華閱文章網1. 關于佛祖的詩句
贈琴僧
太古清音發指端，月當松頂夜堂寒，
悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時它亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來，
正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，
盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥關關知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥關關知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統一
聶魯達（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
-----------
五祖的佛謁
身是菩提樹，身如明鏡臺
時時勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹，明鏡亦非臺
本來無一物，何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞說廣成有道風。
五臺山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數年不作海天游。今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰事。恐驚波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。
梅開在冬至后一日
天道循環豈數哉。一陽初復透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
2. 描寫佛 詩句
禪客來問念佛理，我說此問從何起。
念佛是我我是誰，佛我究竟何為體。
水中月影鏡中面，水月鏡面從何現。
何者是假何者真，請君問取鏡中人。
城中娥眉女，珠佩何珊珊。鸚鵡花前弄，琵琶月下彈。
長歌三月響，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。
桃花欲經夏，風月催不待。訪覓漢時人，能無一個在。
朝朝花遷落，歲歲人移改。今日揚塵處，昔時為大海。
有人把椿樹，喚作白栴檀。學道多沙數，幾個得泥丸。
棄金卻擔草，謾他亦自謾。似聚砂一處，成團也大難。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。
世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂。不學白云巖下客，一條寒衲是生涯。
秋到任他林落葉，春來從你樹開花。三界橫眠無一事，明月清風是我家。
身如菩提樹，
心似明鏡臺。
時時勤拂拭，
莫使惹塵埃。
菩提本非樹，
明鏡變非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃.
佛語有云：寧靜而致遠
求自在不自在，得自在自然自在；
悟如來想如來，非如來如是如來。
3. 和佛有關的古詩
一、關于佛的古詩《菩提偈》： 1、其一 菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！ 2、其二 身是菩提樹，心如明鏡臺。 明鏡本清凈，何處染塵埃！ 3、其三 菩提本無（非）樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！ 4、其四 菩提只向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，西方只在目前。 二、詩文釋義： 1、其一 本來就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。
只要性空，哪會有什么塵埃？ 2、其二 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，哪里會染上什么塵埃？ 3、其三 原本就沒有菩提樹， 也并不是明亮的鏡臺。
本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃？ 4、其四 菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！ 擴展資料 《菩提偈》是六祖慧能作的偈，見載于《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。
《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬于五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明“明鏡”的清凈。
創作背景編輯 關于這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”
弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
”弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去數日，作不得。”
惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，“請得一解書人于西間壁上題著”。
參考資料：百度百科-菩提偈 。
4. 描寫如來佛的句子
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛說：緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩
╰ぷ╮人生╭ぷ╯
佛說：讓我普渡蕓蕓眾生
佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物
佛說：凡事都是有定數的，不能強求
佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
??佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
??佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞
??佛說：人就是苦今生修來生。
??佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
??佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
??佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
??佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
??佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，
那滴海水即溶入了海洋而得到了自在
??佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
5. 關于佛的古詩
贈琴僧 太古清音發指端，月當松頂夜堂寒， 悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。
--雪竇重顯 送僧之金陵 勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠共分。
--雪竇重顯 ·送寶月禪者之天臺 春風吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰， 月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯 忘惶 方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青 頌投子答月圓未圓 圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青 白云與我最相知 白云與我最相知，我住山時它亦隨， 侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。
--湛然圓成 雪里梅花初放 雪里梅花初放，暗香深夜飛來， 正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清 半窗松影半窗月 半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧， 盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。
--石屋清珙 憨山德清 底事分明在已弓，不須向外問窮通。 但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪， 若無閑事掛心頭，便是人間好時節。 --無門慧開 寒 山 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。 好鳥關關知我意 午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心， 好鳥關關知我意，盡情啼破綠楊陰。
--大歇仲謙 行看流水坐看云 閑居無事可評論，一炷清香自得聞， 睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲 山 居 林麓結茅屋，澹然稱所居。
松風驚破夢，澗水靜涵虛。 春老花猶媚，秋殘葉未疏。
良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳 統一 聶魯達（智利） 所有的葉是這一片 所有的花朵是這一朵 繁多是個謊言 因為一切果實并無差異 所有的樹木無非一棵 整片大地是一朵花 ----------- 五祖的佛謁 身是菩提樹，身如明鏡臺 時時勤掃佛，何處惹塵埃 六祖的佛謁 菩提本無樹，明鏡亦非臺 本來無一物，何處惹塵埃 過崆峒山 鑿破云根一徑通。
禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。
月到禪心五蘊空。 頑石封煙還太古。
斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。
聞說廣成有道風。 五臺山 名山勝概自天開。
一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。
祥云一朵□初回。 奇哉金色清涼界。
樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。
喜師行腳不徒來。 夜泊洱海 數年不作海天游。
今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。
如霜皓月映高秋。 鐘鳴斷續隋唐寺。
漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰事。
恐驚波底老龍愁。 寄妙巖同參 歲使人歸說大名。
始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。
兩地想思感概增。 禪友同參皆老大。
離群索處費經營。何時再集東林寺。
重把詩文仔細評。 梅開在冬至后一日 天道循環豈數哉。
一陽初復透三才。梅花早布人間信。
葭管時飛琴上灰。 按候應知陰已往。
占云可決泰將來。這般默露天心處。
獨有禪翁預解懷 廈門虎溪與會泉上人夜話 溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。
山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。
更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
6. 描寫佛的詩句有哪些
1.屈原塔
宋代：蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
2.雜感
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
3.訪妙玉乞紅梅
清代：曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
4.游云居懷古
明代：真可
千尺盤桓到上方，云居蕭索實堪傷。
趙州關外秋風冷，佛印橋頭夜月涼。
唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨蘚苔蒼。
最憐清凈金仙地，返作豪門放牧場。
5.題白石蓮花寄楚公
唐代：李商隱
白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。
空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。
大海龍宮無限地，諸天雁塔幾多層。
漫夸鹙子真羅漢，不會牛車是上乘。
