華閱文章網一、贊美玉的詩句
屈原有贊美和田玉的詩句：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。”
金玉有本質，焉能不堅強。
釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。 陸游
翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩先論格。
詩家體固多，文章有正脈。
細觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復雕琢，片玉萬黃金。
清代乾隆皇帝有“畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀“的詩句。來贊美玉之珍貴。
白居易的“玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂”
天公嬌子性通靈， 風沙磨礪俏玉容 。冰晶玉肌飄清韻， 暴雨洗禮駐彩虹。
二、帶著“玉”字的詩詞,最好是贊美玉的
含有 “玉”字，贊美玉的詩詞有： 登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。
——屈原 畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。——乾隆玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂。
——白居易翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩費吟哦。詩句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛純粹。作詩亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩先論格。詩家體固多，文章有正脈。
細觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復雕琢，片玉萬黃金。
玉：yù 一、釋義： 1.石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石，玉器，玉璽（君主的玉印），拋磚引玉，金玉良言，玉不琢，不成器。 2.美，尊貴的，敬辭：玉泉，玉液（美酒），玉言，玉姿，玉照（敬稱別人的照片），玉宇（a.天空；b.瑰麗的宮闕殿宇），亭亭玉立，金科玉律，金玉其外，敗絮其中。
3.姓。 二、例句： 敬辭。
多用以尊稱對方的身體言行等 1.而恐太后玉體之有所郄也。——《戰國策》 2.馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
—— 白居易《長恨歌》 比喻美德、賢才 3.君子比德如玉。——《禮記》 。
三、贊美玉的詩句
屈原有贊美和田玉的詩句：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。”
金玉有本質，焉能不堅強。
釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。 陸游
翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。
良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。
玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，論詩先論格。
詩家體固多，文章有正脈。
細觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復雕琢，片玉萬黃金。
清代乾隆皇帝有“畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀“的詩句。來贊美玉之珍貴。
白居易的“玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂”
天公嬌子性通靈， 風沙磨礪俏玉容 。冰晶玉肌飄清韻， 暴雨洗禮駐彩虹。
四、贊美玉的詩句
” 金玉有本質，焉能不堅強。
釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名。 陸游 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。
脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣。 良玉假雕琢，好詩費吟哦。
詩句果如玉，沈謝不足多。 玉聲貴清越，玉色愛純粹。
作詩亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，論詩先論格。
詩家體固多，文章有正脈。 細觀玉軒吟，一生良苦心。
雕琢復雕琢，片玉萬黃金。 清代乾隆皇帝有“畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀“的詩句。
來贊美玉之珍貴。 白居易的“玉瓶瀉尊中，玉液黃金脂” 天公嬌子性通靈， 風沙磨礪俏玉容 。
冰晶玉肌飄清韻， 暴雨洗禮駐彩虹。
五、都有哪些形容玉的詩詞
01.瓊 美玉.《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚.” 02.琳 美玉.青碧色的玉.《書·禹貢》：“厥貢惟球、琳、瑯玕.” 03.球 美玉.《書·顧命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序.” 04.瑜 美玉.《左傳·宣公十五年》：“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕.” 05.環 圓圈形的玉器.《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在鄭商.” 06.璇 美玉.《集韻·平仙》：“璿，《說文》：美玉也.引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作琁、璇.” 07.璧 扁平、圓形、中心有孔的玉器.《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧.” 08.琪 美玉.《玉篇·玉部》：“琪，玉屬.” 09.璞 未雕琢的玉.《韓非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得寶焉.” 10.瑤 亦泛指美玉.《書·禹貢》：“厥貢惟金三品，瑤、琨、筱、簜.” 11.碧 青綠色或青白色的玉.《莊子·外物》：“ 萇弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化為碧.” 12.瑰 美玉，美石.《詩·秦風·渭陽》：“何以贈之？瓊瑰玉佩.” 13.翠 硬玉.宋吳自牧 《夢粱錄·元宵》：“甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉.” 14.瑾 美玉名.南朝宋慧琳 《龍光寺竺道生法師誄》：“如草之蘭，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳絢.” 15.瑱 古人垂在冠冕兩側用以塞耳的玉墜.《詩·鄘風·君子偕老》：“鬒發如云，不屑髢也.玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也.” 16.琮 瑞玉.方柱形，中有圓孔.用為禮器、贄品、符節等.《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地.” 17.珂 白色似玉的美石.《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦碼碯白如雪者.一云螺屬.” 18.瓔 似玉的美石.《玉篇·玉部》：“瓔，瓔瑯，石似玉也.”2.