華閱文章網1. 屈原的短詩,最短的
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復路兮，及行迷之未遠。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
2. 屈原寫的最短的詩是什么
禮 魂 [楚辭·九歌]成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。 春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古 【作品介紹】： 《九歌·禮魂》是戰國時期屈原所作的楚辭，一說禮魂為是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。
送神，在古代的祭祀中，是儀式的最后環節，也是最莊重的祭祀禮儀。禮魂，由美麗的女巫領唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。
屈原記錄了這個莊重的祭祀儀式。另一說禮魂為對英雄祖先的祭祀，不屬于九歌之列。
【注釋】： 成禮：指祭祀之禮完畢。會鼓：急疾擊鼓，鼓點密集。
芭（bā）：通“葩”，一種香草姱（kuā夸）：美好。倡：同“唱”。
容與：舒緩。 【譯文】：祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得從容自如。
春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。 【賞析】：本篇是《九歌》的終篇，是通用于前十篇的送神曲。
前十篇，各有專祀，如分類言之，則東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命為天神；河伯與山鬼為地祗；湘君、湘夫人、國殤為人鬼。而這些天神、地祗、人鬼之神靈，則統稱為“魂”。
祭祀是一種典禮，送神是祭祀中最后一個環節，所以把神說成“禮魂”。《禮魂》是祭祀前面十神結束后的安魂歌、合奏曲、狂歡舞。
它由女巫領唱歌舞，眾多青年男女伴唱伴舞，場面宏大，氣氛熱烈，情緒歡快，表現了人們對未來充滿信心，也表達了人們祈求神靈永遠保佑的美好愿望。 。
3. 屈原寫的最短的兩首詩（原文）
屈原
頭著花冠，身披香草
屈原君飄行在湘江之上
一首首絕妙的詩章從云中
落下，凡夫俗子豈能識得
其中的深意？穿越千年時光的
隧道，他來到我們的中間，
仍可為我們的老師與朋友
我請他在茶社里喝茶，
發現他仍不改當年的初衷
美德與時光同車前行
愛國的忠貞之心照射著
新世紀的航路--
仍然是路漫漫兮，其修遠兮！
我想到西部去
我想到西部去
啜飲天山的清泉
捏著葡萄
--也是丁燕的葡萄
我的膝蓋從未彎曲過
除非在偉大的上天面前
我也會站立在遠古弋壁
彌散開來的狼煙中
遙望一輪紅透了臉面的朝陽
眼前是鐵騎滾滾的壯景
也如啜飲清泉葡萄的甘甜
感覺，似長風吹起
4. 屈原最短的古詩有那些
九歌·國殤
先秦 · 屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
九歌·湘夫人
先秦 · 屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
5. 屈原寫的古詩最短
屈原寫得古詩都很長！
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。
