你就出局了。
“三思而后行”與快速地把握時機并不矛盾，做事情要學會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考。這樣的人才有希望達到成功的彼岸，立于不敗之地。
論語：[5-20]季文子三思而后行，子聞之曰：“再斯可矣。” 孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
一般都說做人做事要三思而后行，而且都是是老夫子教導我們的. GOD~， 老夫子如果有靈， 一定會暈倒. 這句話原來是孔子在評論季文子這個人，說他做事過分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好. 孔子說："再思考一次就可以了."可是現在有人居然理解成： 孔子說："要再思考一次才可以." 意思是說，季文子三思而后行還不夠， 要再思一次才可以行. 而且這種解釋還能出書， 可謂誤導大了. 這也說明中國文化的博大精深， 古人同樣一句話， 可以被理解成完全不一樣， 更厲害的是能盛行于世而不被修正. 然后老師傳學生， 學生長大變老教小子， 這樣一代一代誤導下去.這句話不象有些古句，在學術界有很大的爭論. 我看了幾個比較博學的國學家對這句話的解釋都是一致的， 本人才淺沒有翻過歷代大儒的解釋， 也算是一個遺憾吧. 那么為什么有專業精神的人士都知道其意思， 而"三思后行"這個訓誡一直流行呢？ 可能的原因有三： 一，"三思后行"確實很有必要.在這個復雜的社會，要想保全自己，成就事業，必須要三思而后行. 二，大家都覺得這個是孔子倡導的， 是一定對的. 三， 可能這個話來自其他典籍我有所不知.附：南懷瑾對“三思”的分析：謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。季文子姓季孫，名行父，謚文，是魯國的大夫。
做事情過分的小心，過分的仔細。“三思而后行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。
孔子聽到他這種做事的態度，便說：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學究們的解釋認為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對的。其實，孔子認為他想得太多。
作人做事誠然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。學過邏輯就知道，學過《易經》的道理更懂得。
世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統一，統一了以后又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結論的。
所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。
所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結果，問題就多了。
所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
五、形容人做錯事凡事都要三思而后行古詩
1、《悵詩》
唐代：杜牧
自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
譯文：自己尋訪春色去的太晚，以至于春盡花謝，不必埋怨花開得太早。自然界的風雨變遷使得鮮花凋謝，春天已然過去，綠葉繁茂，果實累累，已經快到收獲的季節了。
2、《長歌行》
漢代：漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
3、《釵頭鳳·紅酥手》
宋代：陸游
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。
春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。
譯文：紅潤酥膩的手里，捧著盛上黃縢酒的杯子。滿城蕩漾著春天的景色，你卻早已像宮墻中的綠柳那般遙不可及。春風多么可惡，歡情被吹得那樣稀薄。滿杯酒像是一杯憂愁的情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。錯，錯，錯。
美麗的春景依然如舊，只是人卻白白相思地消瘦。水洗盡臉上的胭脂紅，又把薄綢的手帕全都濕透。滿春的桃花凋落，在寂靜空曠的池塘樓閣上。永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。莫，莫，莫。
4、《錦瑟》
唐代：李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
5、《釵頭鳳·世情薄》
宋代：唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
譯文：世事炎涼，人情險惡，黃昏中下著雨，打落片片桃花。晨風吹干了，昨晚的淚痕，當我想把心事寫下來的時候，只能倚著斜欄，心底里向著遠方的你呼喚；和自己低聲輕輕的說話，希望你也能夠聽到。難，難，難。
我們咫尺天涯，今時不同往日，我身染重病，就像秋千索。聽著遠方的角聲，心中再生一層寒意，夜色甚深。？怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強顏歡笑。瞞，瞞，瞞。