即瓔珞.玉飾. 唐 元稹 《估客樂》詩：“鍮石打臂釧，糯米吹項瓔.” 19.瓚 質地不純的玉.《周禮·考工記·玉人》：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將.” 20.琛 指玉.《宋史·樂志九》：“禕衣褒崇，琛冊追榮.” 21.珰 玉制的耳飾.《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“腰若流紈素，耳著明月珰.” 22.璠 美玉. 晉陸云《答顧秀才》詩之五：“有斐君子，如珪如璠.” 23.璜 狀如半璧的玉.《周禮·春官·大宗伯》：“以玄璜禮北方.” 24.瓏 古人大旱求雨時所用的玉，上刻龍紋.《說文·玉部》：“瓏，禱旱玉也.” 25.珉 似玉的美石.《荀子·法行》：“故雖有珉之雕雕，不若玉之章章.” 26.璆 美玉.可制磬.亦借指磬.《書·禹貢》：“厥貢璆鐵銀鏤砮磬.” 27.瑛 美玉.《魏書·陽尼傳》：“ 采鐘山 之玉瑛兮，收珠澤之珂珬.” 28.琯 玉管.《大戴禮記·少間》：“ 西王母來獻其白琯.” 29.瓘 玉名.《左傳·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火.” 30.玨 相合之二玉.雙玉.《說文·玨部》：“玨，二玉相合為一玨.” 31.璋 玉器名，狀如半圭.《書·顧命》：“秉璋以酢.” 32.璦 美玉.《玉篇·玉部》：“璦，美玉也.” 33.圭 古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉制禮器.《易·益》：“有孚中行，告公用圭.” 34.琀 古代放在死者口里的玉.《說文·玉部》：“琀，送死口中玉也.” 35.玦 古時佩帶的玉器.環形，有缺口.《左傳·閔公二年》：“公與 石祁子 玦，與 甯莊子 矢，使守.” 36.琦 美玉.晉葛洪《抱樸子·博喻》：“是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦.” 37.琬 美玉.《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序.” 38.瑒 玉名.《廣韻·平陽》：“瑒，玉名.” 39.玢 玉名.《玉篇·玉部》：“玢，玉名.” 40.琥 瑞玉.《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方……以白琥禮西方.” 41.琿 美玉.《集韻·平魂》：“琿，美玉.” 42.琚 佩玉.《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚.” 43.珺 美玉.《改并四聲篇海》：“珺，美玉也.” 44.琨 玉石.《書·禹貢》：“厥貢惟金三品、瑤、琨、筱簜.” 45.璐 美玉.《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐.” 46.玫 美玉.一說火齊珠.《尸子》卷下：“ 楚 人賣珠於 鄭 者.為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以玫瑰.” 47.璊 赤色的玉.《詩·王風·大車》：“大車啍啍，毳衣如璊.” 48.珅 玉名.《集韻》：“珅，玉名.” 49.瑭 玉名.多用于人名. 五代有史建瑭 、石敬瑭. 50.瑋 玉名.《廣韻·上尾》：“瑋，玉名.” 51.琰 美玉.南朝梁簡文帝 《謝敕賚善勝威勝刀啟》：“冰鍔含彩，雕琰表飾.” 52.玙 美玉.《左傳·定公五年》：“ 季平子 行 東野 ，還未至，丙申，卒於 房 ， 陽虎 將以璵璠斂.”------------1、玎.音丁，玉石或玉器撞擊時發出的聲音.玎珰或玎玲，形容玉石般悅耳的撞擊聲.2、玏.念快樂的樂，一種黑色、較硬的玉石.3、玕.音甘，形狀象珠的美玉或美石.4、玙.音于，君子配帶的一種美玉，稱為玙璠或璠玙.5、玖.音久，一種質地比玉稍差的黑色美石.后武則天改此字用于“九”字的大寫.6、玚.讀音一念唱，古代宗廟祭祀時所用的玉器，一種帶勺的玉圭，可用來盛酒灌酒；讀音二念揚，一種用以祭祀天地的玉.7、瑪.瑪瑙，一種具有不同顏色、多呈帶狀或環狀分層的玉髓，質地堅硬耐磨.可用于工業，也可入藥，還可做貴重的裝飾品.8、玤.音棒，一種質地一般的玉石.古時制成平圓形、中間有孔的小璧，系在腰帶上，用以懸掛左右配帶的飾物.9、玞.音夫。
六、形容美玉卻無人識的詩詞
自嘲 【宋】陸游 少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。
騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。 老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。
太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。小松【唐】杜荀鶴自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木， 直待凌云始道高。感遇 【唐】岑參 北山有芳杜，靡靡花正發。
未及得采之，秋風忽吹殺。 君不見拂云百丈青松柯，縱使秋風無奈何。
四時常作青黛色，可憐杜花不相識。感遇 【唐】張九齡 江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？。
七、【求一些古詩詞中描寫玉的句子求一些古詩詞中描寫或贊美玉的句子謝
葡萄美酒夜光杯 這個就是 玉的 杯子欲飲琵琶馬上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光.脫胎玉質獨一品，時遇諸君高潔緣.良玉假雕琢，好詩費吟哦.詩句果如玉，沈謝不足多.玉聲貴清越，玉色愛純粹.作詩亦如之，要在工夫至.辨玉先辨石，論詩先論格.詩家體固多，文章有正脈.細觀玉軒吟，一生良苦心.雕琢復雕琢，片玉萬黃金.中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分.由于玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實.但是，由于中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚于玉文化誕生的年代了.中國第一部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之.」（《鄭風?女曰雞鳴》）其意是：我知道你來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給你.「言念君子，溫其如玉.」（《秦風?小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉.屈原《九章?涉江》中云：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光.」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地一樣長壽，像日月一般光輝.這都是膾炙人口的千古絕唱之后，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節.描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關系就更為直接.元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品.清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關系最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺 石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念.總之，正如一句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的一大特色.。
